梅气袭人静，香馫室更明 1062 

文/三木秉凤诗文选

梅气袭人静

香馫室更明

黎光吟同赋

案牍翻清风

灵犀传千语

古今忆大同

随意神来笔

诗婉已浑成

       千山横空，万水绕城，寰寰之宇，杳杳之暝，大道之行，天下为公。落日大漠，飞月神州，黑白黄棕，选贤与能，东西南北，花开大同！万世纷乱，一朝民共！四海旖旎，同沐春风。坐地万里行，华野接苍穹，百年沉浮定，义勇军歌浓。

       云接天地，海明旭东，千古一盛，春秋华风。鉴赏春华绝伦，我自青踏飞红。百年萧萧如梦，回首泪眼朦胧。几度沉浮起灭，无撼古老文明，睡狮奈何狼群？恶魔八国联兵！失助问花不语，多情恼生无情。春山周遭凋碧，云破花来弄影，世出炎黄后生，揆谋人间大同。

       羲皇画卦，肈始文明，孔作易传，民被儒风。文本渺无国界，化亦相由心生，自古万民崇大同，权犹同基平等！日日腹诗华咏，朝朝书立文明，淡烟疏柳晴空，窗寒黄卷青灯，此生不作闲僧，心系人文前程。西境烽火又起，东唐正谋复兴，愿将妙笔化剑，斩尽魔姆飞鹰。

        流文开化具网，字字润之无声，荣光炎黄承庚，造化人间大同，伟岸华夏春风，世界塔灯已明，命运休戚与共，东西南北燮赢！人不亲其亲，物壮有所用，人不子其子，耄耋有所终，矜寡孤独万民敬，华夏有福天下隆。无府无城，五湖四海映长空，无尔无我，红黄黑白不分明。日月星辰互照，山河大地共影，治臻道统庸中，天下一家情浓。

雪深梅报春，清平踏歌寻  1063

文/三木秉凤诗文选

雪深梅报春

清平踏歌寻

名瑷今何在

一顷碧水新

幽空月如轮

陋隅寒袭身

朝夕树天志

功成天地人

           “玄之又玄，众妙之门”，《道德经》不仅仅是一部哲学巨著，更有超科学的理论内藏其中。中国古代学问往往具备“大一统”之性质，文化、哲学、科学花开一苑、存于一典，以便让人更好践行“知行合一”与“道法自然”。“虚而不屈，动而愈出”，宇宙世界永恒处于循环往复的能量回收与物质显化的体用互换过程之中，能量无形无色，物质千姿百态，在浩瀚无垠的大千世界之变化中，这一切变化只不过是《道德经》所谓的“无中生有”然后又“复归其根”罢了。宇宙太极天命与万物阴阳术命，犹如点滴之水与汹涌江海耳，但宇宙信息纵横互通，唯“心包太虚，量周沙界”者方知境随心转之理，万象之别仅仅在于其胸怀大小而已。

        “玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”宇宙乃一信息宏体，物人乃一信息微体，大千世界一切信息互联互通，且不以人之意识而不间断地交流着共享着，天人合一就是天地与万物之间的“天人感应”或“人物感应”。小至一粒沙尘中至日月星辰大至宇宙无限，无不按照同一规律有序运行，而天之命、人之命、物之命及日月星辰之命等等互为体用互为主客，自阴阳至于太极，复又太极归一，一归道，故道以“一”而贯之始终也，然后“道生一，一生二，二生三，三生万物”，又如此往复无穷尽矣。

        《山海经》云：“伏羲得河图，夏人因之曰《连山》，黄帝得河图，商人因之，曰《归藏》，列山氏得河图周人因之曰《周易》”，故《连山》、《归藏》、《周易》乃记载天地万物天命本源及所运行规律之著作，即“一阴一阳之谓道”矣，其实东方一切经典如《道德经》、《易经》、《黄帝内经》、《金刚经》等皆承载着古贤先圣的千万年智慧成果！人类最高智慧就是揭示宇宙及人类社会的生灭规律与归属，这就是天命。孔子曰“五十而知天命”，《列宁全集》十四卷曰：“假如人的感觉，没有使人对环境具有客观的正确观念，这个生物体就不能适应环境”。