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脱胎换骨（诗酒醉梦一脉承）一一昆仑奥义（五十四）

作者：昆仑山人

现实荒诞，生活艰辛，芸芸众生，蝼蚁无异。受生命本能驱使，觅食，自保，生殖，繁衍。无目的，无意义，无价值。

[抱拳][玫瑰][咖啡][咖啡][咖啡]因为，作为宇宙间一切事物本源之物自体，其本身就是一团纷繁复杂的矛盾（多维度之超弦）一一象乱麻一样纠结在一起。。。。。。大体来看，矛盾着的能量与物质，构成了外在的客观物质世界（即现象界）；作为主体的自我意识，以及作为主体的自我所认识的现象，共同构成精神世界。

正是由于矛盾的存在，推动着外在的客观物质世界，不断周期性地生成、发展、变化、毁灭一一轮回。。。。。。是故，无论客观物质世界，还是现实生活中，即婆娑世界中之一切事物，皆是属于不完美、有缺憾，乃至荒诞。从而令生活于其中之自我，常常感觉痛苦；在精神世界中，随着作为主体的自我意识的觉醒，这个世界便有了光明与希望！并伴随着主体的不断成长、壮大、完善，终于实现自恰！作为主体的自我，最终融入那个绝对精神一一我证无我，解脱生死烦恼，超越善恶、是非、彼此。。。。。。达乎一一纯真、至善、尽美之自由彼岸。。。。。。
[玫瑰][爱心][玫瑰]吾人由诗入道，主要是由经陶诗意境，而窥见真如彼岸。或曾问吾人，既然如此，如何看待诗仙太白之诗？谪仙与陶令区别何在？两者之间有无内在的联系（一致性）？
[得意][玫瑰][玫瑰][玫瑰]诚如法国哲学家萨特所说，他人乃我之地狱。古往今来，社会生活中，犹其是官场上，多如过江之鲫的碌碌凡庸之辈（乡愿），他们相互妒嫉、猜忌、设局。。。。。。将好端端的清平世界，朗朗乾坤，弄得乌烟瘴气，一地鸡毛一一活脱脱的地狱变相图。。。。。。于是乎，这些粪坑之蝇蛆，正中下怀，上下其手，几乎将所有社会成果，据为己有一一“舔痔疮者，易得富贵，即此之谓也一一！相反，怀揣崇高理想、远大抱负，才智杰出之士，往往都会有精神洁癖，而陶令、谪仙又是其中逸群绝伦者！生活在如此污秽恶浊之世，情何以堪，情何以堪哉！山水醪香，诗酒醉梦，忘怀世情，不知今夕何夕。。。。。。苟非若此，何以解忧？！何以聊生焉？！！此为陶令、谪仙共同的底（本）色；其相异者，谪仙生活在可以有所作为的盛唐，故表现为时而慷慨激昂，时而牢骚满腹，时而四顾惘然！凡此诸般，构成谪仙奇诡恢宏的浪漫特色。而不幸生活在晋（东）宋（南）迭代之际，战乱频繁，人命危浅，朝不虑夕。。。。。。陶令过着丧乱人不如太平犬的生活。早已看穿现实荒诞，作为一个人间清醒者，陶泄潜只想远离俗扰，寻得一方净土（桃花源），好安顿自己久已疲惫之心身。是故，陶诗之妙在于淳朴、率真、自然。

顾随先生认为（大意），仅就思想觉悟而言，谪仙极其幻稚。比如说，永王李璘起兵举事，太白不明就里地瞎掺和，已经是极不明智了。此外，又还高调大言所谓“请缨”、“率师”之类，除了会击剑，逞匹夫之勇外，他就不是块干实事的料！然而，太白毕竟是一一旷世绝代的天纵之才，故其诗大多属于逞才使气之作，直舒胸臆，淋漓酣畅，爽朗痛快。。。。。。吾人以为，太白暮年，大约永王兵将败（？），可能预感到形势不妙，写下的那首《敬亭（山）独坐》，始有一丝陶诗神韵。
诗酒醉梦一脉相承，吾人仰慕谪仙，而服膺陶潜一一做一个人间清醒者，尽除轻狂、浮燥之客气，修习如山静气，充实自我，最终脱胎换骨一一赋予这蝼蚁一般轻微之生命，崇高、伟大、超凡入圣之意义。

作者简介：

王孝付签名售书:王孝付创作的批判现实主义长篇小说《江南新梦》于2019年1月由天津人民出版社出版，书价58元，另加邮费10元。另有少量长篇历史小说《白衣卿相——柳永》,售价38元,另加邮费10元，处女作，安徽文艺出版社2010年12月首版首印；两本书一起买，只收12元邮费，合计108元；作家亲笔签名并加盖私人印章，有收藏价值，值得珍藏。欲购书者请加作者微信：18856210219或18605621367（注明“购书”字样）。或者点击下面“阅读原文”进入购买。或者点购买直接网上购买。

批判现实主义长篇小说《江南新梦》梗概：该书是一部批判现实主义小说，故事发生在上个世纪之末的江南小城，是一部中国版的《茶花女》和《复活》式的悲剧故事。作品通过男女主人公的悲剧人生，透视了当今市场经济社会中人性在金钱面前的扭曲、异化与裂变，解读了人生、爱情、事业等永恒不变的人类主题，展现了在人欲横流金钱至上的经济乱世之中，清者自清和志行高洁者的人性之美……小说规模30余万字，183节，是一部都市题材的言情小说，也是一部现代版的批判现实主义作品。