风奏空谷响，引得万壑鸣1097

文/三木秉凤诗文选

春陵覆新容

翠峦霭几重

惚恍犹出梦

岁月如梭中

云朵揖天庭

龙章挂星空

风奏空谷响

引得万壑鸣

        岁月匆匆，云霞相伴，人生匆匆，温情相伴，流水匆匆，草木相伴，社会匆匆，革新相伴。孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也”。不愧天地，不愧人民，天道荡荡，大公无私。为人民谋幸福，为民族谋复兴，为人类进步，为世界谋大同，中国举起了人类命运共同体的国际大旗，同时也就站在了世界的道德最高地。

        宇宙万物的运行轨迹皆是曲折反复，一切生命的成长历程都是波澜起伏，这就是否极泰来、穷变通久的体现，而半个多世纪的中国崛起也不例外。人们常常以“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”来比喻人世社会的峰回路转与崎岖旑旑，一切道路只有曲折，没有绝望，所谓的绝路只是缺少了自然变通的智慧而已。这种变通的智慧就是走出固化的樊篱，“苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧”，岁月沉淀的往往是前朝窠臼与过时的经验，欧美西方几百年来遵循的弱肉强食法则与金钱民主的规则早已过时，这些陈规陋习阻碍了世界正常的生机与活气的流通，人类社会的改革犹如清道夫，它将社会长河运行过程中的深疴积憋扫除干净。

         《易传》曰：“穷则变，变则通，通则久”。久而复雍，雍而复僵，僵而复穷，由之循环往复，兴衰生灭，所以从改革到积憋，再改革再积憋，社会就是在改革与保守之间无穷延伸，社会发展的勃勃生机会在一次次深化改革中爆发出无穷魅力。而社会只所以运行通畅无滞，也必须上合天道之辅，下得民心所归，率于道，依于德，利于民，合于义，尊重宇宙自然并符合世界民意，互利共赢，文明互鉴，天人合一，道法自然，这就是人类社会命运同体的道义基础。

江月孤帆照，胜景一帘收  1098

文/三木秉凤诗文选

春台览锦绣

极艳屈天瞑

桃李丛中笑

香山万卉红

江月孤帆照

胜景一帘收

故渡别君远

逐波千里流

          “千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，志者高瞻远瞩，人在江湖，心存魏阙，云泉堪怀，胸襟廓远；志者成人达己，先天下之忧而忧后天下之乐而乐，道法自然，浑浑兮不知老之将至。孔子慨叹颜回而曰：“一箪食，一瓢饮，住陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，而陶公也有“采菊东篱下，悠然见南山”之颙衷雅志。志非在为，亦非在不为，有为而有所不为，无为而无所不为，以无为而作有为，以有为而作无为，为与不为，非以己之所以然，而以民心大道为准则，半杯茗香淡观百态云烟，以无为之心处无为之道，故无为而无所不为，人属天地之灵乎？非也，人能胜天乎？非也，皆当道法自然为上！有能立志，但志大者依然有其人文之局限，志与大道而行，志与民心而行，为人民谋幸福，为民族谋复兴，为人类谋大同，大公无私忧天下，人间正道是沧桑。

           “文章千古事，得失寸心知…骚人嗟不见，汉道盛于斯”。人静樵隐，远隔尘音，登高望远，天地鉴新，忽如一夜春风来，千树万树梨花开，千山万壑姹紫嫣红，唯美邈邈野原，闻得幽幽荼香，此时人文与自然似乎合二为一，浑然天成，文章千古事，万花盛于斯，闻香君子来，吟黎壑谷稀，生命之路似乎有“山回路转不见君，雪上空留马行处”之感。缓步于山高水长之处，葳蕤凌风，株株木花，兀立姿展，娉娉袅袅，豆蔻梢头，既具风情万种之妩媚，又有怜香惜玉之春怀。生命之境，旅途之中，睹物思情，常悲天涯沦落之感，不惧凄楚寥落之谢，与人同声相和，又同气相应，“情多最恨花无语”，尘寰渺茫微如草介，零落成泥化作埃尘，再次护花如初只待来春。

         天涯地角一隅，孤与寥思抗争，非是淡泊无以明志，非是宁静无以致远。花开花落无声，只待闲客赏荣，香清益远，非出其姿，其香在骨，曹公曰“老骥伏枥，志在千里”，然“志在千里”之意又何独厚于“老骥”乎？骥子龙文行若躬践，溥溥以彰其广，巍巍以显其刚，胸怀大志者，博者而性之柔也，刚者而物之威也，万物不失其形故可利之以用，既开务成物，又颐养万物者，天道酬智矣。

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