中华望诊思疗法 创始人：

周伯良深谈:元气决定生命长度

   元气又称真气，是人体最根本、最重要的气，是人体生命活动的原动力。从生成来说，元气秉承于父母的先天之精，得后天水谷精气的滋养而不断充盈。

从分布来说，元气根植于肾，通过三焦输布周身，内达五脏六腑，外达肌肤腠理，无处不到，作用于机体各个部分。从功能来说，元气激发和推动人体生长发育和生殖机能，激发和推动脏腑、经络、形体和官窍的生理功能。

元气是古中医概念，若对应到现代医学的概念，应为“人体新陈代谢”，具体可细化为精气神、神志清，睡眠好，脸色佳，能吃能喝能消化，能跑能跳心不慌，不磕不喘气顺畅。

我认为，元气是生命之本，决定着生命的全部。一个人元气充足，则身体健康，如有疾病也能战胜疾病，若元气不足，则会虚弱生病，甚至元气耗尽导致死亡。

人以元气为本，要培元固本。那么，何谓元气？元气决定生命。每个人只有一股元气，那股元气是从娘胎带出来的，只有一次机会，是永远无法弥补的。

我们的生命即是元气，与邪相对则称正气，与阴相对则称阳气。元气与阴邪不两立，元气健旺，则阴邪自退。元气从何处来？1则，源于五脏六腑的平衡；2则，源于心神安和，君火明亮；3则，滋于肾家和脾家，为先后天之本。养生，即是养自身之元气；治病，即是以自身之元气来祛除病邪。

疫情泛滥期间，我以元气为本，去思考疫病，我认为，治疗疫病，当以调养元气为要。元气即生命活力。元气与生俱来，为人身诸气之动力。元气壮则诸气壮，元气衰则诸气衰，元气动则诸气动，元气息则诸气息。养生孰为本？元气不可亏。病邪袭人，只要元气不亏，病邪再如何炽盛都不会害命。反之，若元气已损，则生命活力必然下降。

元气不足是许多慢性大病的根本病机。若能元气健旺，则人的生命力强，生机旺盛，也就不容易患病。若元气不足，正不胜邪，容易经常生病，甚至罹患大病。治病求本，本即是元气。

     元气的作用：

1、推动作用：

元气能推动和激发脏腑功能，推动血气生成和运行，输送营养物质和代谢废物，促进人体的消化、吸收和排泄等功能。

2、固摄作用：

元气可固护、统摄精血津液等营养物质，防止无故流失，保持内脏器官位置稳定，保障它们发挥正常的生理作用。

3、防御作用：

元气构成人体的防御体系，对各种致病菌、病毒、有害物质等的入侵有预警、防御和驱逐的作用。

4、激发作用：

元气能保障人体内能量代谢、储藏、转化顺畅，促进人体新陈代谢，激发营养物质的相互转化，保障人体的能量供给。

5、蒸腾作用：

元气能平衡血气、扶正固本，全面调节人体的内分泌的平衡。其蒸腾作用使气顺血活，活跃脏腑，达到经络为本，气血为用。

6、温煦作用：

元气可以温煦人体，维持体温，保障各器官组织的正常功能。总的来说，元气在人体中扮演着至关重要的角色，其功能的正常发挥是人体健康的关键。

     脾胃之气既伤而元气亦不能充，而诸病之所由生也。说明脾胃伤而元气衰，元气衰减不能防御，抵抗外邪而致病。人体健康依赖元气充沛，生机才能活跃，元气亏乏和消沉，生机就减弱。如果保持精力旺盛，就必须补元气。补元气就要健脾胃。

阴火与元气：

元气不足而心火独盛，心火者，阴火也。起于下焦，其系系于心。心不主令，相火代之。相火，下焦包络之火，元气之贼之。火于元气不两立，一胜则一负。元气与阴火是一对矛盾，它们之间对立又统一。在生理上，元气是升发的，阴火是降藏的。

元气升发则和煦心肺，下济肝肾，阴火降藏则温养肾肝，上滋心肺。倘若脾胃元气不足，清阳下陷，谷气不升，不足以上煦心肺，迫使肝肾阴火上乘阳位。元气陷而阴火升，阴火越升，元气越陷，这就是火于元气不两立，阴火上冲，耗伤元气，产生内伤热中病变。

内伤与元气：

饮食不节，劳役过度和精神刺激。不论哪钟最终得伤元气而致病，夫饮食不节则胃病，胃病则气短精神少，而生大热，有时显火上行，独燎其面。

形体劳役则脾病，病脾则怠惰嗜卧，四肢不收，大便泄泻。脾胃病则其胃不能独行其津液，故亦从而病焉。因喜怒忧恐，损耗元气，资足心火，火与元气不两立，火盛则乘其土位，此所以病也。可见，内伤病的根本是伤了元气。

甘温与元气：

脾胃证始得，则气高而踹，身热而烦，其脉洪大而头痛，或渴不止皮肤不任风寒而生寒热。盖阴火上冲…….脾胃之气下流，使谷不得升浮，是生发之气不行，则无阳以护其营卫，则不任风寒乃生寒热，此皆脾胃不足所致也。

保持善良，百病不侵，才是养生的王道。