《故辞鉴明》（七十三）
上士闻道 勤而行之
作者/三木秉凤（周凤森）
人以类聚，物以群分，同声相和，同志相求，同气相应，同道相谋。《道德经》曰：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”。无论宇宙自然、动物世界还是人类社会，根据能量、智商、爱好等会分出若干阶层，虽言众生平等，但上下大小高低强弱却是天性而定，远古时代人类社会的哲学、宗教、政治、法律、礼制、习惯等诸法合一，而国家的行政权、立法权、司法权、祭祀权等也是诸权合一。人类宗教则源于对宇宙观的不同信仰，早期哲学则启发于对宇宙本体及其构成的不同认识。人类在各种因缘条件合和具备后从宇宙自然中进化而来，故人类应当遵循天地之律，应当“道法自然”，然而随着以“资本及其利益”为核心的西方价值观世界性腐蚀，世界被铜臭淹没，国家与国家之间以各自的“国家利益”作为军事及外交基础，企业集团与资本组织之间以公司利益最大化作为资本运行的核心目标，人类社会也以对“资本及资源”控制的多寡来衡量一个人的对外价值和社会阶位，人类陷入了巨大的利益旋涡之中。
当西方弱肉强食以竞求存的文化价值观漫延世界时，西方哲学竟将动物世界的生存法则上升为人类文明的生存规则，这本身就是人类文明的褪化！人类文明由物质文明与精神文明共同构筑，物质文明满足人类社会的衣食住行，精神文明则升华人类社会的道德修养，利己与达人共荣，自尊与博爱并行。然而西方价值观带给人类社会的现实就是人们被五欲六尘所缚，被有形之物所迷，被物质所困，而看不到宇宙现象背后的大道之理，我们捡了芝麻却丢了西瓜，物质上满足了欲望，精神上却丧失了灵魂。古人具有先天之智，早已明白“物质与精神”这对太极阴阳的内部矛盾及变化规律，以经典的方式告诫子孙后人要物质欲望与精神文明协调发展，不可偏废！“正心修身”与“齐家治国”同等重要！然而人类在求欲逐利中放弃了“诚信与道德”，世界大战的爆发就源于资本帝国之间的利益冲突。
“大道之行也，天下为公”，宇宙自然的本质就是奉献！阳光普照，大地惊雷，雨露润物，空气清新，这就是道法自然的体现，人类社会脱胎于宇宙自然，社会发展规律必须恒顺宇宙法则才是人类进步的唯一衡量标准！东方太极文化的永恒价值就在于它追求人类社会的自然和谐与以德配天，对人类灵魂具有润物“细无声”的教化作用，这种教化作用放在宗教上就是自我修行或社会共修， 我们所言修行并不是修出什么神秘的东西，而是依照宇宙自然规律来矫正我们外行的前进方向，修正我们内心的价值观念，将知识修成智慧，将私心修成公心，将分别心修成平等心。从这个意义上讲，古之圣人哲学，又称救世之学。
先秦时期老子和孔子对儒道之用曾有过交锋。孔子“人伦之序之道”思想的形成与定势，也受到了老子“道法自然”的影响。战国中期以后，诸子百家从本派的立场及所处的社会实际出发，以《易经》为根本，都提出一种被众家接受的独家理论，由于道理与易理同根同源同向，道家思想的强大优势被凸显出来以致于后人创造了中国唯一的宗教即道教。五十岁后孔子开始学易，儒家著作《吕氏春秋》实际就是以儒道结合性著作。西汉中期“罢黜百家独尊儒术”以后，春秋战国时期形成的大部分诸子流派都渐渐没落，而道家却独自与天地神秘现象结合，形成了中国土生土长的道教，开始以另外一种面孔通过民间宗教力量影响中国社会，道家思想的哲学性、文学性、政治性及军事价值，对中国社会的几乎方方面面都产生了深远的影响，某些方面《道德经》影响力甚至超过百经之首的《易经》。
思想决定行动，性格决定命运！中国人的性格就是由儒家的自强不息与道家的厚德载物共同构成的，中华民族性格的两面性就体现在儒道的有为无为之上，道家的自然无为思想，“以正治国以奇用兵”的奇正思想，“治大国若烹小鲜”的“我无事而民自富”的理念，对汉唐之初的社会大治产生了积极导向。“道可道，非常道”已成为儒道两者的共同座佑铭。道家中以柔克刚的太极之妙，非儒术可及。太极之中阴阳动交、此消彼长、制约依存、虚实难分、交替互感且终而复始的规律，至今仍然是“百姓日用而不知”其理罢矣。中国圣贤自古以修道行道布道为上，故而忧道不忧贫。道是什么？道就是宇宙法则，人类社会应是依据宇宙之道行事，而不是为了征服自然改造自然而与天斗与地斗！
作者简介：三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的20届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，只为祖国文化复兴，文化昌盛，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，是大爱无疆的中华文人典型代表！
“三木秉凤杯”第十九届全国大型征文活动正在进行中……
征文种类：
现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
二、征文要求 ：
1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
2. 古体诗词类作品限投3—4首。
3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。短小说不得少于三百字.
5. 戏剧作品征文标准参考小说作品。
6. 参赛作品必须原创首发，同届征文中作者向多个诗文类种投稿，只限领奖一次。
三、投递要求：
1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十九届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系，暂无证书及奖杯。
3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。
4.一经投稿，不管是否获奖，除政治原因外，不得以任何理由要求主编删除。
四、征文时间：
5. 本届征文计划2023年8月1日起至2024年1月底 截稿。
6. 阅读量与系统后台统计不符的一律视为购买，立即取消参赛资格，永远不得参本平台的赛事！
六、奖项设置：
欣赏特等奖1名：奖金3000元。
一等奖5名：奖金600元。
二等奖30名：奖金200元。
三等奖100名：奖金100元。
优秀奖200名：奖金30元。
鼓励奖300名：奖金10元。
投稿处：主编，希望之梦（木易）
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