耳根唯愿常清静

李进章

尘世喧嚣如影随形，凡俗杂念纷纷扰扰。

人生在世，谁都想修身养性，删繁就简，心无负累，过上一种轻松愉快的生活；谁都想成为谦谦君子，超凡脱俗，优雅一世，遇见更好的自己。

芸芸众生，凡夫俗子，又有几人能不被功名利禄奴役，不被成败得失困扰，从而俯下身子，低至尘埃，修为自我，静待生命满树花开呢？

如此说来，“耳根清净”是一种自我控制的能力，是谦谦君子一生的修为，是一种超凡脱俗的大格局。一个静字，便可抵御所有诱惑；一个静字，足以让一个人的内心强大起来。

宋太宗赵光义《缘识》诗云：“耳根唯愿常清静，更得四时风雨顺。”当皇帝的每天都要被前朝后宫各种声音包围，如何才能不被杂音噪音所扰，当然很重要。其实但凡世人，都有个耳根清净的问题。

耳根清净，这个词语出于《圆觉净》卷上：“闻清净故，耳根清净；根清净故，耳识清净；识清净故，觉尘清净。”耳根，“六根”之一，指听觉器官及其功能。“耳根清净”是“六根清净”的一类。“耳根清净”，便能达到“天耳通”，远近皆闻，能知一切众生的语言。后文学中常有引用，如《水浒传》第七回：“智深也乘着酒兴，都到外面看时，果然绿阳树上一个老鸦巢。众人道：‘把梯子上去拆了，也得耳根清净。’”再如钱钟书《围城》：“这全是你不好，听了许多闲话来告诉我，否则我耳根清净，好好的不会跟人计较。”

《伊索寓言》中有个“父子骑驴”的故事。讲一对父子俩牵着毛驴进城，半路上有人笑他们：“真笨，有驴子不骑。”父亲便叫儿子骑上驴，走了不久，又有人说：“真是不孝的儿子，竟然让自己的父亲走着。”父亲赶快叫儿子下来，自己骑到驴背上。又有人说：“真是狠心的父亲，不怕把孩子累死。”父亲连忙叫儿子也骑上驴背。谁知又有人说：“两个人骑在驴背上，不怕把那瘦驴压死？”父子俩赶快溜下驴背，把驴子四只脚绑起来，用棍子扛着。经过一座桥时，驴子因为不舒服，挣扎了下来，结果掉到河里淹死了。

这个故事是夸张的，但其理也自彰。一个人要有主见，具备判断是非的能力，才不会被别人的意见所左右。不要活在别人的舆论中，要靠自己的脚走路，自己的脑袋思考。

《诗经》中的《国风·唐风·采苓》篇，是一首议论说理诗。全诗三章,每章八句,在每章开头,都先举出了一件很容易识破的撒谎的事。本来茯苓只适宜于生长在低湿之处,不生于高山,而有人偏说首阳山顶上有茯苓;本来苦菜只生长在大田里,而有人偏说首阳山下有苦菜; 本来蔓菁只生长在菜园里, 而有人偏说首阳山东有蔓菁。他们的谎言是显而易见的。对待这些谎言与骗子应该怎么办呢?诗人告诫人们,遇事要认真思考,要提高警惕。不要轻易相信它、赞同它、听从它。而且当你不把它当真、不受骗上当的时候,那些造谣生事的人,他们的用心就不能得逞了,他们也就无能为力了。

人人都有一张嘴，不让人说话是不可能的。但听谁不听谁，听什么不听什么，就在于个人了。记得看过一则童话故事《小马过河》。大意是：老马让小马把半口袋麦子驮到磨坊去，途中遇到一条小河，小马询问老牛能不能过河，老牛说：“水很浅，刚没小腿，能过去。”就在小马准备过河的时候，从树上跳下的松鼠却阻拦说：河水“深得很哩。昨天，我的一个伙伴就是掉在这条河里淹死的。”小马只好回家问妈妈，妈妈告诉小马：“孩子，光听别人说，自己不动脑筋，不去试试，是不行的，河水是深是浅，你去试一试，就知道了。”小马再次来到河边，小心地到了对岸，他发现原来河水既不像老牛说的那样浅，也不像松鼠说的那样深。这则故事的寓意是，当我们面对困难和问题时，不要简单的“道听途说”，就采纳别人的“一管之见”，而是要仔细地分析问题，看看有没有可供借鉴的经验。同时，要分析别人的经验与自身条件有何不同，再决定能否借鉴和利用别人的经验。

《荀子·正名》说：“无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。”意思是，没有考查的话，没有见过的行为，没有听说过的谋略，应该慎听慎从。历史上，因为偏听偏信误国误事的例子多不胜举：秦二世偏信赵高，遭受灭夷之灾；梁武帝偏信朱异，招来台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，导致彭城阁之变。而上古时期，尧舜开放四方言路，广纳四方良言，同时拒谗言、惩诬陷，使自己看到了四方事情，安抚了四方百姓，成就卓著。

要做到“耳根子清净”，自身要有一股正气。首先得管好自己的嘴，不该问的不问，不该说的不说，不该传的不传，以免招惹是非，或无事生非。本是是非人，谈什么耳根清净？再就是管好或用好自己的耳朵，不该听的不听，或做到耳慧心亮。北齐刘昼《新论•清神》中说：“圣人清目而不视，静耳而不听。”真正厉害的人，能够让自己的圈子静下来，进而经营自己，让自己更加优秀。

要做到“耳根子清净”，需要让耳朵休息一下。别再让它向大脑传递那些“石破惊天”的琐碎信息，别再让它倾听那些枯燥乏味的段子，别再让它紧贴着冰凉的手机小心翼翼地聆听每一个字符。想一想，它有多久没有听一曲轻音乐，肖邦、贝多芬、莫扎特，钢琴，古筝，笛子。有多久，耳朵没有休息一天了？

要做到“耳根子清净”，也离不开辨别真伪的能力。《菜根谭》讲：“闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可即亲，恐引奸人进身。”即听到有人说某人有恶行，不能马上就起厌恶之心，要仔细判断，看是否有人故意诬陷泄愤；听到有人说某人有善行，不要立刻相信并去亲近他。俗话说“谗言巧，佞言甘。”当听到社会上有不良言论时，不妨看看发声者是谁，这样讲是什么意思，有没有掺杂个人目的，多问几个为什么。尤其对恶意中伤他人的话，更要警惕，绝不能听之信之。

作者简介：李进章，中国作家协会、中国散文学会、河北省作家协会会员。退休后开始文学创作，十余年来已出版《释怀人生》（全二卷）《童年那些事》《小院几度桃花红》《最忆是故乡》《人生小舞台》《剪取东风第一枝》《一树樱桃带雨红》等7部纪实性文学作品和散文集，约230余万字。有50余篇散文、随笔在《天津文学》《散文百家》《今古传奇》《公民与法治》《老人世界》《荷花淀》《衡水文学》等期刊和报纸副刊发表。多篇散文在全国征文大赛中获大奖。