《曾国藩赋》
胡江东
中国古贤，古丰于北，今茂于南。北以孔孟孙吴为先，南以毛彭曾左为首。兹大贤者，上以天下兴亡为先，下以修身治家为主。与国谋利而不重生死，与民求福而不计得失。灿然武功而定乾坤，卓越文治而安社稷。立于危亡而挽狂澜于既倒，处于乱世而拔长剑于云河。盛衰分合，天下常理。以人欲而尽匹夫之志者谓之圣，以己利而尽匹夫之志者谓之贼。故人之美丑界于言行之善恶，非皮相之正反而论之贤愚哉。贫者修志，富者丧志。家徒四壁则萌王侯将相，锦衣玉食多滋男盗女娼。事不可尽，尽者危矣，欲不可满，满者亡矣。岂不闻齐桓虽霸，不免束甲相攻。后可见石崇虽富，亦沦饿殍之局。物沛而穷志终为人据，力守而徒劳也。昆仑接天，有志则顶，东海平阔，无舟难遏。蛆蛹脏臭则将蝶蝉于高梧花海之间，龙凤齐天则子女不类于荒丘野壑之列。由此可见贵贱无定而生死无常也。万灵之界，唯人至恶。欺天欺地，辱己辱人。达己欲而不惜弑父淫母，杨广证之。足己力而不惜杀欺残体，吴起要离佐之。至亲骨肉尚且如此，况乎与待他人诸事乎？利己则易，利人则难。此人之天性使然，其与生俱来而无可厚非也。燕雀之乐昙花之韵，鸿鹄之乐万里之境。故心决高下而志定雅俗，非形体年齿而决之。美其美而天下美为之大美，丑其丑而天下丑为之大丑，其之然乎？
嗟乎涤生，潇湘之大杰。据侯伯之位，展经纬之才。巨蟒转世而忧灼曷已，仕途坦荡而重治家风。遂毅然有效法前贤而澄清天下之志 ，尤究心方舆之学而举一事而数善备。然湘人善战而不穷兵，不屑党争之卒，兹天下皆降而蜀湘不降，故我华夷不亡之源耳。酌盈剂虚而理财之道。民生以穑事为先而国计以丰年为瑞，纤悉之事，嚬笑之间。承示驭夷之法而以羁縻为上也。指示之语，或失于隘。病于琐而偏于静，醇厚正大而邈焉寡俦。人得气之全而物得气之偏，圣人所禀之气清且厚而常人所禀之气却浊而薄。乃若其分，则纷然而殊矣。含生负气或相倍蓰，理与气相丽而命实宰乎赋畀之始。其必以仁敬孝慈为则者性也，其所以纲维乎五伦者命也。格物致知而即物穷理，无以调乎至一之理，不研乎至殊之分耳。吾心之知有限而万物之分无穷也。养其性者而尽其心，则一秉乎礼哉。自其内焉者言之则舍礼无所谓道德，自外焉者言之则舍礼无所谓政事。盖圣王所以平物我之情而息天下之争，内莫大于仁而外莫名于礼。湖湘文风承受桐城派流，子诚之诗，黄诗价重而部值千金。深宏骏迈而雄奇瑰玮，从乾道而蕴阳刚之气，从坤道而萌阴柔之美。治家八德八本，勤俭刚明，忠恕谦浑也。读书以训诂为本，作诗以声调为本，养亲以欢心为本，养生以少怒为本，立身以不妄为本，治家以不晏为本。居官以轻利为本，行军以爱民为本。然庭训亦重四条四败为准，四条者，一曰慎独则心安，二曰主敬则身强，三曰求仁则人悦 ，四曰习劳则神钦。四败者，妇女奢淫者败，子弟娇怠者败，兄弟不和者败，侮师慢客者败。非天生圣相而振兴之而乌能若是邪。然履危濒死屡而有百折不挠之志。攘垢忍尤而老成至计，惜秦蕙田五礼通考阙食货而有家法而不囿于一师焉？殆无以过而何其盛欤，牛溲马勃而无不为用，莫子偲之伦而而恣其所诣。戛焉有声而使声采炳焕，黎莼斋庶昌而而桐城久在祧列，誉之则为圣贤而谳之则为元凶。拔于流俗而莫与京者，不求近效而铢积寸累，受之以虚而将之以勤，植之以刚而贞之以恒。帅之以诚而称最钝拙。来复仁心而正位凝命，专一不杂而如鼎之镇。气藏丹田而分德行门，人格修炼而刻刻留心。曾公文正，世之伯乐。全能大才，文武双星，魂耀星汉，名列古今。
作者简介：
胡江东，别名：胡世清。笔名:九一。重庆市酉阳县人，国际诗词协会会员，北方作家委员会会员，湖北武汉江夏教育电视台特约记者，国际诗诗刊，北方作家，重庆晚报，湖南写作，桃花源诗社，岭南文学等刊物发表作品。
胡江东
2024—3—12—中国—湖南—长沙
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