早在1995年7月的时候，李铎先生第二次完成了《孙子兵法》的书写任务，总长达220余米，高70厘米，按原规格刻制成碑。此碑拓已于1995年7月4日，在军事博物馆正式向观众展出。我们看到，整个长卷气势非常雄浑，效果极佳。尤令国内外为之瞩目的是，7月2日晚党和国家领导人在文化部领导的陪同下，饶有兴趣地观看了展览，对李铎的壮举予以很高评价和鼓励。首都各新闻单位都作了专题报导。其事迹广泛刊载于国内外数十家大型辞书典籍中。

       笔者还注意到，多年来，李铎先生不仅在书艺上刻意求新，而且在书法理论、书法教育等方面做了许多有益的工作。他曾多次率书法代表团赴日本参加书展和书艺交流，探讨书法理论和讲学等。李铎先生著有《书法入门》，出版有《李铎书前后出师表》《李铎书新校〈孙子兵法〉字帖》《李铎书〈孙子兵法〉碑拓全集》《笔伴戎马行》《李铎和他的艺术》《李铎行书千字文》《李铎诗词书法集》《李铎书画集》《李铎论书断语》等字帖和专集。

       在与李铎先生的对话交流中，李铎先生强调：书法，应承担历史的责任。他说：流行书风，作为一个社会存在是可以的，我们讲百花齐放，百家争鸣，它也是一个花，也得允许它放，但是中国传统书法不大讲究这个，我们作为中国书法家协会，应该提倡走继承和发展之路，继承就是继承优秀的传统，在继承的基础上求发展，在发展的前提下讲继承，因为几千年的传统，历朝历代都有一些大书法家，他们通过自己的劳动，创造了很多的精品，这些是我们的财富，到了我们这一代，当然由我们来继承，隔断历史肯定是不行的，丢弃历史也是不可以的，什么东西都有一个继承和发展的过程。

       李铎先生强调必须走继承和发展之路，发展就是说在前人成就的基础上，继承优秀传统，再向前推进一步，结合现代人的审美情趣，适合现代人的味道，一看就知是现代人写的而不是以前人写的。但是必须有出处，有源之水才是好水，有本之木才是活木，如把传统全打破自己来一套，就离我们思路远点了。但是有人搞墨象主义，还有前卫派，离开了文字载体就不行了，必须有文字，必须有内容，书法是书中有法才是书法，法就是法度，就是规律。离开了这个法度和规律就不行了。

      李铎若有所思地指出：书法创作离不开四点，兴趣、勤奋、悟性和路径。路径是指继承和发展之路，这个路分两个阶段，第一个阶段是由临到立。任何一个书法家要想写得好，必须从老祖宗那儿捞好东西，才能立得住。但这个时间比较长。二是变创。变化创新。从临到立，关键要变，还要临，是意临，第一阶段是真临，而意临则不完全按帖上写。象揉馒头似的，时间久了就揉出了面貌，博采众长，出自家面貌。要求得社会认可，自己说好不行，写出去人家背着面说好才真叫好。

      李铎先生在谈到学习方法时指出：学习书法要践行“活到老，学到老”，入门可从楷书学起，但是应当先学习古人，可按照先“专攻”后“博取”的顺序进行，之后在学习古人的坚实的基础之上才能慢慢写出自己的风格来。碑帖是最好的老师，临摹是最好的方法，勤奋是最好的态度。在学习书法的同时，还要学好做人，学做人当学习古今著名书法家。

      在谈到“学书先学做人”时，李铎先生强调：一个学习书画的人，一定先要懂得思想品格对于学习书画的重要性。学书先学做人，人，他是一个社会的人，社会是由各种利益关系、人伦关系、组织关系、法律关系组织联系起来的。所以，社会的人，必须彼此尊敬这种关系。要学会礼让，尊老爱幼。要学会正确地对待人家的作品，作品有个性，有特点，有不同的风格，要站在艺术的高度来欣赏、评价，不能站在个人好恶的角度说三道四，要尊重别人的劳动。书法是个社会活动，书法家的文字在某种意义上有社会属性，人们在交往中离不开文字，也就离不开把文字写好，光写好不行，要有一种追求，上升到书法水平，这就涉及到好多人，不是一个人，几个人的事，而是几百个人、几千人甚至几亿人的社会行为，所以需要团结，需要尊重对方。

       作为一位当代实力派书法大家的李铎先生，他的品德、他的修养、他的书艺等等，都是令人肃然起敬的……

                          与著名书法家李铎先生合影