史识——昆仑奥义（四十四）

作者：昆仑山人

首先，吾人郑重声明，写此题目心下甚是忐忑。如果说对古典哲学、文学（诗词）稍有猎涉，那么对于浩如烟海的历史典籍，真的说是皮毛都知之不全！然而，于此伟大历史转折关头，面临千年未有之大变局，非鉴往知来，吾人将如何作为，方不负时代，不枉此生，而心有所归焉。。。。。。
史学大家，我国新史学之开创者，章学诚老前辈认为一一文史相通，六经皆史。。。。。。给予吾人不避浅陋之讥的勇气。故抛砖引玉，就教于高明。
吾人曾因心中有大困惑、大烦恼，而上下求索，遍寻医此“心疾”之药方。。。。。。凡三十余年，终归枉然一一根本就没现成的答案。。。。。。终经特殊机缘激发，吾人憣然醒悟，面壁自省，向心问求。。。。。。二〇一六年八月十八日，玄武悟道以来，倏忽八年过去矣！今始稍有所获，因而心安于道焉。
非但如此，还颇为意外地获得一种“鄙能”一一心若明镜止水，鉴己察人，秋毫必显。。。。。。譬如说，冷眼洞穿画皮面具，清楚看到一一如今现实生活中，那些摆出高高在上的成功人士姿态，作跨界学者状，扮人生导师状。大言煌煌，声情并茂地向人演说，其所谓“标准答案”者，若非妄人，即是骗子。
同理，将今鉴古，透过云山雾罩，剥去涂抹脂粉，察知可能的历史真相。。。。。。从而知顺逆之理，兴衰之数，预判未来趋势。
一，真伪辨证
毫无任何疑问，历史乃秉权执政者所编，隐恶扬善，涂胭抹粉，必然之事，亦情理之中。
例如，当下西方伪史辨之争。吾人以为，应当本着科学态度，证据原则，道理愈辨愈明嘛。
（一），东方的曙光
诸如四大发明之类的常识，姑且不论，简单说说吾人一些区区浅见，求证于博雅君子。
1，科西莫*美弟奇的“秘籍”
此人乃意大利文艺复兴之最大赞助商，美弟奇家族掌门的富二代。他接掌家族业务之后不久，忽尔得到一部，据说是来自东方的“秘籍”一一其内容精深宏富，古之未见，涵概天文、地理、艺术、哲学、建筑、机械。。。。。。他醉心其中，对文艺复兴影响至深凡且巨。。。。。。
2，利玛窦与汤若望等与教会的通信
他们将西方科技带来东方的同时，也将东方典籍译介给西方。不少学者对此有专门研究，高明在前，无需吾人多言。
3，伏尔泰、莱布尼茨、孟德斯鸠等仰慕东方
这差不多等同于常识，从略。
（二），“兰学”启示
吾人以为，东邻日本的明治维新，之所以能够发生，并取得空前成功，实乃东西方文化一一相互摩荡，冲撞砥砺，精良互现。。。。。。结成之硕果。
1，朱舜水
作为天潢贵胄，明之遗民，朱舜水先生，在经历朱明王朝覆灭残痛之后，为防止中华文脉断绝，对东邻日本倾囊相授，后者受益良多，缅怀至今。
2，“兰学”
差不多与此同时，以长洲、萨摩为首的日本西南诸藩，悄然兴起了“兰学”一一即向号称世界海洋马车夫的荷兰人学习。。。。。。渐渐地形成风潮，脱亚入欧。。。。。。
3，启示
子曰，教学相长。吾人以为学习过程，从来都是双向的，尽管常常并不对等。
早在二十多年前，吾人就觉得好奇一一作为西方启蒙运动发源地，有两大思想巨擘一一斯宾诺莎、格劳修斯，居功至伟。那么，他们破天荒的伟大思想一一究竟从何而来一一？！！
其一，斯宾若莎
他以自然取代上帝，认为空间广延，时间连续，发生于时空中的事件，原因可以被认识。从而为牛顿经典力学的创立，扫清了认识论之障碍。
其二，格劳修斯
他认为人乃宇宙精英、万物灵长，大自然赋予人类，不可被剥夺的自由权利，概而言之，大致包括一一生命权、健康权、财富权、人格权、名誉权。。。。。。并以此改造《古罗马法》，从而奠定近代西方社会法律基础。
此两人开创性的伟大思想一一科学理念与人文精神，如鸟之双翼，带动整个西方社会，以一日千里的速度腾飞一一！
如今，经过西方伪史辨学者挖掘梳理，可以看见其清晰的脉络一一渊源于被海上马车夫与传教士们，带去欧洲的《易》、《道德经》等东方经典。
（三），青出于蓝
吾人一向认为，阴阳构精，万物衍生，自然之理也。古今中外一切学术文化，莫不是在彼此溶合之中，向前发展、进步，而且，青出于蓝而胜于蓝。。。。。。
二，超乎善恶
诚如毛大爷所言，祖龙虽死魂犹在。。。。。。伟人情怀，豪杰作为，岂拘拘陋儒所能尽知哉！
三，顺逆之理
草莽英雄，收买人心；守成庸主，粉饰太平。。。。。。不要被眼花缭乱的表象所迷惑，主要看其是否能够利益天下苍生、为子孙后代着想、顺应历史发展之必然趋势。。。。。。
四，兴衰之数
见微知著，情理使然；兴尽悲来，盈虚有数。天人之际，古今之变，了然于心。。。。。。
五，轮回超越
世界上没有一条笔直的河流，轮回超越，历史发展的必由之路。。。。。。如四季循环往复，必然趋势，可以预见。

作者简介：

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