精华热点 上古第一神书《河图洛书》，有图无文，为何圣人崇拜？
“河图洛书”究竟隐藏着什么样的“秘密”，中国古代文明的起源与发展是否与它有着密不可分的关系呢？被称为人类思想根源的周易中的太极、阴阳、五行、四象、八卦、九宫是否与“河图洛书”也有着千丝万缕的关联呢？
“河图洛书”的由来。“河图洛书”一直被世人争论不休，至今还未能达成共识。而民间关于“河图洛书”的传说，起源于六千多年前，一个叫伏羲的人。伏羲是“三皇五帝”中“三皇”里面的一个人物，“三皇”里面另外两个人物分别是神农、黄帝。但他们都是在中国古代夏朝之前的历史了。“河出图”的主角是伏羲，相传在伏羲氏时，黄河水中竟浮出一匹龙马，这龙马背上竟然画着一副河图，献给伏羲氏。伏羲观看“河图”之后，深有所悟，于是他经过观察天空星象、山川地理变化、飞禽走兽活动迹象，研究天地运行规则。结合人体和自然界万物的形体做象征，演绎出“先天八卦”。
《周易》中所说的“后天八卦”也是以此为依据，分为阴阳两大类，用八个符号代表或象征宇宙万物。传说，禹的父亲因治水不力，被尧杀死之后，便派禹去治水，禹当时走到黄河岸边，看着汹涌的洪流，正毫无头绪时，有一神龟浮出水面，背驮一书献于大禹，大禹看了之后，受其启发，便有了治水的方法。大禹治水成功后，舜便让禹继位，成为夏朝的开国之君。《河图·挺辅佐》也说“黄帝问于天老，天老曰：河出龙图，洛出龟图，所记帝录，列圣人姓好”。不难看出“河图洛书”在古时多指祥瑞，都是天命所归，最后沦为王权的象征物。
河图洛书在宋代以前，谁也没见过，更无专门的论述。“河图洛书”成为热门话题，并形成竞相谈论之风，也是起于宋代。有信者将其尊奉为八卦之祖，敬若神明。河图的图案是用如同围棋子一般的黑白小圆圈组成的，形状是一个四方形，里外共四层。但其蕴含的寓意分为三个部分，分别为阴阳、五行、四象。其中白点为阳，为天数，黑点为阴，为地数。金、木、水、火、土为五行，四象则有多种说法，有指春夏秋冬，有指阴阳刚柔，但在河图里四象则按照古人坐南朝北的方位，分别指的是前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。
“先天八卦图”便是伏羲根据河图创造出来的，其中四个特点，一为先天八卦图循环过程有顺逆之分；二为卦画相对，阴阳相对之形；三为先天八卦图主生，如震巽木为一气，乾金生坎水，离火生坤土；四为在人事上也是相对而成。《管子》谓“伏羲制九数”指的便是洛书中的数字。洛书也是由黑白两种圆点组成的，共有45个黑白圆圈，仍然以白圈为阳，为天数，以黑圈为阴，为地数。据汉人孔安国和刘向的记述，神龟出洛，背有裂纹，其纹为数字：一、左三、右七、中五，前右二，前左四。后右六，后左八；一阴一阳合十五之谓道。按任意顺序巡行，均可做到其数值总和为十五。这就是传统的九宫图，而洛书便是其形象化的表示，上绘八卦、五行、九宫等内容。“河图洛书”流传至今，不仅与阴阳、五行、四象有关，后期还融入了天文、风水、占卜、人体等。因“河图洛书”结构上的特点，人们对它的理解也就多了许多不确定的规定性。可把它比喻为没有破解的根的方程式，可谓恰如其分。由于“河图洛书”的古奥、简略，让它看起来十分简单，但世人又无法给予确切完美的回答；由于它表达思想的不确定性和高度抽象性，让它在千百年后仍被世人顶礼膜拜；也由于它主要借助于言辞很难表达而靠更多自我意会的想象去说明问题，所以任何人都能从中洞察人类感情和理智的某一方面。
《周易》的根源？ 关于《周易》的起源众说纷纭，或起源于古天文学，或起源于古文字，或起源于“河图洛书”。那么《周易》与“河图洛书”究竟有没有关系呢？我们可以先来了解一下凝聚着中华民族聪明智慧之光的奇书《周易》的由来。当人类的智慧不足或毫无用场的时候，人们行事也就丧失了理智的标准，他们便只得借助于某一种偶然的东西去作为自己是与否行或止的指南各种精致的或简单的占卜之类的东西便成为最好的决定的工具。因此，古人多将人与天地相参应，人与自然一体，天人可合而为一。通过观察自然变化的考察分析和认知，并依据自然的变化来预告人事的前景。
《周易》起源于西周到春秋时期。周代是后天八卦的起源地，早期八卦预测都是由蓍草起卦预测，朝廷负责保管预测的结果。后来朝廷经常用八卦预测事情，导致预测的结果越来越多，朝廷便找人将预测结果编纂成书，《易经》的早期雏形便因此形成了。后来，朝廷将八卦预测普及给诸侯和士大夫，推广到各地各个阶层。周朝的“后天八卦图”与“先天八卦图”不同之处在于，在循环的过程中，似乎只体现了顺的过程，即模仿天左旋。在人事上，除坎离外，其余各卦均为老少相对。《周易》的最初是卜晦用书，基本内容是八卦及六十四卦。
它的思想哲理，所谓的宇宙人生都是通过卦、象及其变化这种外在形式而表现了出来，用于解释天象星宿，自然地理。《周易》中八卦是把四象与阴阳爻再相重合，即阴阳爻三重叠的话，便可以得到八种不同的结果，是为“八卦”。“八卦”是八种抽象符号，用这套符号可以代表或象征宇宙间的一切事物。每一卦也可以象征多种事物，可以象征自然变化，也可以象征人事休咎。八卦既然有其象，也必然有其义，利用卦爻的变化，便可以解释自然界和人类社会的一切。《周易》即《易经》是我国最古老、最著名的典籍之一。其中不仅蕴含了天地与宇宙万物的运行之道，还隐藏着在宇宙中的奥秘。 “河图洛书”最让人崇敬和佩服的地方在于它能够运用黑白两种颜色、1-9个数字画出最简单的图案，将天地之数、大衍之数、和五行生成之数都体现出来。不仅天上的星象、地上的方位、甚至人体、面相都可以用来诠释。“河图洛书”中的东、西、南、北、中五个方位都是讲究阴阳调和。其中五行属性又能够流转循环，相生相克，生生不息。这其中形容的便是宇宙万物运行的奥秘，因此《周易》中描述的“河图”又被称为“先天本体宇宙图”。在《周易》中描述的洛书是在河图的基础上演练出来的。洛书中的纵向、横向、对角线上的三个数字相加之后都是15。
内部象征着阴阳的运转怎样变化，都会回到整体上的平衡。宇宙万物的运转规律也是如此。因此“洛书”又被称为“后天宇宙图”。古人认为河图为圆形，象征天，洛书为方形，象征地。在浩荡的历史长河中，“河图洛书”也曾引起过无数人的遐思漫想，虽然人们对它聚讼纷纭，褒贬不一，但我们却时刻可以感受到它的影响。不仅中国文化高深层次的思维模式、伦理观念、审美意识、价值系统、哲学思想等要素，可以从它那里找到根；而且各种民间文化、诸如风俗习惯、日常言行、生活准则甚至于阴阳灾异、天文历算、占星相术、风水术，择日术，推背之类，也可以从中寻找到自己的源。
佛道仙居士自画相：一个率真的文学艺术家，一个真诚的易学人士，一个为人类传播学说的勇士，一个孤独而高傲的灵魂！
