虎踞龍盤•飛龍在天
虎踞龍盤今胜昔
天翻地覆慨而慷
三木秉鳳老师
本科专业
法律
道学•哲学•文学
世界古典哲学
是
战略学爱好者
佛為心
道為骨•儒為表
大度看世界
技在手
能在身•思在腦
從容過生活
三千年讀史
不外功名利
九萬里悟道
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中國•齐鲁
三木秉鳯老师
点墨成金
以德弘扬先贤圣典
鞠躬尽瘁踔厉奋发
金戈铁马
一枝独秀文日新
翰海扬帆
晨钟暮鼓道铸舟
精诚所致
德才兼备担使命
弘扬圣道
金石为开渡心灵
【音频】
朗诵老師
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三木秉鳯先生
中國•河南
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著名书法家
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翰墨•瑰宝
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中國•齐鲁
三木秉凤老师
经典撰作系列
精选
【1065】
飞雪天地闭
隅梅报春开
飞雪天地闭
隅梅报春开
浮云哪得见
松香入轩台
苍岑掩涧晚
一鸟俯林来
空阶有雪迹
忆君饮寒柴
《序卦》曰：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所措”。人伦之道其实就是宇宙自然之道的社会人文延伸，乾坤定位，大器如云，在天成象，在地成形，阴阳相感，万物化生。人文天文自然而然无为而成，故而道家崇尚道法自然，无为而无所不为；儒家崇尚有为，非是乱为妄为，而是以有为之为纠正违道之为，此乃有为而有所不为。
我们知道，中华文化以儒道为核心，儒家文化提倡有为而有所不为，道家文化提倡无为而无所不为，有为与无为其实就是太极的阴阳两面，有无相生，色空不二，而对于有为与无为的孰优孰劣之争，只是愚昧无知者的一种认知牵绊。“富有之谓大业，日新之谓盛德“，古人观察天时地利人和三者关系为基础，以社会大同为最高目标，“备物致用，立功成器……探赜索引，钩深致远”，以明于天之道，以察于民之故，当为则为，当止则止，当中则中，当尽则尽。今之中国以儒道家胸怀，以人类命运共同体为基础而谋世界大同，既是大国雄风高展，亦继中华文明遗志。古书曰：“荆人有遗弓者，而不肯索找，曰：荆人遗之，荆人得之，又何索焉？孔子闻之，曰：去其‘荆’而可矣。老聃闻之，曰：去其‘人’而可矣。”由此观之，道家比儒家胸襟更加宽广，毕竟心有多大舞台就有多大。
仁•义•礼•智•信
恕•忠•孝•悌
文化是文明的灵魂，中国道家文化以道为核心，以德辅之；中国儒家文化以仁为核心，以义辅之。道者多助，德者有邻，仁者无敌，义者有众。道德仁义乃是千万年来中华文化的核心价值！中国提出了文化强国战略，用东方文化价值引领世界文明潮流走向只是时间问题。中国人当坚持中国优秀传统文化之建设与发扬，坚持物质建设与文化建设并行不悖，学而习之，温而新之，雷出地奋，只争桑榆，春秋如歌，稼穑福民。相信一个与道同行万年的文明，必将完成天下大同的固愿，更相信中华民族自天佑之绵绵不绝，时空往来吉无不利。世界舞台如何促进天下一家，如何做到文明大融合，如何消除文明冲突、文化冲突、狭隘民族思想冲突、宗教信仰冲突、意识形态冲突？俯瞰全球唯中华文明具备海纳天下文明的胸怀、气势与能力，而文化自信则是更基本更深沉更持久的力量。
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三木秉鳯老师
纸上得来终觉浅
绝知此事要躬行
【争分夺秒】
著书立说
【肩负使命】
奋筆疾书砥砺前行
忠肝義胆继往开来
弘扬传统升华经典
气势磅礴掌舵扬帆
岁寒然后知
松柏之后凋也
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三木秉鳯老师
【综合学科】
文史自然社会科学
哲学辩证有机组合
【筆锐锋利】
古风雅韵文章皇冠
抛砖引玉钩沉史海
【气势磅礴】
荡气回肠气贯长虹
澎湃如潮引人入胜
【情真意切】
委婉含蓄款款柔情
潺潺流水飛虹霞天
【博古通今】
穿越時空窥研圣典
古为今用摆渡梦魂
【严于律已】
以身作则谦虚谨慎
脚踏实地学而致用
【恪守诚信】
表里如一言传身教
潜移默化润物无声
【肩负使命】
金戈铁马征程万里
只争朝夕踔厉奋发
飞雪天地闭
隅梅报春开
飞雪天地闭
隅梅报春开
浮云哪得见
松香入轩台
苍岑掩涧晚
一鸟俯林来
空阶有雪迹
忆君饮寒柴
《序卦》曰：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所措”。人伦之道其实就是宇宙自然之道的社会人文延伸，乾坤定位，大器如云，在天成象，在地成形，阴阳相感，万物化生。人文天文自然而然无为而成，故而道家崇尚道法自然，无为而无所不为；儒家崇尚有为，非是乱为妄为，而是以有为之为纠正违道之为，此乃有为而有所不为。
我们知道，中华文化以儒道为核心，儒家文化提倡有为而有所不为，道家文化提倡无为而无所不为，有为与无为其实就是太极的阴阳两面，有无相生，色空不二，而对于有为与无为的孰优孰劣之争，只是愚昧无知者的一种认知牵绊。“富有之谓大业，日新之谓盛德“，古人观察天时地利人和三者关系为基础，以社会大同为最高目标，“备物致用，立功成器……探赜索引，钩深致远”，以明于天之道，以察于民之故，当为则为，当止则止，当中则中，当尽则尽。今之中国以儒道家胸怀，以人类命运共同体为基础而谋世界大同，既是大国雄风高展，亦继中华文明遗志。古书曰：“荆人有遗弓者，而不肯索找，曰：荆人遗之，荆人得之，又何索焉？孔子闻之，曰：去其‘荆’而可矣。老聃闻之，曰：去其‘人’而可矣。”由此观之，道家比儒家胸襟更加宽广，毕竟心有多大舞台就有多大。
文化是文明的灵魂，中国道家文化以道为核心，以德辅之；中国儒家文化以仁为核心，以义辅之。道者多助，德者有邻，仁者无敌，义者有众。道德仁义乃是千万年来中华文化的核心价值！中国提出了文化强国战略，用东方文化价值引领世界文明潮流走向只是时间问题。中国人当坚持中国优秀传统文化之建设与发扬，坚持物质建设与文化建设并行不悖，学而习之，温而新之，雷出地奋，只争桑榆，春秋如歌，稼穑福民。相信一个与道同行万年的文明，必将完成天下大同的固愿，更相信中华民族自天佑之绵绵不绝，时空往来吉无不利。世界舞台如何促进天下一家，如何做到文明大融合，如何消除文明冲突、文化冲突、狭隘民族思想冲突、宗教信仰冲突、意识形态冲突？俯瞰全球唯中华文明具备海纳天下文明的胸怀、气势与能力，而文化自信则是更基本更深沉更持久的力量。
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中國•齐鲁
三木秉鳯老师
文以载道
持之以恒传承诠释
亘古经典圣人神论
世界大同文化传媒
创始人
三木秉凤老师
世界大同文化传媒，由三木秉凤先生创建。三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学，及战略学爱好者。在中央十九大精神的指下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力。三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。自建队以来，不断吸引全国各地共识之士加入团队，现已有二十多位主编老师，文章发布于新华网、搜狐网、腾讯微博、新浪微博、都市头条等多家媒体。在此欢迎全国各界有识之士自愿加入，为这支文化队伍发展壮大，为中华文化光耀四方一起努力奋斗。三木秉凤先生微信： www1836307207。
世界大同文化传媒
三木秉鳯老师
剑胆琴心
醍醐灌顶气势磅礴
文字飛虹摆渡灵魂
艺林文苑
江宏卿老师
网络名：读书
感慨❤️心语
三木秉鳯老师
为传承创新中华文化
殚精竭虑难能可贵
他是骚坛一杰
更是一面旗帜
三木秉凤老师
才情卓著有古人之风
人间万物尽在你笔下
诗词如湧•犹胜唐人
那正是
李筋杜骨融无影
陆魄苏魂幻有形
世界大同文化传媒
海月观晖
（张妹牛）
主编
感慨❤️心语
三木秉凤老师带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，而他又是为了什么？为了中华文化的复兴与繁荣，这是中国文人践行文化自信与文化自强的真实写照。
在利益至上物欲横流的的世界大背景下，在道德滑坡与诚信迨丧的今天，三木秉凤老师能带领一支网络文化团队，无畏艰险，逆袭而上，只为文化发声，只为文化复兴，只为文化昌盛，同时又让更多的征文者，能在中华5000年的文明沃土与文脉传承中，感受作为炎黄子孙的骄傲与伟岸，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，这就是：大爱无疆的中华文人典型代表！
三木秉鳯老师
恪守诚信
表里如一言传身教
潜移默化润物无声
编辑制作
姓名：王秀榮
性别：女
生于：1946.10.29
籍贯：天津市
于1963年被
中央國防軍委择优
经中央培训奔赴
祖國内地
中央隶属國防绝密軍企
与軍为伍三十载
就职于
全面貭量管理處
在职期间是本企业
特邀通讯员
暮年：退休
重返：天津
天津
换一换
