读马家骏老师文章《老老马寻梦》
李中合
恩师的《老老马寻梦》一文，2017年3月写就以后，就从微信上发我，我当时在开封，有教学任务，不及细读，加上也未全懂，故疑惑至今。前几日，文章经宁文英老师重新编排、插图后，发在我们微信圈中，遵照恩师吩咐，我再次细读，并结合我和他昔年的几次晤面所谈，才明白了文章所寻的“梦”，究竟指的是什么，原来答案就在文章第五部分之中，即最后一段。
“有人领我到病房，见许多人围在病床前。一位五十来岁、胖胖的女医生，把我领到墙角，墙上挂着2030年日历。医生俏俏告诉我说：这个临危的病人叫马家骏………，刚过百岁就一病不起，围在床边的是他的儿孙重孙，病人遗愿：不要开追悼会，送花圈，设灵堂，……”我听后问医生：“他是这样对你说的？你说的就是我的梦，我找到了。”
这里的老老马的“梦”，就是作者马家骏恩师的梦，他于文中写到“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，历尽千辛万苦，寻寻觅觅的，竟然是对生的希望和对死的处置。何以见得？因为他有一年自上海回到陕西师大和我见面时说过百年以后这个事，同样的内容，同样的态度。
这样看来，马老师的梦包含了两个内容：一个是后事交代，一切从简；一个是向百寿目标努力。因为写“寻梦”这篇文章时，他正好是米寿88岁，而病房墙上的日历日子显示的是2030年，暗示着他的百龄目标，但距百寿还有一纪之年，这样的目标并非所有人敢有此奢望，但以马老师的修行以及身体状态、心态，达到这一目标应该并非难事。他生前不高调，身后不张扬，不事排场，低调处理，一切从简，是老人家的一贯行事风格，从菊畦师母的后事处置即可见出。按说，马老师是学术大家，一生弟子满门，雄文等身，成就卓著，名望甚高。热热闹闹、风风光光办一场，完全是理所应当，但他却不这样思考。细想，他的想法也没有什么不妥，人生在世，任凭志得意满，轰轰烈烈，但到了死亡来临时万事皆空，又能如何！但只要把清名、美名留下就好，这才是唯一的追求。于此，马老师有了。
文章中，马老师竟然以很多人“乐其生”而“恶其死”、“谈死色变”这样的事情为话题，或者说是科学命题，他不仅不回避，还要当做“梦”去追寻，去面对，去实现，真可谓坦然释然，洒脱自然。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”“生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间阴间俱相似，只当漂流在异乡。”这些诗句，都有着异常超脱的思想和释然的心境，也是对死的一种别样情怀。马老师是学界泰斗，是唯物主义者，早就从老庄那里悟出生命之真谛。世事洞明，人情练达，早就把生死置之度外，他这种坦然面对死亡的生死观，正是文章的价值意义所在并令吾辈大彻大悟的地方。就此话题说，只有坦然面对死亡、不惧死亡，才能活的坦坦荡荡，悠闲自得。这也许是“置之死地而后生”的道理吧！
我读此文，好像读科幻小说一样，又好像神游太虚境似的，跟随着马老师笔触，见识了他笔下假的真的，虚的实的，看到了茫茫的山林、荒原和大海；经历了遥远的太空宇宙；看清楚了身边熟悉的人、陌生人的新颜旧貌，一切都是恍惚如梦，一切又都往事如烟，一一远去，亦真亦幻，扑朔迷离，不免又让人生出些许生命中的悲切与不舍。不过，也许阅读者到了自个“心似已灰之木，身如不系之舟”，以至行将就火的时候，也可能进入跳出三界外，不在五行中的超脱，就没有了羁绊后那种解脱和释然。这篇文章还充溢着浓厚的浪漫气息，因为是“寻梦”，也就有了梦幻感觉，文笔不受阴阳园囿，不受虚实拘束和时空限制，距离忽远忽近，光线若明若暗，人事亦假亦真，文笔纵横驰骋，情绪飘忽不定。为了了却生前身后事，信笔挥洒，进入到至人忘我境界，这些无疑使文章具有了虚空灵动、潇洒自如的美。
技巧方法上，想象比喻，象征寄托，虚实兼顾，多受诗经《蒹葭》、白乐天《长恨歌》、李贺鬼诗，苏东坡、李易安等人同类作品影响。再者，马老师的天文地理、佛学道学、历史哲学，以及阴阳五行等方面的知识真可谓丰富宽博，这些都让他这篇文章具有了知识上的内涵，使读者在知识层面上得到学习和享受。
学者金留春阿姨怎么就独具火眼金睛，她曾惊讶地说出了马老师身上不被人发现和重视的秘密之处：“天马行空，浮想联翩，”是一个“记忆力特别发达的怪才。”这“发达”和“怪才”，实在是无比的精准！
2022年8月28日
田冲书法
