作者 杨村人

 

“中庸之道”是一句汉语成语，原指儒家提倡的一种伦理思想，即主张待人处事折中调和，不过分也无不及。后泛指不偏不倚、折中调和的处世态度。例句为“凡事应该讲求中庸之道，过犹不及，于事无益。”该成语出自《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”

孔夫子是首倡者。但他周游列国，四处游说，兜售中庸之道的思想，企图以该思想建功立业，谁知屡屡碰壁，谁都不“聘用”他，一度“厄于陈蔡”。那么，中庸之道好不好？从字面意思理解，确实不错，凡事不要做过头，为自己为别人都留有余地，因为说不定几时就会出现有利于的“反转”局面。

但是，人类的本性是贪婪的。这种贪婪超乎人类自己的想象：一旦出手就停不下来，否则，你就理解不了，那些贪官耧了若干亿的百姓血汗，几辈子也花不完，为啥还不收手？由此让人想到早期阶级社会的剥削现象，因为“残酷”而导致一次次的造反和起义，导致“武装斗争”和“推翻”。

中国是个典型例子，资本积累的早期阶段，没有和颜悦色，没有温良恭俭让，否则，任凭你一千个一万个“三寸不烂之舌”也发动不起“农民运动”，但是，做为统治者的老蒋当然要反制，于是有了“四·一二大屠杀”；重庆谈判已萌“联合（民主）政府”刍议，但老蒋要独裁，对解放区大举进攻，导致三年内战，打不过便不得不率队逃亡，孤悬海外，做事态度就是坚决不给对手留余地。结果和后遗症是老毛吸取教训，坚决以牙还牙，一辈子讲“矫枉必须过正，不过正不能矫枉。”对对立面绝不留情。因为，他担心一旦放手，老蒋的一套会卷土重来。

都是聪明人，中庸之道哪去了？

中国的改革开放四十年的事例再次证明：“先富带后富”是没人兑现的一厢情愿，似乎属于忘记人的贪婪本性的“妄谈”。事情也不是没有道理：我好不容易赚钱发起来，殚精竭虑，吃尽苦头，凭什么给你？即使是使用不太光彩的手段发起来，也要承担风险，凭什么让你分一杯羹？写文艺作品的也一样，要么全是歌颂，所谓“正能量”，不允许说问题，谁说问题就群起而攻之；要么全是否定，看人看事一无是处，一团漆黑，大有鼓动“造反”之余韵。

都是聪明人，不知道世间有“中庸”之说？亦或认为“中庸”是小儿科？

但是，自以为聪明者未必真聪明，一利之得和一孔之见毕竟渺小。更聪明的技高一筹者还是存在。这个群体在长期经济、政治生活的磕磕碰碰中摸索出了道理：走过头就要吃苦头。并实施了有效制约办法，用相对合理的制度，把人性的贪婪限制在一定尺度内。这就是现今人们津津乐道的“劫富济贫”的“高税收”和倾向百姓的“福利政策”，做得最好的算北欧国家。你尽可以去鼓动那里的老百姓造反起义，买枪整事，你试试看会不会有人跟随你！这种“劫富济贫”和“福利政策”，其实就是强制性的“中庸之道”。可见，“中庸之道”并不是妄谈。只是你干不干的问题。

孔夫子，我尊敬你！

        (图片源于网络)