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农村过年就有请神的习俗
作者：牟洪营
诵读：山谷幽兰
古人讲的寓言、故事、神话传说及著名的词句，都可以称之为“典故”。典故来源于民间故事、传说、民间习俗、神话和历史上的著名事件，或者某个地名等；其次，来源于一些历史书上或文学作品中的故事和人物。再者，来源于佛经、圣经等宗教书中的故事、人物和礼仪等，“腊月”这一名称就出自于典故。
农历的十二月俗叫岁尾，有冰月、极月、腊冬、残冬、穷冬、腊月、余月、清祀、冬素、大吕等30多种雅称。其中，人们最为熟悉和熟知的当属“腊月”了。之所以把农历的十二月称之为“腊月”，是因为古代祭祀祖先和百神的“祭”名叫“腊”。由于南北朝时期固定在十二月初八日，汉族民间都要猎杀禽兽举行大祭活动，拜神敬祖，以祈福求寿，避灾迎祥，所以，此祭奠仪式则被称之为“猎祭”。
春节，每个中国人心中最重要的传统节日之一。每当临近春节，所有人心中都充满着无限的期待，虽然你觉得现在人们对于它的热情有一部分来自于放假的高兴，但不可否认，它依然是我国，乃至全世界华人心中不可取代的盛大节日。
农村过年就有请神的习俗。请神也叫请爷爷和娘娘，就是请去世的亲人回家过年，表现了乡民对先人的敬重和慎终追远的习俗。所谓“请神”，就是去往祖坟方向的路口，对着祖坟方向，邀请神回家来过年。
小时候在老家过春节，心情甭提多高兴了，因为这一天，小孩子都可以穿过年的新衣服了。然后，就是跟着父亲去请神，这一天的程序大概是这样的：早饭过后，家庭主妇就开始把上供的供品准备好，多数是馒头、菜，还有的上猪头供，或者供上一只鸡，女主人在准备供品的时候，男主人就带着孩子们贴对联、挂家谱、贴全神，等这一切做好了，男主人就可以带着孩子们去请神了。
年三十早上太阳出来之前，要将“家堂主子”在家里的显要位置供好。“家堂主子”也简称“家堂”或“主子”。家堂供好后，要摆上猪肉、鸡、鱼、鸭、菜肴、水果等各色祭品，然后就可以带上香和鞭炮去请神了。
请神前，要在家里带上烧纸和香和鞭炮，拿着请神的一张符，这张符，是一个文官的画像，讲究“文接武送”，到了请神路口，要放鞭炮，把文官的像烧掉，请回自己家的祖辈以及神仙。放完鞭炮，要把香点着，一路上拿着香，带着自己家的神沿路回家。重要的一点就是，在路上一定不许去串门，也不能走叉路，要按去的路原路走回来，这样才能把自己家的神请回。回到家，要把“拦门杠”放在大门口，把香插在自家供台的香炉里。这样今天的任务就完成了。但是，香火绝对不能断的，等这支香烧完后，要马上插入另一根，这样继续下去，直到大年初一折供(撤供)。有的家在折了供之后，香火依然继续着，持续到正月十五，有的家就在初一折供后撤了。
请神的香不能灭，如果灭了就会被认为不吉利。进了大门要挡上拦门杠，据说这样除了“全神码子”上的神仙和祖宗以外，其他的狐灵精怪便都进不了门了。到院内要放下几根木桩，叫“拦门杠”，是给回家过年的祖先拴马用的。进屋后将剩余的香插到“家堂”前的香炉里，再烧纸钱，磕头，请神的仪式就完成了。
关于“拦门杠”，就是一支木杠，长度要达到自己大门口那么宽，然后上面用纸钱裹住，再用红绳扎住，据说是为了挡住别人家的神来自己家过年。小时候，跟奶奶过年，奶奶是很讲究的，总是嘱咐你很多，不许你乱说话啦，不许你喝冷水啦！不许你在年三十这天和初一这天的白天睡觉啦！（据说这两天白天睡觉的话，一年委靡不振，昏昏沉沉，很懒），不许把水洒在院子里啦！不许当着家谱和全神像大声喧哗啦……更重要的一点就是奶奶希望你上香，奶奶是这样解释的：女孩子上香，会给自己觅个好婆家。
于是乎，请神回来，不等那支香燃尽，你就立马去换另一支，这样一支一支接下来，奶奶希望你用短香换，那样会多拜拜神(多磕头)。你那时候很聪明，选高香，很长的哪种，因为这样可以很长时间换一次了，不过，你还是很用心的，每次换香的时候，你都是严肃的对着家谱和全神像，换好香就磕头，小时候换香时，心里默念：希望自己学习更好，希望考入好的大学……大一点过年的时候，你就诚心的对这神说：希望能赐个好婆家。
三十这天下午的时间，就是包饺子了。包饺子的时候，记得包一个糖的，一个钱(钢蹦)的，据说，吃到糖的，这一年就会心情甜蜜，吃的有钱的那一个，这一年会不缺钱，也有说这年能赚钱……年三十晚上，合家团圆，一起吃年夜饭，然后就观看春节晚会，或者村里有活动的，就是放花呀！敲鼓打锣，放灯。关于“放灯”，就是除了放花，放炮仗。还有一点，就是年三十晚上要“撒岁”。所谓：“撒岁”，就是将芝麻杆洒在自己的院子里，意味着生活如芝麻开花一样节节高。也将岁撒开，意味抛却烦恼忧愁。
除夕夜要包素馅饺子，吃饺子寓意来年平安，而包饺子的用料也大有讲究。除夕夜要包两种馅料的饺子——素馅和羊肉馅。素馅代表着素素净净、无病无灾，是在除夕夜吃的，而羊肉馅的饺子则要留到大年初一。年三十儿晚上包饺子的馅儿不能剩下，不然来年有心事。
大年三十就要这么过！年味儿都在这里。年夜饭不能全吃光，年夜饭一般都会非常丰盛但是晚上的年夜饭是不能吃光哒，要留下一些到初一吃。寓意去年的东西吃不完，到今年还有剩余，年年有余！。
大年三十，也称为“除夕”，是一年的最后一天，为“月穷岁尽之日”。大年三十的民俗内容主要围绕的是“合家欢聚”，如包饺子，吃年夜饭，放爆竹等，这也正是中国人为什么把大年三十看得那么重要的原因之一。贴门神的寓意：中国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。贴春联的寓意：
在大年三十到来之前，对于每家每仔物户来说，别的门饰可以忽略不计，但一定要贴上一副红彤彤、喜洋洋的春联，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，以增加节日的喜庆气氛，也预示着来年的好兆头。
守岁的寓意：中国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。放鞭炮的寓意：大年三十是一年中的最后一天，也是迎接未来一年新的开始，大年三十晚跨年的那一刻就会响起“隆隆”的鞭炮声，预示着新的一年吉祥如意，红红火火。
过年请神的大年三十下午三四点钟“接神”，初二晚上“送神”，“接神”宜早，“送神”要晚———早接的是一些贵神、喜神、财神，晚接的就只剩下些无家可归的穷鬼恶神，去赶人家一些浆水喝。初二晚上八九点钟“送神”———送得晚，说明家里的日子过得殷实，对神侍奉得好，有点难舍难离的样子。还有的在初三凌晨6点天黑还没放亮就去“送神”，早早地起来下饺子，焚香放鞭炮送神上路。
面朝自家老坟方向，各家各户将烧纸互相传递一沓，预示对那些逝去长辈人们的相互尊敬与真挚邀请，请他们一起回家过年。只见大人们两膝跪地，点燃那一捆捆包含亲情、洋溢欢乐的幸福纸币，将两把香火一同点燃，心中独自默念着一些祝福语，请爷爷、奶奶一起回家过年。而这时，我们年轻人则立即点燃爆竹，噼哩啪啦声中欢快地一起迎接着他们的共同到来。随着鞭炮声慢慢散去，传向远方，请神活动就算搞定。这时，我们放鞭炮的年轻人也要全部跪下，朝着老坟给爷爷、奶奶磕个头，表示晚辈人对逝者长辈一种礼节。这时，大人们将刚刚点燃的一把香火插在地上，另一把则握在手中，喜气洋洋地一起奔回各自家中。
进门后，家里女人们早已布置好供品。我们将请来的爷爷、奶奶香火插入供桌香钵后，还要在院子里挂一盘鞭炮，在鞭炮点燃后，女人们就开始点纸烧币，叩头供神，这才算把爷爷、奶奶平平安安请到了家中，和家人团团圆圆、欢欢喜喜一起过大年。
之后，各家男士们还要到自家院里挨家挨户串个门，给每家刚刚请回来的爷爷、奶奶提前拜个年。然后，便各自为战，团聚一起，打打麻将、玩玩扑克、看看电视、上网聊聊天等娱乐活动，那些家庭妇女们急忙着手准备中午团圆饭，家家户户炊烟四起，鱼肉飘香，人人享受着欢乐的气息，处处弥漫着浓浓的年味。
请神不是去祖先的坟上，而是在村头的十字路口。阖族的男丁不论年龄大小，能行动的都要参与。每人手持一炷香，按辈分排列下跪，点燃信香，举过头顶，插于地下，由辈分最高的人领着念“请老祖先回家过年”，然后磕头，鸣放鞭炮，之后大家各持信香回家。在路上遇有转弯的时候，要在墙角插上一根香，叫“引香”，起导向作用，以防祖宗们迷路。
神请到家里以后，须毕恭毕敬地供奉，案前的香不能灭，要不停地续。年三十晚上，全家人聚在一起吃年夜饭，饺子煮好后，要先盛出来上供。由家中的老人领着，在家堂前下跪，给祖先磕头。
初一下午要去上坟，先在家堂前焚化纸钱，纸灰飞起老高，人们就说老祖宗们年过得很高兴。然后由老人领着儿孙，带着纸钱、鞭炮去上坟，表示祖宗们已在家过了年，上坟就是送他们回去。上坟祭祖是一项很隆重的仪式，家家户户都要去，浩浩荡荡的上坟队伍就连成了片，比赶集还要热闹。初一上坟是由男人来完成的，家中能行动的男丁都要参加，不带供品，而只带纸钱和鞭炮。
到了坟地，要把纸钱给先人们分一分，首先给头一座袓坟放上一些，然后各个坟头都要烧到，但所烧数量并不是很多，而是把大部分留给自己最亲近的先人。男人上坟不动哭声，但在纸钱焚化的火光里，依稀可见莹莹的泪光……坟地里火光闪闪，鞭炮声此起彼伏，响成一片，整个田野被烟雾笼罩着。隆隆的鞭炮声中，过年祭祖也划上了一个圆满的句号。
俗话说：“请神容易送神难”，大年三十神请回来后，大年初一初二初三吃晚饭前都要端饭让神仙先吃的。一年又一年，一春又一春。每个地方过年习俗不一样。过年都是欢庆的了，我们现在过年好多习俗都已经忽略了，也没像以前那么有气氛了，也就是贴春联啊，拜神啊！吃年夜饭，然后一家人一起做那种好香的饭团子啊，不过拜神好像每个地方不一样，我们那是除夕一次，还要拜天地，初一早上一次，一般是越早越好，求财嘛！当然要早，所以早早的凌晨，就一家家抢着赶早放起鞭炮求财了，然后初二一次，拜龙神，初五一次，拜天地，求风调雨顺，元宵一次，算是年过完了，天地啊！龙神啊！什么都要拜，呵呵！虽然是迷信了点，但是很有过年的欢庆气氛，很好玩的，你们那呢？说到这就想过年了。
作者简介
牟洪营，性别：男，民族：汉，1967年9月9日出生。笔名毋治、晓睦、不挡，微信名叫:无可奈何花落去，似曾相识燕归来。现住山东省德州市德城区，系看阴阳宅（道教）风水先生，相面，算卦，起名，结婚看日子，批八字，根治邪病，中国作家协会会员、山东省作家协会会员、山东省摄影协会会员、德州市文学艺术界联合作家协会会员；人民日报记者，1991年3月被结业于；《全国家用电器维修人员培训工作协调指导小组办公室》证书，2002年3月12日被聘为:《德州日报》编辑和记者，2010年11月28日齐鲁晚报优秀最佳通迅员，2012年9月6日被聘为:《领导科学报》记者，2013年4月19日被聘为:《齐鲁晚报》记者，2023年5月1日被聘为；《全国大型古玩收藏界交流会历代钱币、陶瓷玉器及琉璃、竹木牙雕、老银饰品、文房雅玩、年份老酒、古玩字画、铜钱、佛像、钱币、书画、瓷器玉器、民间杂项、古籍善本、海外回流、艺术品、青铜器、紫砂等等鉴赏与鉴定拍卖交流会参展会员兼职秘书长》。自1999年在国家级、省级、市级、《人民日报》、《山东广播电视报》、《山东工人日报》、《农村大众》、《齐鲁晚报》、《德州日报》、《德州日报周末版》、《德州日报德城版》、《德州晚报》、《华夏牟氏》、《华夏牟氏望族报》、《商务时报》、《大众日报》、《齐鲁晚报》、《中国交通报》、《工人日报》、《读者文摘》、《菊城晚刊》、《长河晨刊》、《德州广播电视报》、《德州公安报》、《民俗与方志》、《平原古今》、《诗刊》、《散文诗》、《鲁北文学》、《牟庄村志》、《山东工人报》、《山东青年》、《山东文学》、《齐河文学诗刊》、《小母指诗刊》、《知音》，网络上建立博客，并且粘贴文章等报刊开始发表新闻、散文、诗歌等作品90多万篇作品，2005年在《现代交通报》上“我与交通同行征文”之中荣获优秀（金奖）。
山谷幽兰，北京市五星级志愿者，荣获2019年度北京“最美志愿者”称号。擅长散文创作，多篇作品在报刊和平台发表。跟随专业老师学习诵读，曾获得东明播.诵艺术中心首届网络大赛第二名，多家文学平台金牌主播、主播团长，世界诗歌作协、中国诗人作家网十大官网朗诵艺术联盟金牌主播，获得世界诗歌作协和世界诗歌联合会金牌主播奖和卓越成就奖。
