云南游记(八)

作者：每小平

     身似菩提树，心如明镜台。明镜台以观景为胜，360度观景成为打卡圣地；置身明镜台上，前有吉祥大佛、后有庄凯大金塔耸立天际的巍峨壮观，既有远方的青山若隐迢迢，又有近处傣家村寨的林木森森，还可俯瞰景洪市貌，远眺澜沧江的盈盈一水，清水池中可看到数百朵红绿相间艳丽的莲花。

     为了加强中斯文化交流，2005年10月25日由斯里兰卡赠送，在斯里兰卡僧王级大导师长老、佛牙大臣、菩提长老等组成的佛教代表团全程护送下，国内佛教高僧将“圣菩提树”的幼苗迎请至勐泐大佛寺。于2008年6月18日移栽，在景区的精心呵护下，现已茁壮成长，枝繁叶茂向四周伸展。

     歌也云南美，舞也云南美！青山绿水好地方，众多的人文景观，满足来此的外地游客对傣族历史，佛教文化、地域文化等进行观赏体验，还可现场观看孔雀放飞、感受泼水节狂欢活动等……

     傣历新年泼水狂欢节又名“浴佛节”，傣语称“桑堪比迈”(意为新年) 。2006年5月20日，国务院批准西双版纳泼水节列入第一批国家级非物质文化遗产。傣族泼水节流行于傣族人聚居区、是传统的节日。一般在傣历六月中旬(农历清明节前后十天) 举行。其内容主要有：民俗活动、艺术表演、经贸交流和互相泼水、赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、章哈演唱、孔雀舞、白象舞表演等。

     金银翡翠，色彩斑斓。傣族银饰以极其深厚的民族文化底蕴，精湛的工艺、独特的造型和审美情趣，在少数民族银饰中独树一帜。在傣族的生活中，无论是日常的装扮还是节日的武装，都少不了佩戴银器饰品。在傣族的婚嫁中，漂亮的银饰是嫁妆的重彩之笔。傣族银饰手工极其复杂，一件成品要经过抽丝、扭花、焊接等诸多工艺，仅抽丝一项就有20多道工序，单抽丝这道工序，1000克重的银圈需要花上3天时间。没有一定的加工技艺，没有一颗沉静、热爱传统技艺的心，是很难坚持下去并制做好的。

     帕雅真意为“英勇过人”。是民间对统一西双版纳的第一代傣族领袖召真悍的尊称。据载：澜沧江中下游流域一带是傣族聚居区，地域宽广、人口繁盛，傣语泛称为“勐泐”。九世纪末，各部落诸侯混战二百多年。帕雅真挺身而出，带领他的军队，征服了各部落诸侯，结束战乱、统一了勐泐。1180年建立了勐泐国。

     勐泐国建立后，向南宋皇帝进贡，接受中央政权的领导。宋朝皇帝派遣使者到勐泐，为其颁发虎头金印，仪仗武器、服饰、命为一方之主，帕雅真在位21年。帕雅真之子桑凯冷继位，宋孝宗曾派遣使者到勐泐祝贺，封其为“勐泐王”。之后历经宋、元、明、清等政权更迭，800年来勐泐国一直接受中央政权的册封和领导，傣族文化也得以传承。

     傣族文字传男不传女，因而傣族寨寨有佛寺，家家有佛寺。傣族还有一点，夜不闭户，因为他们都很自觉，用花栏做围墙，即就是有围墙，大多也就1米来高……傣族男孩称女孩为“骚多里”(意即美女) ；女孩称为男孩为“猫多里”(意即帅哥) 的意思。

     “宁可食无肉，不可居无竹。” 傣族人大都居住在“竹”楼里，吃着“竹”筒饭，喝着“竹”筒酒，真的比神仙还逍遥。西方版纳热带雨林中有上百种竹子，满山遍野、竹浪起伏，各村寨也是凤尾竹掩映，十分秀丽。形成了“有寨就有竹林绿，有竹就有人家住” 的景致。

     “水花放，傣家狂。”“泼湿一身，幸福终生！” 西双版纳泼水节是盛大的民族节日，象征着吉祥、幸福、健康的水花在空中盛开，人们尽情地互相泼尽、倾情泼洒；笑声朗朗，全身湿透、兴趣极高、人人开心。因为泼的水花表示欢迎，这也是傣族人的“风俗”。

     晚上参加(篝火晚会) ，中心有大铁桶内燃烧的木板木杠、火焰窜高达2米多，把夜空照得通红通红，发出噼噼叭叭声响。数百名男女手拉手围成一圈，在身着少数民族服饰的傣族青年男女领舞、西双版纳少数民族舞蹈艺术文化和有节奏音响的伴奏下，现场体验民间宗教文化和篝火娱乐活动，风趣幽默的现场互动于一体，非常热烈火爆。大家跳着欢快的舞步前行转圈，尽情跳跃、忘乎所以、兴奋至极，展现了一个充满多元文化的西双版纳。夜光下的西双版纳，灯光璀璨，景色迷人。男女青年成双成对地沉醉在甜蜜无比的爱河中手拉手起舞，音箱中飘来《月光下的凤尾竹》等清脆悦耳的葫芦丝音乐声。天上的星星和月亮也特别明亮，给喜庆的人们带来夜幕布景，明亮的星星和月亮还在羡慕这美好的人间天堂，如此热闹祥和。

     篝火晚会结束后，数百游客蜂拥排队到网红打卡地(告庄星光夜市) ，赶摆星光夜市，参观街景、购物饮食消费。十多条街道上，灯光璀璨，如同白昼；游人如织，摩肩接踵；商铺林立，琳琅满目；各种商品，交易活跃。路两边一家连一家卖水果、吃食、衣服、鞋袜、化妆品、手饰、床上用品、工艺品等。连越南、老挝、泰国等东南亚饮品及美食也在街道售卖；露天广场上有穿着艳丽服饰的美女跳舞或歌唱，吸引了众多人的眼光……

     西双版纳是傣家人的家园，美景如画。他们的服饰艳丽多彩，更把西双版纳打扮得五彩缤纷。傣家人民十分好客，看到游客会打招呼，说的好咧会迎请上竹楼，倒上一杯香喷喷的糯米茶、端出手抓饭来款待客人。

     傣家竹楼十分奇特，用四根粗壮的柱子依山靠坡撑立着。从外面看房屋构造简单，两片人字形的又大又宽的房顶盖在一小点的房屋上，看着会觉得这房又小又不牢固；下面是一块很大的空地，四周用竹栏围起饲养畜禽。人住在楼上，房内宽畅、凉爽、干净和牢固。房子有两间，一间卧室，外面一间是客厅。房子中间，一年四季点着塘火，上面支架或吊挂着烧水壶，供人饮用和涮洗。

     一幢幢灰褐色“人”字顶的竹木屋掩映在翠竹丛林中，多盖成二层或三层竹楼。底层四周通透，只有数根粗壮的柱子支撑，以利通风防潮，饲养畜禽；避免毒蛇虫害，防止蚊蝇侵袭骚扰。二楼人们居住，可分成若干个“卧室”“客厅”“厢房”“橱房” 等，室内装饰精致隽秀，充分展示了傣族人民的勤劳和聪明智慧。

每小平：笔名;每牧，每文，长安区作家协会理事，民俗委员会主任，区诗词协会监事，市作家协会会员，市民盟老盟员联谊会副会长兼秘书长，陕西省文艺评论家协会会员，陕西省散文学会会员，陕西省柳青文学研究会会员，办公室副主任，陕西省中国现代文学学会白鹿原分会副会长，陕西省唐诗与杜甫研究会理事，原长安区政协委员，区政协特聘文史员，民盟长安区工委原副主委兼韦曲支部主委，人文地理、方言、习俗、社火文化研究者。