林麓鸟声碎，桑榆晚影重 1093

文/三木秉凤诗文选

东风曳疏桐

南塘露芙蓉

林麓鸟声碎

桑榆晚影重

长城笼烟景

华夏走黄龙

开天劈地逊

文明天下同

        “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，人生求索还过道义与利益二条途径。人类文明近万年来，个体的方向也只有三条，一者唯道是求，且宁愿“朝闻道夕死可矣”；二者唯利是图，利益至上，“人为财死，鸟为食亡”，而道义与利益兼具者，则是君子爱财取之有道矣。由此观之，世界上最大的人生格局就是悟道者的“天人合一”格局，其次是胸怀万民以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的以天下为己任的天下为公格局，如尧舜汤武，如范仲淹，其次就是以民族利益为己任者者，如戚继光，如文天祥，如岳飞，其次就是以集团利益为己任者，这在当今资本主义社会之中，此类格局者比比皆是！然而放眼世界，多少在生存线上挣扎的全世界无产者，他们以养家糊口为己任，以孝老育幼为天职，兢兢业业，辛勤一生！

          道者，术者，术道兼具者，当以道御术，或以术循道，且以一贯之。《易传》曰：“原始返终，故知死生之说。精气为物，游魂为变。”所以“死生之说”是从“原始”再致“返终”的过程，一切生命的轨迹皆是一个圆，它的起点也是生命的终点！人性脱胎于宇宙自然，换骨于灵魂升华，生命修炼其实就是灵魂升华后的再次返璞归真，我们源于自然，生于自然，恒顺自然，道法自然，然后回归自然，所以生命高度就是无限地拓展自己的人生格局。《说卦传》曰：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。”仁是宇宙自然的性格显现，仁的本质是无为之为，是无私奉献精神，日月星辰山河大地无不为人类作出表率，大爱无疆是万事万物的本心本能，大爱无疆的人间表现就是利义平衡！

       儒家五常是仁义礼智信，仁是内在基础，义是仁之外显，礼是距离之美，智是洞察秋毫，信是童叟无欺，这是儒家的生命格局。而老子《道德经》将格局由大致小分为“道德仁义礼”五个层级，即“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。自古流芳千世的思想共性就是引领大众向更高的人生境界迈进，而境界的高低就是人生格局的大小，所以我们一生的修为不过是由“小我”向“大我”的成长而已，其实人生修练就是修出更大的格局。不识庐山真面目，只缘身在此山中！山外有山，天外有天，宇宙一切物质在时空穿梭中皆是空来空归。修心以道，养性以德，因天地在心我们故能与万物合一，天人合一才是生命中的最大格局！