李晨光，常用名“程光”，1941年9月5日生于陕西府谷。山西农业劳动大学绵山分校毕业，终生从事林业，历任山西省太岳山森林经营局办公室秘书、副主任，关帝山林局办公室主任、林学会秘书长、森林公园调研员，1998年考取“高级工程师”。
在职时曾先后借调林业厅、省国营林场管理局，执行编辑《山西国营林场概览》（30万字），并为省政府经济研究中心执笔完成《山西水资源和林草涵养水源研究》课题论文。
2001年退休，写作为业，笔名楚胥、林一夫，网名“山林野叟”。2003年编著《儒商常家》（33万字），2005年出版《石膏山生物世界》，2007年编著《晋商茶路》（16万字）和《晋商十大家族》（30万字），2008年主编《晋商堡寨》（15万字）；2008年参编《山西林业志》（副主编），均已出版。2010年主编《榆次旅游志和晋商志》，2012年主编《太岳山志》（180万字）；2015年主编《关帝山林区志》（140万字）；2019年出版《草木小品》和《鸟兽杂谈》，2020年编撰《文水生态文化系列（含“文水寺庙”“文水古树”“文水山花”“文水鸟兽”）》。2021至今主编《白马仙洞系列丛书（“景观大全”“生物世界”“神话故事”“民俗信仰”）》，《关帝山区的生态文化系列（含“峰峦景观”“沟谷温地”“寺庙古迹”“历史人物”“抗战烽火”等十册）》，主编《方山梅洞沟景区》（10万字）和《薛公岭景区概览》（8万字）。
2023.9.15
《妄侃唐诗》之六十一
望断天南泪如雨
凉月如眉挂柳弯，越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
这是戴叔伦在兰溪隐居时写的《兰溪棹歌》，是借“棹歌”为名的山水休闲诗，既有景色，又有情趣。兰溪，在今浙江金华市，是清代文学家兼美食家李渔的家乡，诗中的鲤鱼是诱人的。
戴叔伦，字幼公，润州金坛人，生于隐士家庭，少时聪明好学，“诸子百家过目不忘”。安史之乱后考中进士，曾任监察御史，县令，后任抚州（今江西抚州）刺史。
戴叔伦的诗有揭露昏暗丑恶世道的，有同情民生疾苦的，也有描绘田园风光的……而在他的诸多诗篇中最富有社会意义的，是那些反映社会现实的作品。例如写尽农家妇女劳作之苦的《女耕田行》等，描写了战争摧残农民生活的诗句：“无人无牛不及犁，持刀斫地翻新泥。”“姊妹相携心正苦，不见路人唯见土。”他禁不住发出“艰辛历尽谁得知，望断天南泪如雨”的慨叹。
德宗贞元四年（788），戴叔伦为容州（今广西容县）刺史，政绩卓著。他辞职请为道士，不幸在归途中病故于成都客舍。
（2024.元24）
《妄侃唐诗》之六十二
归时每日斜
唐代道教盛行，佛教普及，在诗人的行列里有一支特殊的群落——僧道诗人，他们与世无争，或远离喧嚣的城市，隐于山林，或游走江湖，出没于穷乡僻野，他们有独特的生活环境，有对社会人生的体味和观察，也有他们的精神追求。
和尚和道士，许多人也爱读诗和写诗，以诗仙李白为师的名僧皎然就是其中的一位。皎然，本姓谢，为南朝大诗人谢灵运的十世孙，湖州（今属浙江）人，是一位勤于写诗、善于写诗的诗僧。他生活在唐代宗大历至德宗贞元年间，曾与大书法家颜真卿等往还，又与“茶圣”陆羽（字鸿渐）等同居吴兴（今浙江湖州市）杼山妙喜寺。他的诗多为送别酬答、山水游赏之作，部分篇什宣扬佛教出世思想。他的诗数量不少，有人说他除了念经，就是写诗了，大概如此。他精研佛学，在文学方面的造诣相当深厚。他与陆羽，一个是茶道始祖，一个是茶道之神。
皎然访陆羽，曾值外出，《寻陆鸿渐不遇》为田园佳作：
移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋天未著花。
扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归时每日斜。
（2024.元25 三改）
