附一：关于旧体诗歌与新体诗歌

【按：本文所谓“旧体诗歌”，主要指古体诗（古风）、近体诗及元曲；所谓“新体诗歌”，主要指仿旧体诗词及元曲所写的（包括汉俳），不受旧格律约束的一种新体诗歌。】

一、关于古体诗

古体诗，也叫古风，是与后来出现的近体诗相对应而言的一种诗歌体裁。

大家知道，我国诗歌发展到唐代，出现了一种新型诗体，叫近体诗，也叫今体诗（就当时而言）。近体诗讲究平仄变化，讲究押韵、对仗，而且押韵只能押平声韵，对诗篇字数句数都有严格规定，是受平仄韵律严格限制的一种诗体。古体诗不一样，诗篇字数句数不作严格限制；以每句字数论，可分为四言、五言、六言、七言、杂言等多种；不讲究平仄、对仗，押韵较宽，平声、仄声可通押；篇中可以换韵，可两句一换、四句一换、六句一换等；同字可以重复出现，等等。现对古体诗作如下简述：

四言古体诗——是古代产生最早的一种诗体，盛行于西周、春秋战国时期。《诗经》中的“风”、“雅”篇基本上是以四言体为主；还有如《史记》中的“麦秀歌”、《左传》中的“子产诵”等，也都是以四言体为主。到了魏、晋时，仍有人在写四言诗，如曹操的《观沧海》：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志”；又如陶渊明的《停云》其一：“霭霭停云，濛濛时雨。八表同昏，平路伊阻。静寄东轩，春醪独抚。良朋悠邈，搔首延伫。”其二：“停云霭霭，时雨濛濛。八表同昏，平陆成江。有酒有酒，闲饮东窗。愿言怀人，舟车靡从。……”这些都是四言诗的典型例子。但到了近体诗产生时，四言诗几乎停止出现。

五言古体诗——是在四言的基础上每句增加一个字，即在句子结构上增加了一拍，形成词组二二一或二一二的节拍。由于不同节奏在诗歌中交替出现，使得句子更富于变化，更具音乐旋律感，从而逐步取代了四言古诗的传统地位。五言古体最早产生于汉代，较为有名的有《古诗十九首》：“（一）《行行重行行》：行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯;道路阻且长，会面安可知?胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓;浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭；（二）《青青河畔草》：青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守；……”汉代以后，至唐代之前，写五言古诗的人很多；这个时期，尽管七言古诗产生较早，但写七言的仍不如写五言的多；至唐代及之后，虽然写的人少了，但仍有人在写。这种五言古体诗，后人简称为“五古”。

六言古体诗——最早仅是散句，散见于《诗经》，连续两句以上的六言句似乎还没有出现过；之后诗人才偶尔写写六言四句的短诗。到了《楚辞》，六言句短诗不仅较为常见，而且有连续四句以上的情况出现，如其中屈原的《离骚》：“……日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度? 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！……”。《楚辞》中大量出现的六言句，可以说为六言诗走向成熟奠定了基础。而完整的六言诗是在建安时期才出现的，如建安七子之一孔融的“汉家中叶道微，董卓作乱乘衰，僭上虐下专威，万官惶怖莫违，百姓惨惨心悲”。之后，便有不少六言诗传世，如曹丕、曹植等人的六言诗等。

七言古体诗——七言起源于民间歌谣，《诗经》、《楚辞》中就有七言句出现。尔后，仿民间歌谣写成的以七言为主的杂言体韵文不断产生。至汉代，七言通俗韵文为数更多。据说现存文人创作的较为完整的第一首七言诗是曹丕的《燕歌行》：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归鹄南翔，念君客游多思肠。慊慊思归恋故乡，君为淹留寄他方。贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁”。当时的七言诗基本上是句句用韵的，《燕歌行》就是句句用韵。至汉代，这种诗被称为“柏梁体”。据说是因汉武帝建筑柏梁台与群臣联句赋诗而句句用韵，所以句句用韵的七言诗被称为“柏梁体”。

至南北朝，隔句用韵的七言诗开始出现，据说把原来句句用韵变为隔句用韵和可以换韵始于南北朝鲍照的《拟行路难》十八首：“（一）奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。愿君裁悲且减思，听我抵节行路吟。不见柏梁铜雀上，宁闻古时清吹音。……”。但句句用韵的七言诗仍有人在写，成为一种特殊的诗体在延续，如杜甫的《饮中八仙歌》“……宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙……”等。至唐代，随着写七言古体诗人的增多，七言古体诗便大量地出现。这种七言古体诗，后人简称为“七古”。

杂言古体诗——是古体诗所独有的，诗句长短不齐，有一字至十三字以上的，通常以三、五、七言相杂，一般以七言为主，所以习惯上把杂言诗归入七古。《诗经》和汉乐府中杂言诗较多。汉魏以来乐府诗是配乐的，体裁有歌、行、曲、辞等。尔后，乐府诗逐渐脱离音乐，至唐代，唐人乐府诗就不配乐了，于是唐宋时期的杂言诗的形式便多样化：有七言中杂三言、五言的，如李白的《将进酒》：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”；有七言中杂二言、三言、四言、五言至十言以上的，如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》；有以四言、六言、八言为主，杂以五言、七言的，如李白的《蜀道难》，等等。