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管党生：《谯达摩的诗<鸟巢启示录>与禅宗的历史》（《伟大之诗——关于谯达摩的长诗<参天地兮>的若干思考》之十七）
谯达摩的长诗《参天地兮》之《17.鸟巢启示录》
空的
终究是空的
我们看到的
绝大多数时间是空的
偶尔似乎有
却又盛席华筵终散尽
空的
虚空的虚空，虚空的虚空
从开始，到结束
都是空的
刹那，刹那
一切空
所有的存在
等于零，等于空
空的
终究是空的
万象皆空
空空如也
（2022年3月8日，写于北京）
管党生解读：
谯达摩的长诗《参天地兮》的第17小节《鸟巢启示录》，是一首高境界之作，让我简单地想到了那句“色即是空，空即是色”。“色即是空，空即是色”，看起来简单，其实意义很深远，境界很高深，这里就想到了禅宗。
依传说，菩提达摩为禅宗创始人，被尊为初祖，其后几代的传承者依次有慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能等。禅宗传承的影响，自四祖道信时开始扩展，结束了流动生活，于黄梅双峰山聚众定居，垦荒自给。五祖弘忍始为朝廷承认，其禅称为“东山法门”，门徒布于全国，形成许多传禅基地。
谯达摩是一个悟性极高的人，他对于禅宗的历史，佛祖及其佛教，乃至于基督耶稣及其基督教，穆罕默德及其伊斯兰教，等等，乃至于各类宗教，均具有或深或浅的研究，并且有极强的领悟力，他也不是食古不化，他采用的是拿来主义提升自己的精神境界和文学境界。
禅家一切行为的动机，始终在向上一着，探求生死不染、去住自由的境界，并且不肯泛泛地去走迂回曲折的道路，而是要直截了当地把握到成佛的根源。这个根源，在他们所认识到的，即是人们的心地，也可称为本心。
谯达摩的诗歌进一步阐述了万事皆空，但是面临着终极的空寂，我们生存着，必须活着，然后探究活着的意义，这就是作为人的价值所在。
从唐朝“诗佛”王维，到当代“诗佛”谯达摩，禅的妙境界构成了诗的妙境界，简直是妙不可言。
（2023/6/21）
管党生，1963年生，祖藉江苏镇江。中国当代著名先锋诗人。1986年开始写诗，诗作发于各诗报刊及选本。著有诗集《我所认为的贵族》，《末日未至》。
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