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春水泱泱：离家的河与眷恋的情
“河流的母亲长发飘渺/撩动疲惫羸弱的帆影/……/叫人想起辽阔无极的远方/也许是爱上这片土地/也许是思想开了小差/沿着孤独的水湾竟渐渐平息/……/一条支流忘记了奔腾的使命/向平铺的河滩漫上来/留下一面面透明的镜子映着花草的韵姿/河水啊，你的离家出走/是因为少年的幻梦吗/还是//”
在青年诗人王长征心中，“诗韵人间”是极其美好的，应该用“歌舞升平”等词汇来表述。当然，诗人的素质应该是具有心善心洁的浪漫和忧国忧民的责任，他必须是现实生活的歌吟者和反思者，也必须对过去发生过的事件有所认识和感悟，同时也必须对未来未发生的和希望发生的事件有所预测和憧憬。我不是说诗人一定要成为预言家，但作为真正的诗人一定要有清醒的大脑。
其实，人生是一程很累的旅途，这一点，我知道，诗人王长征也知道。
“……/我听见了它的热泪/在脸颊上滑动的声音/犹如一块犁铧/翻开大地回春的肌肤/
此刻，与它对视/彼此看见剧烈跳动的心脏/发出阵阵呐喊/水里的小动物鱼贯而来/注入这一眼浅潭/盘旋的水带着渔网的呻吟/……/而现在，并非告一段落/它在酝酿着/并在月光皎洁的夜里/借着涌动的潮水伸腰练步//”
这是第二节中的片段，从诗中透落出来的情感，可以展示的是一种情绪，第二节第一句“轰隆隆的车队在路面喊着号子”，就营造出一种氛围，一个令人振奋的场面，一个梦想，诗人王长征写道：“彼此看见剧烈跳动的心脏/发出阵阵呐喊”，特别“在月光皎洁的夜里/借着涌动的潮水伸腰练步”之句，揭示了诗人的想法，在这一刻成为了一个欲望，成为一个梦。
可以说，诗人王长征的梦，是具有特殊意义和作用的，是超越其他一般人而在质量和数量，是具有绝对不同的感觉。诗人的梦，可以释解出感性的诗和理性的哲学，成为人的精神食粮，其重要的意义也应于此。
诗人王长征用诗做了一个梦，却成就了一首220行的长诗，这个梦是多么有意义和价值呀。在与王长征通话时，他说他好像从梦中醒来，只是一梦就写出来一首长诗，在当下的中国，有哪位诗人会有这样的决心和毅力，有哪位诗人会有这样的思想和技法。
在诗人王长征的人生历程中，是一个慢长的过程，而诗人王长征却锲而不舍，当他一梦醒来之后，终以一种特别的方式和成果，向他献上一份大礼，而这份大礼，不仅让他自己欣慰和激动，也让读者感动和震撼，的确。
“它忘却了鱼翔/忘却了嬉戏的水鸟/与一切消磨意志的舒适告别/只想去拥抱从未体验过的生活/甚至不惜去陌生的地方漂泊/出一条属于自己的河路来/孕育出新的生机/……/为了这个理想/愿意进行生命的艰辛跋涉/让一抹阳光专为自己洒下/一朵牡丹专为自己盛开/……/年轻的水手喊出新时代的召唤/让铁链击响硕大无比的涛声//”
这是第三节中的片段，这里诗人王长征强调的是“只想去拥抱从未体验过的生活/甚至不惜去陌生的地方漂泊”，还有就是“闯出一条属于自己的河路来/孕育出新的生机”，这里用了“与一切消磨意志的舒适告别”句，再次强调“离家出走”的决心，运用了嬉戏、消磨、拥抱、体验、陌生、漂泊、闯、孕育、理想、生命、艰辛、跋涉、盛开、喊出、召唤、击响、涛声等词语来为想法注释，为决心佐证。只要有足够的力气，就可以拥有自己的城市与子民，
对于“梦”的把玩，诗人王长征却“互相征用”的“漂泊”来体悟和感觉，那应该是疯狂的时辰，在拥抱的时刻，终于看到了幻景的交易，这让他意外，让他惊异不已，的确，他没想到无论如何他也没想到，那些指手划脚者在黎明中练达，并且把帆船置身在“涛声”之中，还若无其事地站在岸边看着“涛声”中的帆船，悻悻而笑。
那么，“涛声”是什么？对于诗人王长征而言，“涛声”就是理想和生命，可岸上的喊出新时代的召唤者却在陌生的地方“孕育出新的生机”，这让诗人感到意外，让读者在读诗后有所感悟，并也深深地感到意外，这应该说是一种感悟和启迪。
诗人王长征眼中的“离家出走”是“追求”，是“探索”。
诗人王长征心中的“离家出走”是“向往”，是“希望”。
（二）
人，又如何能活得有价值有意义呢？
中国人有着自己民族制式的生死观、修养观、境界观、人格观、苦乐观、利益观、情性观、价值观、命运观等等世界观，这些有正反两个方面的意义和作用。
正面的世界观则是积极的向上的，为之奋斗则会取得可喜的成就，当然，那得要经过一番的努力，要吃尽一些苦头，这种奋斗、追求、憧憬的过程则是一个幸福的过程，而这个过程则给努力者以应有的报酬，努力了就不会后悔，这就是幸福的世界观，这种生活、奋斗的过程是有意义有价值的。
反之，那是一种消极的得过且过，虽然不一定受苦，或许在某个阶段还能很舒适，但到最后，会落到一个一事无成，虽然也是一天没少地走过了春夏秋冬，也会是从少年到青年，从壮年到老年，可当白发苍苍时，回首往事，却没留下一点有价值的印迹，最终是悄悄地出生，平平淡淡的活着，一事无成的死去，待死后能被自己的亲人记住的只是那照片而已，这样的人生过程，则是没有任何价值和意义。
青年诗人王长征，用诗歌去写他生命的历程，充分地体现了他的存在价值，体现了他的生命意义。
全诗共10节，本部分，评论4—6节(82行)的诗。
“水在咆哮，喉咙滚动着雷声/一头翻越禁锢的墙头/眼睛放大数十倍/浪花丛中跌跌撞撞/热辣辣的声音喊醒一片春天/……/在这一刻，它将面对严峻的人生考验/挥动着手臂不放过任何一个闪光的机遇/……/如云的俊鲤，奔驰的蛟龙/若没有源源不断的故乡在支撑/河流哪来雄健翅膀凌空拍打白云/于是，离家出走的河流/再次驻足/开始酝酿下一轮的驰骋/对于远方它也许充满了热望/……/纵使结局并不那么美好/也要进行一次次大胆的尝试//”
这是第四节中的片段，在诗人王长征心中，那“离家出走”始终是他的“追求”和“探索”；是他的“向往”和“希望”。这也是他的人生观所决定的。
是一片片贫瘠的土地，给他温暖的爱抚，虽然顽固的石头，百般阻碍着他前进的脚步，可他面对“严峻的人生考验/挥动着手臂不放过任何一个闪光的机遇”，于是，他像一条河流那样“离家出走”，这种选择是明智的，是对事物的深刻理解。
诗人王长征刚说“纵使结局并不那么美好/也要进行一次次大胆的尝试”，这也是诗人王长征的“向往”和“追求”。
试想一下，青年诗人王长征，为了一个宏伟远大的即定目标，不懈的努力着，他终于成功了，他终于成功地实现了他在而立之年立下的誓言。
其实，人的一生中能做成一件事，一件很像样很有意义的事，甚至说自己能够很满意的事，此生足矣，如果能做成一件很有意义的又自己很满意的事儿，则说明其生命是有价值的。
也就是说，有意义的事，其本身就具有社会属性，而具有社会属性的事就会有益于人民和社会，这就是价值，只有做了对人民和社会有价值有意义的事，其意义和价值，就会把生命延长到无限，无限的无始无终。这就是真正生命的价值和意义。
这就实现了诗人王长征刚“离家出走”的意义，实现了他的“追求”和“探索”。
“它不理解别人的嘲笑/也不习惯麻木的生活/只是竖起一把古琴奔走高原/抱着一摞诗篇追逐麋鹿/向着繁衍与新生/拨动勇武的琴弦/它在心中蓄满一张弓/眺望旷野的时候/发出响亮的箭簇/沉睡已久的荒原和洪流/被一声声呼哨唤醒/离开不是为了寻求死亡/那奔腾不惜的龙车载着希望/载着一股决绝的气旋/在闷热的困顿中伸长脖子/晨光之曲从傲慢的旋梯中/攀沿而上/在一次次欢快的张扬中/破译出太阳的秘语//”
这是这首诗的第五节，第五节共19行，诗人的眼睛，烧穿了黑夜幽深的陷阱，看到了草莽般的黑眼圈里，透出酒精的气味，森林似的指尖，被烟熏火燎成焦黄，虽然他再一次的踌躇，但他只能一点一点积累力量，为的是在世上创造出世时震彻天地的雷霆，他不再理会“别人的嘲笑”，他“只是竖起一把古琴奔走高原/抱着一摞诗篇追逐麋鹿/向着繁衍与新生/拨动勇武的琴弦”在他心中“蓄满一张弓”，在他“眺望旷野的时候/发出响亮的箭簇”，目的是“沉睡已久的荒原和洪流”，这就是他的“希望”，这就是他的“决绝的气旋”，这也是他“在一次次欢快的张扬中/破译出太阳的秘语”。
在青年诗人王长征诗的世界中，其“离家出走”则是另一番的感觉。
在其“离家出走”的边缘，天空是“阴霾”的，而天空下则是“破译出太阳的秘语”的快感。这种“快感”既有实质的现实，也有虚拟的梦境；既有视觉中的困惑，也有感觉中的苦涩；既有希望中的憧憬，也有失望中的伤痛；既有坚强中的决心，也有隐忍的无奈；既有生命历程中的悲欢离合，也有感觉意识中的苦辣酸甜；既有失败失意中的生命低谷，又有成功胜利时的生命高歌。
我之所以一而再，再而三地强调价值和意义，就是因为这个很重要。其实，一个真正的人生，应该给社会和人民留下一些有价值和意义的东西，也不枉在人世走一遭。
“它走向彼岸/脚下是情人的热吻/大自然忽闪的睫毛/赠予收获的请帖/……/只是不能忘记初心/保持明净的灵魂与坚实的信仰/……/它已经做好准备/再次摇响奔马的铎铃/……/为了攀上新的幸福枝柯/满足一切溪壑和丛林的心事/……/在理想与现实的角力中/爱与真实，美与光明/比一腔热血的勇武更有价值//”
这是第六节中的片段，第六节27行。
青年诗人王长征相信，“离家出走”终可以“走向彼岸”，他说“脚下是情人的热吻”，他相信奋斗的力量，他相信奋斗就会有收获，因此，他始终“不能忘记初心”，保持“明净的灵魂与坚实的信仰”，他“已经做好准备/再次摇响奔马的铎铃”，为了“攀上新的幸福枝柯”，满足“一切溪壑和丛林的心事”，在“理想与现实的角力中”，实现“比一腔热血的勇武更有价值”，这就是青年诗人王长征的人生。
在人生的道路上，青年诗人王长征无需隐讳道路上的沉重，也无需可以隐藏一路上遇到艰难和险阻，以及被荆棘划伤的鲜血淋漓的额头，他用诗告诫自己，也告诫后来者，不要畏惧刀枪与冷箭，他想“携裹四季的歌声”，用“触手皆是碧浪清波”，去“追寻胜利”，去追寻一次次河畔的羁押感到平和。
好了，我们在青年诗人王长征其诗幕前幕后的更多的瞳孔中，终于可以看到了那纷纷乱乱的感觉在古典的关照，诗人试图用“理想”拂成换光照认节的栏杆，在肉体模拟成盾牌的恍若欺诈的与石狼共舞中，放逐成为整代人的遗迹。
在“离家出走”中，我们终于读懂了诗人王长征那份“骨露”的“梦”。
诗人王长征用“水”的寓言，在现实的光芒中做戏，水是五行之一，在其金木水火土中，正所谓水生木，土生金、水克火、金克木、火克金、土生万物，水润万物，其五行乃环环相生，又环环相克，这儿就是自然中的万物，是滋润着生命勃旺的基础和保障，对于生命的珍惜和爱护。
诗人王长征以“离家出走”来形容和呈示，在这种呈示的基础和过程，则表明了诗人王长征对生命的尊重和敬仰，这是个态度。
诗是艺术，是心声，是为了完全地准确无误地再现生活的第一现场。
诗是情感抒发的最好载体，抒怀则是诗的本质特征。
（三）
真正的现实性主义者，就在于不管是困难有多大，都要保证自己的雄心大志。
这一点很重要，诗人王长征在其伊始，就没有将自己的目标系于他人和某个群体，也不靠“上帝”的恩赐，他就是按着自己选定的目标，数年如一地去追求，不管有多大的困难，但他的雄心仍在，痴心不改，结果他成功了。
由于诗人王长征对于自己和现实都正确的理解和预测，而且，他又有一系列一整套的方式和方法，所以，他得到了事半功倍的成果，他的成功或许并不是什么特例。
诗人王长征用了那么多的汗水、泪水，甚至是血水，他牺牲了那么多常人眼里的乐趣；他甘居寂寞而默默地随到时间对生命的磨蚀，他遭受以了别人没有遭受到的困难也正因为如此，他才如愿以偿地获得了这样空前的成功。
其实，人的一生能把一件事做得无怨无悔，做得心满意足，做得实现承诺中的目标，此生足矣了。正如诗人王长征所言，这首长诗则是他人生中诗创作的又一个目标。
他实现了，他可以有资格欣慰了。
全诗共10节，本部分，评论7—10节(50行)的诗。
“它成熟了/在一次次的准备中/悟到了人生的真谛/它可以与一棵树对话/与新的岛屿长久地私语/能感受到昆虫翅膀每一次的颤动/风发出的嗡嗡叫喊/在不为人知的河谷/悄悄拱出土地的嫩芽/探出宛若星辰的脑袋/青蛙和水鸟用声音升起纱雾/黎明的栅栏挑逗迟缓的蜗牛/无需梦中消解难熬的孤独//”
这是第七节，计13行。
在青年诗人王长征的意识中，最完美的悲剧所“记录”就是“骨气”，就是那种“离家出走”的“骨气”。
在本雅明的梦幻之书，说世界只是一只鼠蛋，而语言才是真正的英雄。
当然“语言”的应用，则是各具特色的，在诗人王长征的笔下，语言成了诗之大厦的基本材料，那呈现在读者视野中的，将是感觉中的魔块和魔方，只要被诗人王长征轻轻地一摆，一拧，就会出现意想不到的效果。
在感觉的魔块和魔方中，诗人王长征“在一次次的准备中/悟到了人生的真谛”，诗人王长征也只能在“闹”中取“静”，在“荒废”的城堡中将计就计地安放一张书桌，在“幽暗”的“房间”进行无可奈何的“祈祷”。
之后，诗人王长征又不得不十分努力地去“怀想”昔日梦境中的魔块和魔方，也只能这样了，毕竟他还在努力去做，去怀想完美的“记录”和“骨气”，这也是他的自觉行动，而这一切让诗人王长征忍无可忍，于是，他拍案而起，振臂呐喊，这喊声穿过了春夏秋冬，穿过了悲欢离合，穿过了苦辣酸甜，穿过了许多人的思想和意识，
在诗人王长征的感觉中，“真谛”二字，却是他无时无刻的追求。深渊在微风舔舐神祉的砥柱时，愈加显得沉寂，诗人王长征说，他“可以与一棵树对话/与新的岛屿长久地私语/能感受到昆虫翅膀每一次的颤动/风发出的嗡嗡叫喊/”，深渊是风的葡萄，在挂满光碟的葡萄架上，残疾的鹦鹉也在唱歌，阳光已腐朽，被梦统治的生命会成为脑髓添置的图纹，仰望是漂浮的负载，纯粹则是日常生活的评判，前进的帆，也被吹刮得恍若劲肋颈斜插而下的乌鸦蜻蜓嬉戏的月弦，当光线被虐待的痕迹，被解闷成世纪的猛犸时，风化便成了搬弄是非的手段。
这一切均为人生的偶然，当然也是人生的必然。
“最终，它将归于满足/可以平静地审度内心/在一片圣洁的柳烟中/心旌摇荡/燃起一团光明的浪潮/路过一条载货的船只/在电气化时代/还要坚持点亮一盏/风雨中摇曳的渔火/让疲惫一天的鸬鹚安详歇息/只有它懂得水手的心境/以及人生丰富阅历的特殊象征/该闯荡的时候就要闯荡/该平静的时候就要平静/生命之船就是介于浪峰与港湾之间的/因为年轻的奋发/未来才可以在绳结上/读着缓缓流淌的水之光阴//”
这是第八节，计18行。
对诗人王长征而言，力求实现自己有价值的存在，最基本的旅程是走好脚下的路，树立一个伟大的思想，而这种思想和理想，是他努力奋斗的动力。
人，因为利用给予他的自由而遭受大苦大难，所以去寻找崇拜的对象，要想崇拜那样一个伟大的，绝对有魅力的，值得景仰的东西。
所以，陀思妥耶夫斯基创立了神祗的观念，为思和世界观体系而战。“人不可能什么也不崇拜。那样的人活不下去，而且这样的人一个也没有。人要是不信上帝，就崇拜偶像，木头的也罢，金子的也罢以，想象的也罢。”（俄·陀思妥耶夫斯基：《少年》）。
诗人王长征说，一切思想、理想、神祗、偶像等等，之所以具有如此的重大意义，是因为它们是可以满足人的渴望和意向。
而真正的建树，也只属于能顾及个人的一切重要需要的理想。
诗人王长征说，“该闯荡的时候就要闯荡/该平静的时候就要平静”，这也是诗人王长征“人生丰富阅历的特殊象征”，因此，才“可以平静地审度内心”，才“心旌摇荡/燃起一团光明的浪潮”。
在诗人王长征的生命中，他崇拜于诗已经达到了不可自拔的痴迷程度，不管在他现实中的梦境，还是梦境中的现实，诗都是他唯一可以寄托的希望，并且，他把这个希望化作他一生追求奋斗来实现的目标。虽然很苦，但苦中有乐，因为，他是在为他的信仰和希望在奋斗着，在努力着，值得庆幸的是他做到了这一点，其长诗就是最好的证明。
面对着这一切，不有人会怀疑，青年诗人王长征用历经苦难所换来的精神食粮，这杯被诗人王长征酝酿了的老酒，让我们沉醉，并在沉醉中感到幸福。
“而现在，去寻找岁月吧/拨开生活的苦雨凄风/向着未知命运/把光明与夜色全都寄托在浪花里/让黄金般的年华/离开温暖平稳的河床/在属于自己的奔腾中锻造/高举风云，吹散眼前闭塞的消息/全身心托付给水的颂歌//”
诗人王长征在第九节只写了9行，却给人以拾阶入殿的感觉，
就“寻找”而言，应该是青年诗人王长征的良好愿望，仰或是一种欲望，但不管是“愿望”，还是“欲望”，只要有时间，似乎都可以做到“拨开生活的苦雨凄风/向着未知命运”，这也许是诗人王长征那一种文化加革命式的前景思忆的描绘，他说“在属于自己的奔腾中锻造”，他想努力把自己做到最好。
“一条河流泛上岸来/孩子说，它准备离家出走/而我，也属于即将被流放的孩子/曾因崎岖而泪眼朦胧/却在今天被一条河流的勇气感动/在长久的思索中得到启悟/大河向东流，劲风往北吹/一支粗狂的歌折转头来/扫过一道迅捷的闪电/甩出一鞭滚动的春雷//”
第十节，诗人王长征用十行诗，给这首220行长诗画一个句号。
诗人王长征说“一条河流准备离家出走”，是一种追寻，是一种向往，是一种探索，是一种攀登，这也是诗人王长征一种使命，一种责任。
诗人王长征说“一条河流”，准备“离家出走”，就像“被流放的孩子/曾因崎岖而泪眼朦胧/却在今天被一条河流的勇气感动”却在“长久的思索中得到启悟”，却在“扫过一道迅捷的闪电/甩出一鞭滚动的春雷”，这一声“春雷”，既是一声呐喊，也是一声宣言，是诗人王长征又一次踏路“长征”，像他的名字一样。
在王长征这首长诗中，我们感受到一种盎扬的力量，一种向上的精神，一种探索的勇气。诗人王长征在诗中运用了意象叠加、意象组合、意象并列、意象切割、意象示现、景中寓情、因情设景、直抒胸臆、人格化物、烘托渲染、情理相惬、以小见大、化静为动、一张一弛、疏密有致、时空交错、明断暗续、离合跌宕、顺逆错互、虚实相生、寓浓于淡、起承转合等多种手法，给读者带来了非凡的感受，好似一桌诗歌的盛宴，令人启迪、感悟。
从诗人王长征的“简介”中，我们知道他出生于安徽，是中国诗坛最具潜力的青年诗人之一。诗歌入选百余种选本，已出版《心向未来》《漂在北京》《幸福不期而遇》《鹿鸣》《北京西城老字号故事集锦》等，荣获“第二届中国长诗奖”、“2019年度全国十佳青年诗人奖”等，诗歌被译成英、俄、日、韩、阿拉伯语等，还译成了藏语、彝族语等多种少数民族语种。
在中国诗坛，写诗的人太多了，然而，出色的诗人又有多少人，我说的是出色的诗人，而不是出名的诗人，当然，出名是件好事，出名不等于出色，好诗绝不是正统诗刊上的某些符号，好诗也不是几个友好人士坐在一起互相吹捧出来的，更不是权柄人士的硬性推荐，好诗就是好诗，摆在哪儿，谁见了都说好，谁读了一遍还想再读，谁放在书架上都感到是一种荣耀，与名著置放在一起也毫不逊色的，才是真正的好诗，好诗的标准是口碑。
另外，我还发现“好诗在民间”，那些坚持民间立场的写作，是自然的，是自然而然的，不像官方的诗被规章制度准则或者指示、精神规范得诗不像诗，文不像文的政治符号了，那就失却了诗的意义了，诗就该是诗的心声，是呐喊，是抒情，是宣泄，是馈赠，是慰藉，如果把诗政治化而成为工具的符号，那诗就失去了诗的本意。
显然，诗人王长征的诗，是属于民间写作自觉意识的一种，他抒发出来的是真情实感，所以就真，因为真，所以就感人。
读王长征的诗，是一种感受，读王长征的长诗，则是一种享受。
诗人王长征眼中的“离家出走”是“追求”，是“探索”。
诗人王长征心中的“离家出走”是“向往”，是“希望”。
春水泱泱，离家的河，一路吟唱，走在心灵，走向远方。
春水泱泱，眷恋的情，一路激昂，藏在心底，永恒永久。
2024年3月9日·甲辰年正月二十九
谢幕写于冰城哈尔滨听雪轩
【作者简介】谢幕：国家一级作家，著名诗人、评论家、剧作家、工程师。原名郭治军，生于鹤城，长于冰城。中国报告文学学会会员，中国散文诗学会理事，中国诗歌学会会员，中华诗词学会会员，黑龙江省作家协会会员，黑龙江省文艺评论家协会会员，黑龙江省戏剧家协会会员，黑龙江省电影家协会会员，黑龙江省电视艺术家协会会员，黑龙江省东北抗日联军历史文化研究会会员，黑龙江省地方文学研究会常务副会长，哈尔滨市作家协会副主席，哈尔滨市文学艺术评论学会副主席，黑龙江人民出版社签约作家，黑龙江教育出版社签约作家。曾获第九届（2022年）中国诗歌春晚十佳评论家、第十届（2023年）中国诗歌春晚十佳网络诗人。曾撰写评论、序500余万字。曾出版长篇小说《希勤往事》等2部，纪实报告文学《哈尔滨速度》等3部，纪实传记文学《最后一个青帮大佬太爷张仁奎》等3部，诗集《感动的日子》等5部，散文集《感觉的盛宴》1部，评论集《白山与黑水》等3部等总计800余万字。主编《醒狮与腾龙》等19部。2024年1月加入中国第一个后现代主义诗歌流派“北京诗派”三十六天罡星序列。
