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王一玄：《北京诗派简史》（高原水萱论曹雪芹温皓然百回本《红楼梦》）
王一玄（中国社会科学院大学博士生）
118.2024年3月25日，《海外头条》（火凤凰主编）发表“北京诗派”下列诗人的作品（12位诗人的12首诗）：火凤凰《日本记》（四十五），君兮《第一只报春的燕子》，李艳《这时刻》，蝶鸢《在季节里行走》，温麒玉（七岁）《黑天鹅和彩虹》，上帝的拇指《魔域》，华万里《等》，周渔《红高粱》，犁铧《老马》，花萼《树木》，李子树《蟋蟀声中灯一点》，吴炜枫《破损的佛像》。
此日，《“北京诗派”文库》推出青年学者高原水萱的文章《独具匠心续红楼——读温皓然新作<红楼梦续>》，全文如下：
曹雪芹的《红楼梦》一经问世，就成了人们口中不朽的话题。两百多年来，这本未完待续的旷世奇书引得无数文人竞折腰，考据、评论、续作……观点层现，文章迭出，在中国文化史上蔚为大观。
近来，著名作家刘心武和70后实力派女作家温皓然相继推出《红楼梦》续作，在网上引起热议。笔者未曾拜读刘心武的《红楼梦》续作，故不敢妄言，但对温皓然的《红楼梦》续作，却很有一些想说的话。初拿到温皓然的《红楼梦续》，刚翻了个开头就不舍得放下了，索性诸事不理，一气儿将它读完。在神驰幻境的过程中，在神秘莫测的迷人意境里，读那些似曾相识的人物对话，那些似曾相识的故事情节，感受那些经天纬地、妙笔生花的美妙文字，体验着比现实还更真实的虚幻世界和现实生活里所得不到的精神享受，竟觉得这不是温皓然续写的《红楼梦》，而是曹公在那里正襟危坐，将书中人物的命运娓娓道来。
笔者以为，温续首先吸引和打动人的，是语言。毋庸多言，曹公的前八十回里，其出神入化的语言文字比比皆是，令人目不暇接。更有诸多学者认为，简直就是人类写作之颠峰。而令笔者尤为叹服的是，曹公常在看似不经意之间，只那么三言两语，便为读者描摹出一幅幅婉缛明丽的风景画面，令人拍案叫绝，过目难忘。毫无疑问，这得益于作家本人深厚的书法功底和绘画修养的积淀。如《红楼梦》原著第二十五回的描写:
却说林黛玉……倚着房门出了一回神，信步出来，看阶下新迸出的稚笋，不觉出了院门。一望园中，四顾无人，惟见花光柳影，鸟语溪声。林黛玉信步便往怡红院中来，只见几个丫头舀水，都在回廊上围着看画眉洗澡呢……
这是何等传神的文字！只这“惟见花光柳影，鸟语溪声”，寥寥10个字，就将一幅明媚的《春光图》，栩栩如生的展现在了读者的面前。而那“只见几个丫头舀水，都在回廊上围着看画眉洗澡”的闺中女儿乐事的画面，相信，无论如何，都在读者的眼前再也挥之不去了。原著中，类似这样美妙传神的文字描写，简直不胜枚举。不过令人可惜的是，在高鹗续书的后四十回里，读者就很难再读到和欣赏到这样优美绝妙的语言和明丽传神的画面了。而在温续中，则又让人重新读到并感受到那种久违的期许。如温续第八十三回中，描写凤姐与贾琏吵架一节，就大有曹公遗风，颇为可观。又如 “芳官扫雪”、 “竞作诗钟”、 “啜茗调琴”、“湘云攀树”、“酴醿花语”、“妙玉沉江”等诸节，抒情叙事，文美思巧，真可谓尺水生波，抑扬尽致，勾魂摄魄，力透纸背，堪称神来之笔。这就难怪有网友会对温续做出这样的评论：“简直就是曹公附体，看着和前八十回的感觉几乎一样啊。”
有作家曾说过：“作家的高标准，讲求语言功夫，要上三个台阶：第一，写真；第二，传神；第三，创新。”温续则兼而有之。温皓然在很好的承袭了曹雪芹文风的基础之上，也有自己独特的创新。如原著中，曹公描写贾宝玉被烫了脸，又遭了马道婆的镇魇法，贾府上下众人：“当下七言八语，有的说请端公送祟的，有的说请巫婆跳神的，有的又荐玉皇阁的张真人，种种喧腾不一。也曾百般医治祈祷，问卜求神，总无效验……”至于道士、巫婆等是如何作法，又是怎样卜神，却无实写。而在温续的第八十六回中，贾宝玉丢失了那块通灵玉，温皓然却为读者续接出这样的场景：
谁知乱嘈嘈闹了一天，仍旧毫无影响。众人都急的立脚不住，在那里乱滔滔讲论。有的荐端公送祟，有的说请巫婆跳神。一时又有尤氏婆媳将一擅扶乩的师婆带到，当时将众人散出，摆开桌子，明晃晃点起蜡烛，焚起一炉香来。登时氤氤氲氲，遮天掩地，渺渺蒙蒙，蒙山蔽海。一时书符念咒，立眼怪舞一回，说了些胡言疯语，去了。又有岫烟的母亲请了玉皇阁的张真人来，抖擞威仪，指挥停当，只听一声磬响，擎玉简，摇金铃，伏章申表；朝三清，叩玉帝，舞蹈尘扬；执令牌，烧符檄，步罡拜祷。金铃摇的呼呼风响，玉简舞的乒乒乓乓，令牌耍的戛戛有声。满眼只见昏雾朦胧，浓烟叆叇，揭瓦翻砖。直舞至半夜，满嘴里天花乱坠、地涌金莲一番，众人听的如坠万丈迷雾一般，那真人全然无心理会，领了谢金，义形于色的去了。
这段文字，令人叹服作家慧心兰质之余，一下子就想到了曹公原著中描写秦可卿去世的那段文字来：
这日乃五七正五日上，那应佛僧正开方破狱，传灯照亡，参阎君，拘都鬼，延请地藏王，开金桥，引幢蟠；那道士们正伏章申表，朝三清，叩玉帝；神僧们行香，放焰口，拜水忏；又有十二众青年尼僧，搭绣衣，靸红鞋，在灵前默诵接引诸咒，十分热闹。
这两段文字的描写，可谓有着异曲同工之妙，甚至大可以假乱真。掩卷而思，曹公生于18世纪，而温皓然处在21世纪，其间相去已两三百年矣，且世事变迁，语言异化，以今人之笔续古人之作，当是如何艰难不易，而温续中，诸多文字章节几乎都可与曹公笔法乱真，足见作家对原著的了熟于心和她本人的才气之厚。温续不仅在语言上令人折服，在情节安排、刻画人物上也独具匠心。书中主线人物宝、黛、钗的遭遇大致是：南安王兵败，宝玉送探春和番，归途中遇险，险些死于非命；黛玉惊闻变故，深受打击，悲撰《十独吟》后撒手人寰；宝玉脱险归来，物是人非，肝肠寸断，后在家人安排下与宝钗完婚；但未及入洞房（个人以为，此为作家对宝钗不如黛玉之佐证也），贾府即遭蒙难，两人颠沛流离，天各一方，直至宝钗殁于白杨村，二人也未能见上一面。其余诸人的下场、遭遇也都可悲可叹，如王熙凤遭雷劈，妙玉投江，史湘云千里寻夫，卫若兰装疯，宝琴柴下避难等等。个中人物命运令人不胜唏嘘，欲罢不能。
在人物塑造方面，温续接曹公余笔，将一个个清爽如水的女儿形象，刻画得惟妙惟肖，活灵活现，如矿出金，入木三分。钗黛自不必说，司棋壮烈殉情，袭人代主受过，茜雪舍身救主，小红有情有义，妙玉为情毁清……或缠绵、或悱恻、或忠贞、或刚烈，色色性情，跃然纸上，使读者如见其境，如闻其声。如妙玉沉江一段：
只说刘姥姥和板儿回去，心怀巧儿，因连夜收拾打点了，翌日登程，望瓜洲而行。一路行色匆匆，改马乘车，舍陆从舟，非止一日。这日辗转来至瓜洲渡口。谁知夜间，风雪阻渡，舟不得开。水手将船湾泊，水底抛锚。刘姥姥心下煎焦，因立于船头，仰天嗟叹不止。见邻近一艘官船，兰桡画桨，锦帐丽帆，灯火辉煌。舱内吹弹歌舞，取笑声喧。值一女子推窗看雪，粉面鲜洁，云鬓倭鬌，飘飘然有凌霞绝尘之姿。刘姥姥错愕间，那女子已步出舱来，只见氅绣芙蓉，裙描云霞，真恍若洛浦惊鸿，凌波飞仙一般，却是妙玉。刘姥姥忙移身上前，隔船向他喊道：“对面可是栊翠庵里的妙玉姑娘？”妙玉闻声，忡然一惊，疾忙的行至舱口，于舱门上取下一柄灯笼，复转身回来，将灯笼高举在眼前，再三含泪顾盼，道：“那位是……刘姥姥？”刘姥姥道：“正是，亏姑娘还记得我这庄户老婆子！那年，你让宝二爷送给我的那个成窑盅子，如今我还留着呢。怎么这般天缘凑巧，再不曾想到的，这个地方又遇着姑娘。姑娘一个人这是往那里去？”
一语戳痛妙玉，禁不住满眼洒下泪来。沉吟半晌，愀然攒眉道：“姥姥这是那里去？”刘姥姥四下环顾，不得畅语，只得就简说了。妙玉闻言，寸心如割，道：“这么说，宝二爷如今尚在禁中，并没有释放出来？”刘姥姥不胜流涕道：“可怜好个孩子，如今也不知道，那罪，还要受到何时，才是了局！”妙玉闻时，痛割于心，流恨难量，口中直奔出血来，两眼一黑，几乎站立不住。正在这时，船舱内摇摇晃晃走出一个鸡皮老朽来，齿发稀疏，面容枯皱，甩开两边搂扶的两个年轻女子，只目不转睛，色胆纵横的便要上来搂抱妙玉。妙玉那时只觉一股恶气冲破九霄，使尽平生气力，将那老朽一把推跌在地，向天骂道：“可恨忠顺老贼，巧为谗说，害我名节，毁我清白，使我陷在这万丈牢笼之中，备尝羞辱！可恨我生不能雪耻，死后定为厉鬼取尔黑魄！”又转身向刘姥姥簌簌流泪道：“我乃修道之女，本该屏弃万缘。只为救宝二爷于囹圄，误被计骗，痴心顺从此贼，可怜明珠美玉，投于盲人；如今风尘困瘁，只有一死，向神明号申这切齿深仇！”那时，又羞又苦，便纵身向江心跳下。众人跳蹋捞救，却见雪暗江心，风卷波涛，杳无踪影。
读这样的文字，怎能不让人凄伤惨切，热泪如雨而又沉醉痴迷呢？而在温续中，这样精彩绝妙的文字，几乎处处可见。并且，其他人物也多有传神绝妙之处，如原本“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”的颇有才华和抱负的贾雨村及忠顺王爷和万儿等人，温续将他们的丑陋行径刻画得入木三分，颇有警世意义。而原著中着墨不多的翩翩公子卫若兰，温续则丰满了他的形象，并使之与湘云成就了一段令人艳羡而又可歌可泣的姻缘。而更为令人叫绝的是，同样的一个人，温续既可将其写得富贵煊赫，闲适快意，又可一转笔锋，将其变得饥贫逼人，窘困愤懑。如同样是写宝玉，温续八十一回里这样描写道：
一时府中内外，洋洋喜气摆案祭天，言笑鼎沸人进人出。看不尽玉女调金鼎，天妃捧玉盘；杯凝红琥珀，袖拂碧琅玕……一时宝玉来至贾母门外，满眼只见瑞雾迷珠箔，祥烟绕画栏。屏开云母莹，帘卷水晶寒。一层层琼楼贝阙，散宝花，喷真香，声奏玄歌雅乐，舞蹈霓裳翩跹。廊前檐下看不尽花簇簇你朝我贺，乱哄哄人进人出。里边摆酒排宴，走斚传觞，觥筹交错；优伶作态，舞姬弄姿，唱唱舞舞，锦瑟频弹；看不尽那魍魉魑魅，率舞盘旋，马面牛头，神鬼乱出。宝玉见热闹到这般不堪的地步，不过到贾母跟前略应了一下卯，虽贾母十分留他，他却懒心无肠，得空便又翻身溜了出来。
九十八回里这样描写道:
宝玉默然坐在那里，如遭霜打一般。一时，只得忍泪出来，四处寻访白杨村。也不知历几何时，仍旧毫无一丝儿消息，满眼只见路窄崖高，乱石磷磷。看看天色已晚，遥遥的见前面有一间草舍，少不得放怀前进，冒雪冲寒，战澌澌行过那巅峰峻岭。那时只觉又昏又饿，脚下无力，十分闷倦。见那柴扉，稍有墙壁，便挨着坐下了。举目再看时，只见槛斜棂坏，破纸迎风；颓垣枯井旁，蝠粪遍地，藏着几个乞儿饿殍。谁知，顷刻间，便是风狂雪怒，寒风啸雪中携卷着漫天肃杀之气，一路搏击掀发而来，乒乒乓乓，一似地裂山崩一般。头上天空方晴又暗，暗罢复明。一如两股正邪之气，适值相遇，即不相容，又复相妒，两难相下。挨到晚间愈甚，满耳只闻呼呼风响，骤雪怒雹，纷纷密密，侵肌裂骨。打在身上，就如刀箭一般。宝玉冻的支持不住，哆哆嗦嗦挨上前去敲门。半日，只听“呀”的一声，柴扉响处，门内打开一条细缝，一只皴裂老手，擎一只油膻破碗，递出半碗酸齑残汤来。后面跑出一只癞狗，汪汪的乱吠。宝玉立在那里，直呆了半晌儿，里面见他半日鸦雀无闻，便伸手回去，将门复又关上了。宝玉冻的抱肩乱跳，只得又上去敲门。多时，里面“噗”的扔出一团东西来，复又将门紧紧的闭上了。宝玉看时，却是一块油黑破毡，竟如得了珍宝一般，忙不顾命的拣起来，紧紧的裹在身上，转身向着柴草棚子里，不分好歹直钻了进去。
不得不说，温续所创造出来的艺术世界，隐藏着一种不可思议的魔力。古往今来，有多少执着艺术之人，为构建具有魔力的“文学世界”呕心沥血，最终堪称语言艺术大师者，能有几人？语言艺术大师的文字，千古不朽。
作者简介：
高原水萱，女，苗族，贵州铜仁人。著名文学评论家，有多篇文艺评论散见于报章。
温皓然，当代著名作家，后现代古典主义文学流派奠基人。新诗、古诗皆能，精通音律。被北京大学中文系孔庆东教授誉为“女文豪”、“天津小龙女”。先后就读于天津大学和北京师范大学。已出版长篇小说《太阳是方的》、《陪嫁山庄》、《凤鸣台》、曹雪芹温皓然百回本《红楼梦》、《花魂鸟魂》、《般若飘香》等多部。续写的《红楼梦》后20回，被红学界权威学者誉为200多年来《红楼梦》续书史上最优秀的一部。曾任《世界文坛》主编。21世纪中国第一个诗歌流派“第三条道路写作”代表诗人。中国第一个后现代主义诗歌流派“北京诗派”创始人。
