说桃花

       公元815年（元和十年），因主张变革，十年前被贬出京的刘禹锡回到了长安，他去参观了桃花盛开、春光艳艳的玄都观，写了《玄都观桃花》这首诗。

紫陌红尘拂面来，无人不道看花回；

玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

       诗中的刘郎是刘禹锡自寓，而在他十年前离开后才种在玄都观里的＂桃千树＂，代指的是当时的当权者，这首诗讽刺意味十足，因此刘禹锡又一次被贬出京。

       不知怎么地，我读这首诗时，＂春风得意”四个字从脑中一闪而出。在刘禹锡看来，春风得意的是那些当政者。在我看来，春风得意处，桃红柳绿时。＂野店桃花红粉姿，陌头杨柳绿烟丝＂（赵孟頫《东城》）桃花盛开，跟吹绿柳丝一样，同是东风的杰作。人们常说＂桃李杏春风一家＂，但李杏淡雅，只能当配角，而桃花，＂一树繁英夺眼红，开时先合占东风＂（唐代李九龄《山舍南溪小桃花》诗句），深红加浅红，浓妆又淡抹，才真正同绿柳春草相配。如果说仲春时节，花红和柳绿各占一半春光，那桃花就是花红的头牌。

        然而，桃红要浓抹淡妆，尽显自己的娇艳和妩媚，又离不开水。因此，＂桃花流水＂才是桃花盛开的最高意境，充满了大自然气息。特别是，桃花随风开落，无声入水，空气中、水中，皆有桃花香气，尽显风流。李白在《山中答俗人》中说，＂问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。＂太白真正懂得＂桃花流水＂的妙处，故而诗中充满了仙气，不愧为＂谪仙人＂。

       ＂隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。（张旭《桃花溪》）＂在五柳先生笔下，＂桃花流水＂的尽处，就是武陵春。当年，陶渊明在《桃花源记》给我们描述了一个人和自然和谐相处的人间福地。而桃源外则是清溪，两岸桃花缤纷，青草茵茵。我读《桃花源记》，总有一个问题，元亮先生为何在桃源外有这段描写？今日才明白，花开花落，随水而流，而无外人打扰，这是真正的＂自然＂。由＂桃花流水＂相伴，那武陵才是真正的人间仙境。

       ＂云锁千峰雨未开，桃花流水更天台。刘郎莫记归时路，只许刘郎一度来＂（宋代陈宪章 《桃花》）。近日读书，才知桃源最早起源地不是武陵，而是浙东的天台。最早出现在东晋干宝《搜神记》中，又经南朝宋刘义庆在《幽明录》中加工的＂天台遇仙＂，才是＂桃花流水＂桃源最早出处。

       话说汉明帝永平五年，剡县采药人刘晨、阮肇，入天台山采药，迷路，攀壁食鲜桃，逆流登山，遇仙女，成就夫妻。住了两年，二人思乡情切，仙女留之不得，下山回家。山外却早已换了人间，亲人故旧难以寻找，家园屋舍不见踪影。四处寻觅，只找到了自己的七世孙。晋太元八年，刘晨、阮肇又返回天台山，但难觅前迹。

       明白了这些，也就明白了《桃花源记》中的＂晋太元中，有武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近＂的出处了，武陵人就是阮刘二人的后身啊。

      这天台遇仙故事的影响很大，后辈诗人遂用＂刘郎＂、＂阮郎＂代指二人，刘禹锡诗中＂尽是刘郎去后栽＂，可谓一语双关。＂百叶双桃晚更红，窥窗映竹见玲珑。应知侍史归天上，故伴仙郎宿禁中（韩愈《题百叶桃花》）＂，韩愈甚至把这典故用在自己身上。而唐时李白、杜甫、王昌龄等人浙东唐诗之路，终于天台山，也是因为世传天台山多仙人的缘故。他们内心深处，其实就是想＂遇仙＂，当仙郎啊。李白《梦游天姥吟留别》中就提到了天台山。他是在游了天台山后游天姆山，然后梦见仙人的。

        在＂天台遇仙＂的故事里，桃花流水，是人间仙境。而桃花，更是爱情的引子，是人间情爱的化身啊。

        当然，在古典文化的语境中，桃花不仅是爱情的引子，而且直接就是佳人的化身。

     《诗经·桃夭》中有这样的诗句：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。这里就将女子比作桃华。古代女子出嫁年龄较早，二八妙龄确实像艳艳桃花。二千多年前的西周，人们就将桃花和爱情、佳人联系起来。而＂天台遇仙＂的故事，更是把这奌发挥到了极致。

       到了唐代，崔护长安城南游春，更是留下了＂人面桃花＂的典故。

      崔护是河北博陵（今定州）人，上京赶考，清明日独游长安城南，见一人家桃花绕宅。崔叩门求水，一女子予之，两人一见倾心。第二年，崔念念不忘，又去该地，但人未见，门已锁。崔护题诗于左扉：

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面只今何处去，桃花依旧笑春风。

       崔护萦怀难去，数日后，偶至都城南，复往寻之。近闻门内有哭声，扣而问之。有老父出曰："君非崔护耶？"护应是，老父哭道："君杀吾女！"崔惊怛，莫知所答。父乃曰："吾女笄年知书，尚未适人。去岁以来，常恍惚若有所失。数日前外出，归而见左扉有字。读后即病，绝食数日而死。吾老矣，惟此一女，待君子而嫁，以托吾身。今读君诗，不幸而殒，岂非君杀之耶？"又持崔不放，大哭不已。崔亦感恸，请入内哭之，女尚俨然在床。崔举其首，枕其股而哭："护在斯！"女须臾开目。过半日复活，老父大喜，遂以女归之。

        这＂人面桃花＂的故事同＂章台柳＂故事一样，皆出自唐代孟棨《本事诗》，甚至比＂章台柳＂的影响还大。后人将之入了碗碗腔《金婉钗》，唱腔优美，感情动人。我小时候就听过，记忆犹深。

       长大后，才知道＂人面桃花＂的故事就发生樊川杜曲附近的桃溪堡村。三十年前，我有一位初中同学就读于长安师范，我曾访过，就路过桃溪堡。那里曾经拍过同题材电影，建有桃园一座，故知此地即＂人面桃花＂的故事地。那时正值芳华，＂人面桃花＂就不仅为典故，而且是发生在当代人中的故事。

      桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。可叹一簇放无主，春风吹散落莓苔。

       不是每个人都有崔护那样的好运。人面去了，桃花落了。前几年重游桃溪堡，发现连桃树亦尽去，不复见矣。

       不过，就像白居易《大林寺桃花》所说的那样，＂人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。＂风和苑里，风则江畔，也有桃树。只要有缘，何处不相逢呢。

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红妆淡饰占春光，

​崔护城南痛断肠。

曾入玄都梦得眼，

风和苑里有兰郎。

​春江潮水去还生，

​岁岁故乡明月中。

终信客归千里外，

人生何处不相逢。