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管党生:《谯达摩的诗<鸟巢启示录>与禅宗的历史》(《伟大之诗——关于谯达摩的长诗<参天地兮>的若干思考》之十七)
谯达摩的长诗《参天地兮》之《17.鸟巢启示录》
空的
终究是空的
我们看到的
绝大多数时间是空的
偶尔似乎有
却又盛席华筵终散尽
空的
虚空的虚空,虚空的虚空
从开始,到结束
都是空的
刹那,刹那
一切空
所有的存在
等于零,等于空
空的
终究是空的
万象皆空
空空如也
(2022年3月8日,写于北京)

管党生解读:
谯达摩的长诗《参天地兮》的第17小节《鸟巢启示录》,是一首高境界之作,让我简单地想到了那句“色即是空,空即是色”。“色即是空,空即是色”,看起来简单,其实意义很深远,境界很高深,这里就想到了禅宗。
依传说,菩提达摩为禅宗创始人,被尊为初祖,其后几代的传承者依次有慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能等。禅宗传承的影响,自四祖道信时开始扩展,结束了流动生活,于黄梅双峰山聚众定居,垦荒自给。五祖弘忍始为朝廷承认,其禅称为“东山法门”,门徒布于全国,形成许多传禅基地。
谯达摩是一个悟性极高的人,他对于禅宗的历史,佛祖及其佛教,乃至于基督耶稣及其基督教,穆罕默德及其伊斯兰教,等等,乃至于各类宗教,均具有或深或浅的研究,并且有极强的领悟力,他也不是食古不化,他采用的是拿来主义提升自己的精神境界和文学境界。
禅家一切行为的动机,始终在向上一着,探求生死不染、去住自由的境界,并且不肯泛泛地去走迂回曲折的道路,而是要直截了当地把握到成佛的根源。这个根源,在他们所认识到的,即是人们的心地,也可称为本心。
谯达摩的诗歌进一步阐述了万事皆空,但是面临着终极的空寂,我们生存着,必须活着,然后探究活着的意义,这就是作为人的价值所在。
从唐朝“诗佛”王维,到当代“诗佛”谯达摩,禅的妙境界构成了诗的妙境界,简直是妙不可言。
(2023/6/21)
管党生,1963年生,祖藉江苏镇江。中国当代著名先锋诗人。1986年开始写诗,诗作发于各诗报刊及选本。著有诗集《我所认为的贵族》,《末日未至》。



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