苏小玲：龙年十五天     

一

又一个除夕之日降临。癸卯年像个不受待见的入侵之客，刚刚被驱赶而去。新来的甲辰，又将带来怎样的福兮祸兮？对于华夏十几亿民来说，这年关算是闯过了，但一种块垒与不爽似乎也不会轻易消退。包括那位在网上倾诉“疫情三年了，我失去了老公，失去了工作，也失去了自己辛辛苦苦打拼的店；现在，我连唯一的房子也保不住！”的女子，还有那一众的股民们。但生活还得过，还得表现出人们对命运的不服的心态，必须有继续拼搏下去的韧性。

只有在京郊，才被允许燃放爆竹。在跨年的瞬间，远处是一阵阵鞭炮齐鸣，冲天的焰火依稀可见。我觉得那释放的不像是灿烂的喜悦，更如心间堆积的阴霾。今夜，只有妻子和音乐陪伴，品着苦涩的咖啡，静待着时间的指针滑向另一头。一个一无是处的人，也只能浮想联翩：数千年的黄历都在一页页地翻过，无论什么样的皇帝，什么样的官府，这满天下的“平头百姓”们，不也都照样把一辈子的长短日子过尽，将自己的性命形态好歹全部耗完？不过在眼下，我还是惦记那些好不容易挣扎到“中产”的阶层，他们，或是这个社会的稳定器。

我不会注意“春晚”，或许它的受众大约还是辽、吉、黑为主，虽台上已没了曾很能造势的东北赵本山。许多年前，我就觉出了那些“不为艺术”的艺术，让一心想着找到艺术巅峰感觉的观众所失望。尽管“我要上春晚”依然时髦，总有人削尖脑袋要挤上这个堂皇无比的大舞台，实现自己不甘寂寞、出人头地的梦想。当然，国家这么大，演员或观众，都是萝卜青菜各有所爱。而如今的自媒体多多，也够满足许多人的娱乐视界，不会憋屈在一台戏上。

写出“龙年十五天”这个标题，脑际竟闪出了《万历十五年》。自然，人家那是宏大叙事，皇帝和首辅张居正的PK，海瑞罢官与戚继光的抗倭——回味起那样的社会变革场景还是有些惊心动魄的。而自己所能涉及的，不过布衣文人与升斗小民。要再高级点的，也就是人尽皆知的天下要闻。所以，惟一能扯上关系的，大概就是那条造型古怪的“龙”了。从民间的想象、图腾，再到登上帝王的龙袍、龙椅，象征九五之尊，大概正是从明朝开启的正统。

拜年了！在这个传统佳节将到之际，或在失望与希望之间，就会心怀复杂地念想、忘却情感的优劣，乃至可能对君子与小人的区分，于是便手足无措地按着手机微信上的头像，一股脑儿地启动龙年的祝福。这几乎成为自己的习惯，不论对方给你怎样的反应，每年都会说服自己：人生在世，不要过于较真得失，不要计较恩怨，不要把生命有限的温情与光芒毁于一旦。向来很有个性的自己，此刻有点“讨好型人格”，生怕祝福或回敬的随意会出现疏漏。

其实，作为一个神经敏感又脆弱的人，我还是察觉世态有些炎凉。并且，过去那种赤裸地诉说和大方地慰藉已在式微。那些很有表达力的朋友都变得三缄其口，或不知该如何说出心里的一二三来。不能不说这个世界比起从前来，已多出了无数新的观察与体验的点线。但是，似乎都显出无所适从的状态，其中者，或干脆撒泼入俗，或超级清高，选择多向了极致。像我这样的平庸之辈，虽如“丧家之犬”，却不想殁于死寂，更无能仿古，归隐于那山林。

女儿拨来了视频电话，让两个外孙女与外公外婆拜年。她们的中文当然不准，按母亲的教导在招呼着越洋的过年祝福。在父母呵护下，加上优越的环境，开心的项目五花八门，感觉每天都是节日的模样。孩子们无法想象在生活之外，一个遥远的国家是她们的祖国。而其外公也不曾料想，自己的后代缘于一个“接受文明教育”的念头，如今全都成为入籍异邦的美国公民。可不同的母语，却能料定我们与他们之间，对人类的细微感受上将渐行渐远。十几年来，女儿如同我手中放飞高处，又突然断线的风筝，作废的手，已不再牵扯她的命运。

妻说，初一好歹有个过年项目，便在家门口看了场国产电影：《第二十条》。其基调严肃亦悲情，对白也插入不少调侃、抬杠的“贺岁”元素，但结局还是给了升华。最具价值的一句台词是：“法，不能向不法让步。”只是，我也该为诸多的律师朋友抱不平——检察官完全替代了第三方辩护，而律师在法庭上屡屡角色的价值“缺位”，也是造成现实“司法不公”现象的主因之一。这是影坛“老炮”张艺谋的作品，好在摆脱了过于“英雄主义”的套路。之后有人说是这属于“新现实主义”，这种标签定位似乎刻板，有现实，但并无主义。

电影解决不了实际问题。艺术尽管可以虚构一切，勾起思想与情感的欲望，但不能快速重塑人们所要的真实。而作为人生体验的参照，往往也只有身临绝境，它才会开出一朵苦菜花来拯救你！在非虚构的现实情境中，无数人涌向了陌生的都市，跑到了名胜古迹，找到了欲罢不能的精神释放。在春节氛围中，人们感受的也是南辕北辙，相去甚远。节日于我，不过是加了“水印”背景的日子；礼花的有声有色的绚烂，顿时就成为黑白，沉寂，化为乌有。

二

正月初四，读到思想家李慎之先生《游民文化：看透中国人千百年的精神底色》一文，倍感熟悉且亲切。而文中提到了王学泰先生，在他那本皇皇巨著《游民文化与中国社会》里，几乎写尽了中国游民的面相与本质。其实，今日中国之文化、之知识分子、之民众，又何不是一个个具有游民精神的人们所构成？假如，我们走不出传统，那游民性的社会就将迷雾永罩。此文，慎公从当代政治和文化的角度又归拢了一次，令人不禁五味杂陈。“木鱼游不出深深的寺院”，眼前又浮现俩个远去的背影，一种思想的探而无功、无谓感顿时袭上心头。

这天，还有吸引我的文章，是学者陈钦的《陈炯明的伟大，被远远低估！》。关于孙中山、陈炯明之争，目前已有不少新的探究，似乎可还军阀陈炯明一个清白。而我困惑的，并非是俩人间的是非恩怨，而是谁的选择更加合理，更有利这个动荡失序的国家走向政治文明。陈将其军事成果拱手让给了孙，是希望有可能合作推动“联省自治”，实现联邦制理想。但孙却反对，执意“二次革命”东山再起，导致矛盾尖锐到兵戎相见。孙虽失败了，但陈炯明却成了被历史冤枉的“叛徒”。这不禁让我想起《三国演义》中“既生亮何生瑜”的典故来。

也许，当初要是孙陈联手，按梁启超的思路，促使中国以新的政治格局，尽快走出极权专制的历史，那么，中国或可避免之后遭受外侵与内战，挽救无数同胞的生命。但历史无情亦无法假设。它只以一个又一个数不尽的偶然，让人类接受或好或坏的必然与结局。仿佛今天人们的思维多懒于立体，历史盲区也不是一道两道，民主共和的过程更是让国人一直雾里看花。不论怎样，我们都得在真实与虚幻的境遇中艰难前行。懵一些，只能盲目自信；懂一点，心里稍变踏实；若再做求真探底，或也能让自己迈开一步，求得更为鲜活的生命证明。

初五这日，一篇律师朋友的评论，希望给予帮助转发。是对一个被纠正过的民营企业家的冤案分析。类似的案子，近年来也并不少见。以前自己写文章，不时会关注中产阶层的问题，而其能否在中国的顺利成长，却与民企及其企业家的关系密切。这位朋友写道：“工业革命以降，企业家群体成为社会财富之源。他们创造财富的同时，为就业、税收、科技进步等做出了最大贡献。”这不仅是指外面的发达国家，已改革开放、走向国际的中国亦是如此。

然而，缘于社会主义市场经济与相配套的现代法治尚未健全，企业，尤其民营企业在发展过程中不时遭遇“滑铁卢”，陷入了不必要的经营泥潭中。就如朋友文章所示：某种所谓的“原罪”，“只是意识形态上的，而非法律上的。”如何保护企业家，让他们在免于委屈与不公中喷发出旺盛的社会创造力，使民生经济能健康地积累，保国家稳定发展，便是全社会都要关注关心的大事体！人们应该了解，所谓文明、发达资本主义国家的存在，正是无数在政府支持、法律维护下的企业家与企业提供保障的结果。创造财富，法治、自由缺一不可。

初六时，得知山东日照市的莒县乡村，发生一起致21人死、3人重伤的惨剧，案犯被捕二逃二。又是一起肆意报复杀人案！当地政府发出紧急通知，“全面拉网式”防范排查，对象涉及16类人。社会矛盾和问题显得广泛而复杂。不解的是，齐鲁是孔夫子故乡、儒家文化的发祥地，可上网一搜，如此杀戮案件却是屡屡发生！“只有司法有力量、有温度、明是非，才能在全社会尊法守法，遇事找法的良好氛围。”——我的脑子闪回了初一刚看的《第二十条》。这些年，暴力复仇的事件在各地时有发生，又是一个司法不公、正义缺位的后果？

三

初七刷到一篇纪念胡适先生的未署名文章，写的是人们低估了他对中国的贡献。除了白话文外，其他两项的价值实在也不可为国人所忽略。抗战刚爆发，为免于中国孤立无援的境地，胡适临危受命赴任驻美大使，以美国总统罗斯福同窗之便利展开外交。不仅获得了巨额的资金支持，还促成了美改变了对日政策。1951胡适给退守台湾的蒋介石写长信，劝其让“国民党自由分化，分成几个独立的新政党”，“诚心培植言论自由”。甚至要求蒋先生向全体中国人公开“罪己”。如此，他将支持蒋做总统，“进行政党改革，融入现代文明。”

尽管当时胡适先生没能完成自己的心愿，使国民党实现政治变革，但无疑对台湾社会产生了潜移默化的积极影响，对未来台湾社会的民主宪政转型埋下伏笔。从文言文到抗战再到社会之变革，胡适先生做出了如此伟大的贡献，毫无疑问是中国知识分子的第一人！台湾学者、新儒家代表人物徐复观先生对胡适有过生动的评价：“我深切了解在真正的自由民主未实现以前，所有的书生，都是悲剧的命运……正因为他是悲剧性的书生，所以也是一个伟大的书生。”是啊，这样伟大的书生，在中国数千年的历史上，按年代也未必都能摊上一个！

到了初九的中午，忽然感觉中国将掀起一波文化潮：湖南省委发文“解放思想”，并要进行一场大讨论。但又觉得不太像，若有其大事，应该会放在新的“三中全会”中彰显。毕竟，曾经的“十一届三中全会”，就是确立了解放思想，才促成了改革开放的历史。当下的中国，面临诸多前所未有的新矛盾与新问题，的确需要进行思想的开拓与解放，以应对复杂的国际环境、化解国内民生与经济的某种困境。当然，若是“大讨论”，就必然需要有个大方向，以前是“百花齐放”，那么，当下将是什么？是否以更大视野也来一次推陈出新？

转眼就到了初十，却遇上了失而复得的文字。晚上，妻转来2016年5月我在微信朋友圈留下的痕迹，但我自己却已无法找到了！写那文字时，是因钱锺书先生的夫人、作家杨绛离去留给我的一点情绪，也造就了那天整个日子的色彩。想想，人在不同的时空间，会产生多么大的区别啊！他们有他们的获得与承受：文化、思想与精神，同今天的知识界还是有明显地差异。那种身后的背影，是两种不同时代性格的交织与重叠，从缝隙中可以望见一片蓝天。他们生在其间或许能活出几辈子，不论苦或乐，都体验到了作为知识分子的淋漓尽致。

我那文字是：“今早起床，北京的天空一片灰沉，好像有人在放电影，镜头假到真，一切都是有准备的。往楼底下望去，蚂蚁上路了，逃遁、搬家，或是上树？不知道！我突然喊住即将出门的太太，给她用手机拍了一张快照。似乎她知道我意识中存在一个镜头，角色是要填充的。她说过有一天我一无所有了，她养我！其实这种假设很逼真。朋友写诗说：国王派人荡平了我想修的路。所以，我已没有路。我们俩，在家国的缝隙间，明自了一点点不想毁灭的尊严。蚂蚁，可以踩，但它不会抬头，因为不屑。我指的是那些相似的命运与个性。”

正月十一等到了一场雪，觉得挺开心。到底是南方人，盼不到下雨就更盼着下雪。季节气象有些反常，预报也老不准，时常失望。何时下，白天还是夜里？这是我每天会问妻子几次的问题。年后的一场雪今天终于下了！可为何如此急切呢？不知道，反正就是感觉自己在等一种正常，或也等世间万物所有的正常！这难道不是一种焦虑？有时觉得感性很害人，但过于理性也很麻烦，这就是人生设出的悖论或障碍。其实，自己一直就在一间思想的茧房里爬行，有种挣扎。期待望见窗外的雪，在它们自由的洁白中，分辨出一点自然与社会的成色。 

这是甲辰年的第一天出门，驾车陪妻子到医院取药，再拐去看一公园的雪景，拍下几张照片。中午去一家必胜客用餐。食而不厌的比萨，谁给它译了个中文品牌名：必胜客——是店主胜还是顾客胜？我一直喜欢进这店，东西南北的，感觉其实是一种双赢格局！没有欲望过剩的贪婪，还有对自由市场的尊重，对人和对自己品味的尊重。这背后，当然有它‘放之四海而皆准’的商业思想。沃尔玛、麦当劳、肯德基等等这些西方连锁，私营经久，行销整个世界难倒。这其中逻辑奥秘，也常让我这个喜欢吃西餐的顾客，有着彻底搞懂它的愿望。

早上时，收到朋友、时政评论家笑蜀的文章，谈到了“自由是市场经济的灵魂”的话题，正与这些必胜客们能挂起钩来。作者看到了“主权者缺位，构成私产保障的重大短板，构成市场经济的重大危机。市场经济已经争得的种种自由，始终停留于形式，而不能深化为实质上的自由。”客观上，中国的民企一直成为社会关注的焦点。企业家们如同坐着过山车，许多人都还没系安全带。因其“企业公民”的法律身份并未解决。私有财产的脆弱，“私营”者的不由自主，使社会经济缺乏市场恒久活力。若私权问题不被彻底解决，民营又如何能赢？

过去的那些年，因职业关系接触了不少“私营企业家”（加这种引号似乎是一种不得已，它属于中国特色）。但凡成功的，也基本都是“打拼”的结果，缘于营商环境。私企的成长，很大程度上依赖于地方政策，而规模大的，则最怕出现“国进民退”的大趋势。最近这些年，中小微私企遭遇了贷款资金的掣肘、自由市场的萎缩，尽管中央也努力安抚企业家们，要求信贷政策上的驰援，但立竿见影的效果似乎有限。从理论的角度看，哈耶克的自由规则与凯恩斯的政府主导，依然是中国社会经济发展的两大决策依赖。如何判断、选择是关键命门。

四

到了正月十三，想起去年的《癸卯，春夏不觉秋已深》。也应该发出了，那算是对当下疫情史的一次简单归结。拙文并不如何精彩，但发表后获得了朋友和读者们的积极反馈、转发与鼓励，阅读还过了10万众，感觉自己也收获了一份龙年的特别厚礼。其实，这年头谁都不易，都各有不畅的心思，故也难免担忧：撒出去的东西要是人们觉得太过粗糙，那就无异于给人添堵加硌。毕竟，文本太长，罗里吧嗦的，没啥新鲜的，都是拉扯一些常识或常理。但我却无法超然，像一个不同时代的“祥林嫂”，同样有捡到的和丢失的，也需要去唠叨。

十四之日，在一家咖啡馆见了甲辰年第一个朋友：政治学者吴强先生。在北京，我们算是老乡了，彼此也早知对方，这次是见了真人。老乡见老乡，倒没有满眼泪汪汪。也许，彼此对个人都保持着必要的生活信念。他的状态看去不错，精神、帅气、笑容，并且言语中始终透出一股机智与敏锐。我们聊到了国家的前景，但所有指向都不具结论性。我向他讨教国际问题，尤其中美关系。吴博士认为，中美冷战实际上早已形成，眼下是在扩大领域。他所担心的是，这场冷战若不加遏制，恐将形成热战，并因多国利益纠葛而涉及整个环太平洋。 

对中美关系，也许普通国民更多是无感，这是思路闭环所致。但作为学者们就难免心有忐忑、焦灼在胸，尤其是认清了中美历史交往的真相，摸到了双边关系命脉的知识分子更是如此。就在上个月，在南京大学的北大校友会上，国际关系教授朱锋先生就有近似警告的说法：“中国是21世纪的美国面临最大的战略竞争对手，就是最大的威胁、最大的潜在的敌人。”而中国自身要改变的是一种“国际影响力”。他还坦率提出：在科技创新、货币金融、国际盟友以及话语权四大领域，美国都领先中国。所以自己要强大，不要满足别人的夸奖！

2020年，我曾在英国《金融时报》上发表《冷战开启，中国何以化解》一文，提出“放弃一切可能引发新对抗的举措，以‘亲仁善邻、兼爱非攻’的外交理念，深刻调整应对战略， 并重申尊重美国对世界的主导地位，同时确保中国正常的国际发展空间……”。而2024年，随着表面“管控危机”实则扩大“关系脱钩”，一种僵持的矛盾无疑会走向更加尖锐的对抗。

不过，我尊敬的美国问题专家、北大国际战略研究院院长王缉思先生，不久前发表了《中美尚未进入冷战——但切不可陷入比冷战更糟的局面》一文。似乎与我和吴强博士的看法不同。

王缉思教授的思想当然非常值得舆论关注。他用“不同的时代”、“分裂的世界”和“比冷战还要糟糕？”三个章节，从美苏冷战、当今世况以及现实中美等关系角度做了深入分析，得出中方希望稳定，美国寻求保守的倾向观察；尤其，两国领导人在旧金山举行会唔时“重新点燃”的不冷战期待。但他也担心：“如果不及时阻止两国关系的螺旋式下滑，其破坏性可能会比冷战更大。”或许，这是一种更为理性而深刻的视角？而对我有关中美和解的观点，记得王老师还曾表了态：“你的想法很建设性，但双方大概一样都做不到，那怎么办呢？”

是啊，能怎么办呢？都这么多年过去了，因贸易加疫情引起的中美矛盾是有增无减。随之而来的是欧洲俄乌战争、中东哈以战争，以及由此引发更大范围的地缘政治冲突，在这更加不安宁的世界中，中美这两个最大经济体的分裂状态，只能给全球埋下更多的危险因素。现实是，美国对华关系的消极成分在增加，他们强调“竞争”。中国当然明白，这是在同自己做实质上的“零和博弈”。但尽管中国在积极努力地打破僵局，却收效甚微。中美、印太、国际等诸多关系未来趋势如何，实令人焦虑！关键是，破解中美关系重症的神药又在哪里？

无独有偶，今天老友、独立学者童大焕先生也转来文章，谈的正是他对当前世界的一点判断，角度却很独特。他把科技放在了分析未来国际大变局的首位要素，认定世界“现在的大变局，不是周期性经济危机的早期，而是人类第三次工业革命的前夜和先声。”其理由是：2023年以ChatGPT为标志的第三次工业革命，把人的头脑从现有知识中解放出来，人类现有知识几乎可以全部被AI取代。我以为其分析是靠谱的，第一和第二次工业革命无不如此。

大焕还认为，“经历俄乌、以哈站队以及全球化重组，中国可能迎来更彻底的融入世界（反向加速），科技创新在中国也会得到更大发展，诺奖人物可能会大量涌现。”——这可能是我在朋友中所遇到的、最为积极乐观的判断了。但愿这种走势景象真能如期而至！作为有点文化的中国人，又怎不期待自己国家能循序渐进地发展，与人类同呼吸共命运。也许，国家之间可用科技民主的形态，来抑制传统的意识形态之争，以摆平地缘政治的各种冲突？不过，除了未来掌握科学的沟通工具外，中国自己也需拥有足够容量的思想与文化的硬盘。

过年这些天，朋友圈不少关于美国电视主持人塔克·卡尔森专访普京的消息。两个小时，普京却用半个小时侃侃而谈，说为何要必须解决乌克兰。听得出他还在为入侵行动辩解，说自己一直有和平谈判的愿望，但却不提放弃所有侵占的领土。鲍里斯·约翰逊说：“听普京谈论顿巴斯的俄语国家或乌克兰西部的匈牙利语国家，你可以听到希特勒谈论苏台德地区或阿尔萨斯—洛林。”英国前首相似乎不吃普京那一套。也有人批评卡尔森不该给普京辩解的机会，说他“将成为暴君的走狗、独裁者的录音机和新闻业的叛徒。”这属于不同的反应。

也有为卡尔森辩护的：“他不是来挑战的。他只是媒介、下水道、软管”，可将未经处理的普京的信息源源地流向美国。意思是可以让美国人自己做出是非曲直的判定，这是西方新闻自由玩的一种规则。俄乌战争已打了整整两年，俄方并没按计划顺利拿下乌克兰，连原来侵占的领土也丢了部分，双方死伤都在数十万计！由于北约军援出现短缺，乌克兰又从反攻变成了防守。中东那边的以哈冲突依然继续，红海祸事也未完全停歇。而南北朝鲜，也陷入随时可能擦枪走火的态势中。显然，龙年世界将难以太平。促进未来和平，或期待中国。    

五  

很快，在并无任何鲜明的节日喜庆中，已到农历正月十五了。人到花甲，心理已藏有某种突然毙命、窝囊结束的危机感。虽打发着春节，可不少好文字、好视频，也感觉给行将垮塌的生命挽回点什么。即便不适总能缠身，却还是外加了一道格外怪戾的绕耳：《最新，近万人起诉莫言，罪名我不敢说，看一眼都瑟瑟发抖》。微信公众号“写诗的大卫”用了如此标题，告诉人们莫言遇上麻烦了！对这位诺贝尔文学奖得主作家而言，这似乎不是第一回了。

说实在，若个别人干这种有辱斯文的脏活，我太能理解。偌大社会，出现几处捂出臭味的垃圾很正常。但近万人能臭气齐聚，就为薰死一个精神健全的作家，那就属于离奇或怪诞了！从文学作品的素材中找罪证，记得那是“文革”所发生的事件，因为专制、愚昧，也更因缺失基本的法治，只要红卫兵以革命造反的名义，说谁反革命拿谁就是，所以轻易就可以一次次地举报、构陷成功。以“毛星火”状告莫言先生的罪名，真要成立并立案，不管最终判或不判，都会严重污染这个社会最基本的文明氛围。尽管，那姓毛的不过一只臭虫而已。

年前，一位叫张生的教授，写了《契科夫：跟正直和自由的人站在一边》一文。中国读者对俄国作家的《套中人》应该不会太陌生：在阴暗心理下，捣乱、撒谎、告密是其主人公日常生活的选择。“在别里科夫这类人的影响下”，契科夫描写道：“我们全城的人变得什么都怕。他们不敢大声说话，不敢发信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字……”。而我们眼下社会中出现的“毛星火”，虽没小说中“别里科夫”那么夸张，但可能造成的恶劣影响，却是不敢低估的。要警惕，这种不知现代文明为何物的狂妄之徒！

按传统，这是过年余下的末日尾声。但对我却如往年一样，重被卡在了念之感伤的门槛。七年前的这个元宵夜，母亲走了。她爱我这个儿子，不能说用了多少洪荒之力，但的确是费尽了心机。几个子女，她惟一始终带我在身边，随不断调动迁移的父亲辗转谋生各地。她从退休、丧偶到生病、皈依，也一刻也没撂下眼里这个不安分又“叛逆”的儿子。而我成人自立后，几乎任何像样地回报都未曾有，却反倒写出带着反思色彩的批评文字。母亲虽一度很郁闷，不时翻开书籍感觉无解。但她很快就包容了，似乎理解了我的价值观并没那么邪门。

那份深藏内心的母爱，是细水长流，是缓缓释放，是陪伴一个孩子远走天涯。每一次返回的匆匆探亲，每一副病榻上的安慰笑容，构成了我这一生中回忆不断的，最酸楚的画面。她甚至不与我做最悲伤的生命临终告别：我前一天刚离乡，她后一天就离世！她为我悄悄攒下一笔钱，留下一尊祝福保佑的镀金观音，生怕我永远都愣头愣脑（大概，年少时偷她工资施舍乞丐、挣钱时又送流浪者住院开刀给她留下太深的记忆），一种同情心，抗不过风霜雨雪？对母亲这心思，回味时每每欲哭无泪，也惟有阴阳两隔的悼文。今晚，为她燃了三柱香。

这甲辰年的十五天，似乎也像过了一个十五年，短暂且漫长。内心里突然堆积起来的，是过去与现在构筑的叠叠嶂嶂。读到的文，看到的影，经过的路，没一种或一类是属于新鲜的。人们的精神跋涉在新旧时代之间，粗细的神经以个人的敏感度，重复经受着新一轮的深浅剐蹭。尽管如此，还是再一回体验到了“人生是一场游戏”的滋味。只不过，依然会死惦着一种玩游戏的原则：人人平等。剩下的，就是认准适合自己那块人类的角色模板，摆好位置，该沉默就沉默，欲声响则声响。这个世界不缺任何大小的动静，但却总盼望能一切正常。

2024.2.29 听雨斋

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京港澳台世界头条总社发布