无情山水有情人
晚上醒来，心中猛然跳出这个句子。
山水无情，对每个人都是那幅面目。
游人有情，每个人眼中的山水面目是不一样的。
对此，东坡的感受应该是最深的。他在巜浙江潮》一诗中说：
庐山烟雨浙江潮，
未到千般恨不消。
到得还来转无事，
庐山烟雨浙江潮。
未至庐山，心向庐山。到了庐山，才有真正体会，这就是庐山。
到底庐山是什么样，每个人把心目中的庐山同眼前的庐山映照一下即可。
其实，庐山还是那个庐山。不同的，是每个人的情不一样。
那么，如何识得庐山真面目。东坡在另一首诗给出了结论。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
横岭侧峰，那是因为人有情，不同人看庐山的角度不同。要认识庐山，你得跳出庐山，不因有情而遮住双目，这样才得庐山面目。王安石所谓＂不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层＂，其实也可以从这个角度去解释，那个浮云其实就是有情。
识得此理，你就知道了什么是真正的庐山。
我们经常渴望远方和诗，其实，这个远方和诗都是有情所生，是你未至之庐山。
真正的诗，不在远方，在你心里，在你周围，是你已识之真正庐山。
唐诗《嗅梅》有云：
尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
真正的春在哪些？在心中。
与人相交，如果只沉溺于情中，你是认识不到对方全貌的。所谓爱欲其生l，恨欲其死。以男女而论，情人眼里出西施。但若以趣，识而论，那便真切奌。趣有雅俗之分，当然也有附弄风雅之人。识有高低之分。以趣、识交，有情便得长久，不管这情是友情、愛情还是亲情。
统摄趣、识的，是悟性。悟性越高，趣、识愈高。
只是，这悟性之人，太少了。
所以知音难求，只好寂寞着。
……
换一换
