源远流长中国龙

作者：陈怀志

不经意间，21世纪第三个龙年、甲辰年悄然降临。金龙就位，中华儿女无不欢欣鼓舞，热情洋溢。 

龙是什么？是中国十二生肖的第五位，称辰龙，按六十甲子排列，2024年为甲辰年。十二生肖，都以动物命名，而龙则是特殊的动物。龙特殊在哪里呢？众所皆知，鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪都是实实在在的动物，唯有龙摸不着看不见。也就是说，在宇宙间，龙并不存在，龙不过是凭人们的想象杂凑的观念中的虚幻的动物而已。

关于龙的形象，最有代表性的说法是“三停九似”说。三停，指龙身分为三个段落或三个部分（停）；九似，即龙相似于九种动物，也即取九种动物的每一部位杂湊而成。南宋罗愿(1136-1184)《尔雅翼》引汉王符语云：“王符曰：世俗常画马脊蛇身以为龙，实则有三停九似说。谓自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，头似驼，眼似鬼（应为兔）、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。”龙的特点是潜渊腾空、变化无穷，西汉明帝刘庄时许慎（约58-约147年）《说文解字》云：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能长能短，春分而登天，秋分而潜渊。”可见，龙是善变化、兴云雨、利万物的神物。

龙这一神物创造于中国远古民间，是中华民族的象征，也是中华民族所崇拜的图腾。龙与凤、龟、麟都是汉民族杂凑的功能中的动物，统称“四灵”，而龙则是“四灵”中最庞大的灵物，是万灵之长。几千年来，龙始终伴随着中华民族生生不息。中国历代帝王，都自命为“真龙天子”，所谓“飞龙在天，犹帝王之在位”。在中国民间，也都崇拜龙、尊重龙，如取人名，喜用龙字，中国人的后裔则称“龙子龙孙”，女婿称“乘龙快婿”，才子称“龙种”，黑头发、黑眼睛、黄皮肤的中国人称“龙的传人”等等。

中国古代人为什么要凭想象创造龙这一神物、并将它尊为图腾呢？归根到底，它表达的是人类追求真善美，鞭笞假丑恶的心声。中国人创造的龙，是道德高尚、呈祥兆瑞、威猛无比的神祇。清王晫（1636~？）《龙经》载：“夔（kui）龙为群虫之主，饮食有节，不游浊土，不饮温泉，所谓饮于清，游于清者。”因此，龙的瑞应首先表现的是河清海晏、王道仁政的象征。神话传说，古太皞伏羲氏时（至今8000~6000年），有龙马自河中负图而出，为圣者受命之瑞，故以龙命官，称为龙官。又传说，黄帝（前2717-前2599）轩辕氏时，有龙马从黄河中出现，背负河图洛书，以预兆祥瑞。又传说，黄帝铸鼎于荆山下，鼎成，有龙下迎帝升天，从帝登龙者七十余人。黄帝为什么能升天为神仙呢？就因为“苦圣人有龙德，飞腾而居天位。”

人们创造了龙，同时赋予了龙是吉祥物的特征。说龙能兴云布雨，滋润万物，使民阜物丰，天下太平。因此，民间四时奉祀，以求龙王保佑，风调雨顺，国泰民安。人们还将龙与其它吉祥物组合在一起，创造了不少吉祥图案，如“龙凤呈祥”“鱼跃龙门”“二龙戏珠”“苍龙教子”“龙生九子”“九龙殿”“九龙帖”“九龙冠”等等。

龙文化是中国传统文化之一，神秘莫测、源远流长、博大精深。正是：

祥物空虚为哪般？求真扬善自心安。

古今仁政加王道，河宴海清梦不残。

（图片来自网络）

陈怀志  1945年2月生于云南石屏。迄今在全国300余种报纸、杂志、书籍发表文学作品200余万字。出版长篇历史小说《明代王廷表传奇》、小说选集《清河缘》、130首诗词入编《诗书画三人行》，待出版散文集《文心琢玉》、诗词集《倾听天籁》、古籍评赏《杨升庵王钝庵双百梅花诗鉴赏》。