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图片选自百度

农村过年就有请神的习俗
作者:牟洪营
诵读:山谷幽兰
古人讲的寓言、故事、神话传说及著名的词句,都可以称之为“典故”。典故来源于民间故事、传说、民间习俗、神话和历史上的著名事件,或者某个地名等;其次,来源于一些历史书上或文学作品中的故事和人物。再者,来源于佛经、圣经等宗教书中的故事、人物和礼仪等,“腊月”这一名称就出自于典故。
农历的十二月俗叫岁尾,有冰月、极月、腊冬、残冬、穷冬、腊月、余月、清祀、冬素、大吕等30多种雅称。其中,人们最为熟悉和熟知的当属“腊月”了。之所以把农历的十二月称之为“腊月”,是因为古代祭祀祖先和百神的“祭”名叫“腊”。由于南北朝时期固定在十二月初八日,汉族民间都要猎杀禽兽举行大祭活动,拜神敬祖,以祈福求寿,避灾迎祥,所以,此祭奠仪式则被称之为“猎祭”。
春节,每个中国人心中最重要的传统节日之一。每当临近春节,所有人心中都充满着无限的期待,虽然你觉得现在人们对于它的热情有一部分来自于放假的高兴,但不可否认,它依然是我国,乃至全世界华人心中不可取代的盛大节日。
农村过年就有请神的习俗。请神也叫请爷爷和娘娘,就是请去世的亲人回家过年,表现了乡民对先人的敬重和慎终追远的习俗。所谓“请神”,就是去往祖坟方向的路口,对着祖坟方向,邀请神回家来过年。
小时候在老家过春节,心情甭提多高兴了,因为这一天,小孩子都可以穿过年的新衣服了。然后,就是跟着父亲去请神,这一天的程序大概是这样的:早饭过后,家庭主妇就开始把上供的供品准备好,多数是馒头、菜,还有的上猪头供,或者供上一只鸡,女主人在准备供品的时候,男主人就带着孩子们贴对联、挂家谱、贴全神,等这一切做好了,男主人就可以带着孩子们去请神了。

年三十早上太阳出来之前,要将“家堂主子”在家里的显要位置供好。“家堂主子”也简称“家堂”或“主子”。家堂供好后,要摆上猪肉、鸡、鱼、鸭、菜肴、水果等各色祭品,然后就可以带上香和鞭炮去请神了。
请神前,要在家里带上烧纸和香和鞭炮,拿着请神的一张符,这张符,是一个文官的画像,讲究“文接武送”,到了请神路口,要放鞭炮,把文官的像烧掉,请回自己家的祖辈以及神仙。放完鞭炮,要把香点着,一路上拿着香,带着自己家的神沿路回家。重要的一点就是,在路上一定不许去串门,也不能走叉路,要按去的路原路走回来,这样才能把自己家的神请回。回到家,要把“拦门杠”放在大门口,把香插在自家供台的香炉里。这样今天的任务就完成了。但是,香火绝对不能断的,等这支香烧完后,要马上插入另一根,这样继续下去,直到大年初一折供(撤供)。有的家在折了供之后,香火依然继续着,持续到正月十五,有的家就在初一折供后撤了。
请神的香不能灭,如果灭了就会被认为不吉利。进了大门要挡上拦门杠,据说这样除了“全神码子”上的神仙和祖宗以外,其他的狐灵精怪便都进不了门了。到院内要放下几根木桩,叫“拦门杠”,是给回家过年的祖先拴马用的。进屋后将剩余的香插到“家堂”前的香炉里,再烧纸钱,磕头,请神的仪式就完成了。
关于“拦门杠”,就是一支木杠,长度要达到自己大门口那么宽,然后上面用纸钱裹住,再用红绳扎住,据说是为了挡住别人家的神来自己家过年。小时候,跟奶奶过年,奶奶是很讲究的,总是嘱咐你很多,不许你乱说话啦,不许你喝冷水啦!不许你在年三十这天和初一这天的白天睡觉啦!(据说这两天白天睡觉的话,一年委靡不振,昏昏沉沉,很懒),不许把水洒在院子里啦!不许当着家谱和全神像大声喧哗啦……更重要的一点就是奶奶希望你上香,奶奶是这样解释的:女孩子上香,会给自己觅个好婆家。
于是乎,请神回来,不等那支香燃尽,你就立马去换另一支,这样一支一支接下来,奶奶希望你用短香换,那样会多拜拜神(多磕头)。你那时候很聪明,选高香,很长的哪种,因为这样可以很长时间换一次了,不过,你还是很用心的,每次换香的时候,你都是严肃的对着家谱和全神像,换好香就磕头,小时候换香时,心里默念:希望自己学习更好,希望考入好的大学……大一点过年的时候,你就诚心的对这神说:希望能赐个好婆家。

三十这天下午的时间,就是包饺子了。包饺子的时候,记得包一个糖的,一个钱(钢蹦)的,据说,吃到糖的,这一年就会心情甜蜜,吃的有钱的那一个,这一年会不缺钱,也有说这年能赚钱……年三十晚上,合家团圆,一起吃年夜饭,然后就观看春节晚会,或者村里有活动的,就是放花呀!敲鼓打锣,放灯。关于“放灯”,就是除了放花,放炮仗。还有一点,就是年三十晚上要“撒岁”。所谓:“撒岁”,就是将芝麻杆洒在自己的院子里,意味着生活如芝麻开花一样节节高。也将岁撒开,意味抛却烦恼忧愁。
除夕夜要包素馅饺子,吃饺子寓意来年平安,而包饺子的用料也大有讲究。除夕夜要包两种馅料的饺子——素馅和羊肉馅。素馅代表着素素净净、无病无灾,是在除夕夜吃的,而羊肉馅的饺子则要留到大年初一。年三十儿晚上包饺子的馅儿不能剩下,不然来年有心事。
大年三十就要这么过!年味儿都在这里。年夜饭不能全吃光,年夜饭一般都会非常丰盛但是晚上的年夜饭是不能吃光哒,要留下一些到初一吃。寓意去年的东西吃不完,到今年还有剩余,年年有余!。
大年三十,也称为“除夕”,是一年的最后一天,为“月穷岁尽之日”。大年三十的民俗内容主要围绕的是“合家欢聚”,如包饺子,吃年夜饭,放爆竹等,这也正是中国人为什么把大年三十看得那么重要的原因之一。贴门神的寓意:中国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形,挂在人的旁边,后来是画成门神人像张贴于门。贴春联的寓意:
在大年三十到来之前,对于每家每仔物户来说,别的门饰可以忽略不计,但一定要贴上一副红彤彤、喜洋洋的春联,无论城市还是农村,家家户户都要精选一副大红春联贴于门上,以增加节日的喜庆气氛,也预示着来年的好兆头。
守岁的寓意:中国民间在除夕有守岁的习惯,俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始,这顿年夜饭要慢慢地吃,从掌灯时分入席,有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载,至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗,既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情,又有对来临的新年寄以美好希望之意。放鞭炮的寓意:大年三十是一年中的最后一天,也是迎接未来一年新的开始,大年三十晚跨年的那一刻就会响起“隆隆”的鞭炮声,预示着新的一年吉祥如意,红红火火。
过年请神的大年三十下午三四点钟“接神”,初二晚上“送神”,“接神”宜早,“送神”要晚———早接的是一些贵神、喜神、财神,晚接的就只剩下些无家可归的穷鬼恶神,去赶人家一些浆水喝。初二晚上八九点钟“送神”———送得晚,说明家里的日子过得殷实,对神侍奉得好,有点难舍难离的样子。还有的在初三凌晨6点天黑还没放亮就去“送神”,早早地起来下饺子,焚香放鞭炮送神上路。

面朝自家老坟方向,各家各户将烧纸互相传递一沓,预示对那些逝去长辈人们的相互尊敬与真挚邀请,请他们一起回家过年。只见大人们两膝跪地,点燃那一捆捆包含亲情、洋溢欢乐的幸福纸币,将两把香火一同点燃,心中独自默念着一些祝福语,请爷爷、奶奶一起回家过年。而这时,我们年轻人则立即点燃爆竹,噼哩啪啦声中欢快地一起迎接着他们的共同到来。随着鞭炮声慢慢散去,传向远方,请神活动就算搞定。这时,我们放鞭炮的年轻人也要全部跪下,朝着老坟给爷爷、奶奶磕个头,表示晚辈人对逝者长辈一种礼节。这时,大人们将刚刚点燃的一把香火插在地上,另一把则握在手中,喜气洋洋地一起奔回各自家中。
进门后,家里女人们早已布置好供品。我们将请来的爷爷、奶奶香火插入供桌香钵后,还要在院子里挂一盘鞭炮,在鞭炮点燃后,女人们就开始点纸烧币,叩头供神,这才算把爷爷、奶奶平平安安请到了家中,和家人团团圆圆、欢欢喜喜一起过大年。
之后,各家男士们还要到自家院里挨家挨户串个门,给每家刚刚请回来的爷爷、奶奶提前拜个年。然后,便各自为战,团聚一起,打打麻将、玩玩扑克、看看电视、上网聊聊天等娱乐活动,那些家庭妇女们急忙着手准备中午团圆饭,家家户户炊烟四起,鱼肉飘香,人人享受着欢乐的气息,处处弥漫着浓浓的年味。
请神不是去祖先的坟上,而是在村头的十字路口。阖族的男丁不论年龄大小,能行动的都要参与。每人手持一炷香,按辈分排列下跪,点燃信香,举过头顶,插于地下,由辈分最高的人领着念“请老祖先回家过年”,然后磕头,鸣放鞭炮,之后大家各持信香回家。在路上遇有转弯的时候,要在墙角插上一根香,叫“引香”,起导向作用,以防祖宗们迷路。
神请到家里以后,须毕恭毕敬地供奉,案前的香不能灭,要不停地续。年三十晚上,全家人聚在一起吃年夜饭,饺子煮好后,要先盛出来上供。由家中的老人领着,在家堂前下跪,给祖先磕头。

初一下午要去上坟,先在家堂前焚化纸钱,纸灰飞起老高,人们就说老祖宗们年过得很高兴。然后由老人领着儿孙,带着纸钱、鞭炮去上坟,表示祖宗们已在家过了年,上坟就是送他们回去。上坟祭祖是一项很隆重的仪式,家家户户都要去,浩浩荡荡的上坟队伍就连成了片,比赶集还要热闹。初一上坟是由男人来完成的,家中能行动的男丁都要参加,不带供品,而只带纸钱和鞭炮。
到了坟地,要把纸钱给先人们分一分,首先给头一座袓坟放上一些,然后各个坟头都要烧到,但所烧数量并不是很多,而是把大部分留给自己最亲近的先人。男人上坟不动哭声,但在纸钱焚化的火光里,依稀可见莹莹的泪光……坟地里火光闪闪,鞭炮声此起彼伏,响成一片,整个田野被烟雾笼罩着。隆隆的鞭炮声中,过年祭祖也划上了一个圆满的句号。
俗话说:“请神容易送神难”,大年三十神请回来后,大年初一初二初三吃晚饭前都要端饭让神仙先吃的。一年又一年,一春又一春。每个地方过年习俗不一样。过年都是欢庆的了,我们现在过年好多习俗都已经忽略了,也没像以前那么有气氛了,也就是贴春联啊,拜神啊!吃年夜饭,然后一家人一起做那种好香的饭团子啊,不过拜神好像每个地方不一样,我们那是除夕一次,还要拜天地,初一早上一次,一般是越早越好,求财嘛!当然要早,所以早早的凌晨,就一家家抢着赶早放起鞭炮求财了,然后初二一次,拜龙神,初五一次,拜天地,求风调雨顺,元宵一次,算是年过完了,天地啊!龙神啊!什么都要拜,呵呵!虽然是迷信了点,但是很有过年的欢庆气氛,很好玩的,你们那呢?说到这就想过年了。
作者简介
牟洪营,性别:男,民族:汉,1967年9月9日出生。笔名毋治、晓睦、不挡,微信名叫:无可奈何花落去,似曾相识燕归来。现住山东省德州市德城区,系看阴阳宅(道教)风水先生,相面,算卦,起名,结婚看日子,批八字,根治邪病,中国作家协会会员、山东省作家协会会员、山东省摄影协会会员、德州市文学艺术界联合作家协会会员;人民日报记者,1991年3月被结业于;《全国家用电器维修人员培训工作协调指导小组办公室》证书,2002年3月12日被聘为:《德州日报》编辑和记者,2010年11月28日齐鲁晚报优秀最佳通迅员,2012年9月6日被聘为:《领导科学报》记者,2013年4月19日被聘为:《齐鲁晚报》记者,2023年5月1日被聘为;《全国大型古玩收藏界交流会历代钱币、陶瓷玉器及琉璃、竹木牙雕、老银饰品、文房雅玩、年份老酒、古玩字画、铜钱、佛像、钱币、书画、瓷器玉器、民间杂项、古籍善本、海外回流、艺术品、青铜器、紫砂等等鉴赏与鉴定拍卖交流会参展会员兼职秘书长》。自1999年在国家级、省级、市级、《人民日报》、《山东广播电视报》、《山东工人日报》、《农村大众》、《齐鲁晚报》、《德州日报》、《德州日报周末版》、《德州日报德城版》、《德州晚报》、《华夏牟氏》、《华夏牟氏望族报》、《商务时报》、《大众日报》、《齐鲁晚报》、《中国交通报》、《工人日报》、《读者文摘》、《菊城晚刊》、《长河晨刊》、《德州广播电视报》、《德州公安报》、《民俗与方志》、《平原古今》、《诗刊》、《散文诗》、《鲁北文学》、《牟庄村志》、《山东工人报》、《山东青年》、《山东文学》、《齐河文学诗刊》、《小母指诗刊》、《知音》,网络上建立博客,并且粘贴文章等报刊开始发表新闻、散文、诗歌等作品90多万篇作品,2005年在《现代交通报》上“我与交通同行征文”之中荣获优秀(金奖)。
山谷幽兰,北京市五星级志愿者,荣获2019年度北京“最美志愿者”称号。擅长散文创作,多篇作品在报刊和平台发表。跟随专业老师学习诵读,曾获得东明播.诵艺术中心首届网络大赛第二名,多家文学平台金牌主播、主播团长,世界诗歌作协、中国诗人作家网十大官网朗诵艺术联盟金牌主播,获得世界诗歌作协和世界诗歌联合会金牌主播奖和卓越成就奖。







