花江澄榭亭，韶光载初衷  1094

文/三木秉凤诗文选

花江澄榭亭

韶光载初衷

霜刃今未试

悃愊灵犀明

掬水映竹青

流霞坠坡红

桃李闲无语

星月照松风

        “行到水穷处，坐看云起时”。人往往走入山穷水尽之境时，方回头寻道，人之大惑复源于何？源于对宇宙自然与人文法则的茫然无知！观象仰天，观法俯地，万物之运皆行其轨，天有天道，地有地道，人有人道。道自何来？道不来不去，万物本自具足，犹如《心经》之曰：“不来不去，不生不灭。”老子《道德经》又言：“道法自然”，即道效法自己本然而然的样态。

      道在哪里？《中庸》曰：“道不远人”。《易传》曰：“百姓日用而不知”。子曰：“朝闻道，夕死可矣。”由之可见，道是东方文化的灵魂概念、核心概念、价值概念。道所体现的宇宙规律是什么？我们仰观天象内观人体会发现一个有趣之点，日月星辰在运动中循道而行，则互不妨害！人体之内各类系统在运动中亦并行无碍，如体之水道循环、血道循环、气道循环、食道循环等等。《中庸》总结为“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，这就是“互利共赢”文化理念的基础与核心。

         相看皆不厌，道术两重天。道本无形，遇术则显，道本无象，遇缘则凝。大道之律首为阴阳合则太极，《道德经》曰道生一，即无极生太极，一生二，即太极生阴阳两仪。太极阴阳中，阴阳是一个太极整体。  对之《道德经》释曰：有无相生，玄之又玄。有无即是阴阳，形者为阴，气者为阳，道律次为阴阳互依，在道之太极图中，永远不可能全是阳，也永远不可能全是阴，而是阴阳互补互依，《易》曰：“孤阴不生，孤阳不长”，阴阳交感万物万象化生，但阴阳应合的目标是平衡与和谐。不管阴增阳减，还是阳长阴消，最终目的是在运动中达到一种平衡，而宇宙万物运动就体现出阴阳平衡中的动态之美。

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