褒姒赋
作者：胡江东
赫赫宗周，褒姒灭之。诗始关雎而书美釐降，褎神龙变而寔生褎姒者也。然周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于襃姒。然春秋妖姬四者，其之为首。然一笑而有倾城 之艳，亦一笑而可亡国丧邦耶。耀于晨霞万尺，归于千山暮雪。玄数参差归于冥河之界，斗矅沉浮还于碧落之怀。任其玉兔东升或金乌西坠，律之永恒而不更哉。然此卿之色譬如羞牡涩芍，美桃艳李。精于颠鸾倒凤而擅于翻云覆雨。未入瑶池而焉踏芳步？若非绝色而安亡家国？集妹喜之妖娆，汇妲己之妩媚而裂周疆。毁文武两代之大计，灭吕望昆仑之远图。盖闻业毁则易而业筑则难。乾象于清而坤象于浊则也。鸿蒙之间，天为无意而人为胡图。以致兴亡更迭不休，更令红尘杀伐不止。言皇基之永固，说君岁之长存，岂不谬哉。拂天道而逆自然，不乱将何？仰瞰高天而见风云变幻，俯窥大地而现人鬼莫测。又闻国之将兴而祯祥必涌，国之将亡而妖魅丛生。垂象示警以诫其为之行耳。然青阳之期者草木面世，朱明之时者万物蓬勃。白藏之节序循萧条，穷阴之季复孕生机。何见疏影绚烂于九暑，何见紫翘绽放于北陆耶！然四维有序而物象有规，其之大然耳。
嗟乎褎姒，身出汉中。夏帝占卜而杀走留之皆不为上，然有天将红衣小童聚儿而歌曰：檿弧箕服而实亡周国之兆。闻其母乃侍女则无夫而孕，其无精血之合而成胎珠，盖因龙唾相触而为元阴耶！襃姒为后而伯服为子，然烽火覆周源博一笑岂不可哀乎？申主和联夷戎而伐幽王，亦非不道也。非怪女褒姒之胡为则安得有此乎？以有道而伐无道为之顺也，以无道而讨有道则谓之逆也。勿较尊卑而重正邪则天道之为耳。谁孰言君不可刺而吏不可屠乎，谋生灵之福者扶之，滋生灵之祸者毁之，勿恪于刑不上大夫而法不及尊首，私一己之欲而戕万夫之祉泽者，理当速戮而不怠哉。然一味循道孔学之说而扼杀天道人性岂不大谬也。君不力则废之，君不道则除之。王权虽上则人权更上，顺天道而诛至尊者谓之善，其例可见于汤武也，逆人心而谋至上者谓之恶，其例可见于明清三桂也。然幽王无道而腻于褒颜，三桂反复亦钟于陈女，二者好色殊途同归，二者之恶大同小异。二者之局异曲同工也。万恶淫为首，忽其本性而为欲驭则言行安可正哉？弃其真善而为美色所奴者安可觉乎。无其正善而臣其淫威，非忠也。无其福泽而顺其妄为，非义也。斯不可取耳。赫赫王道，天将佑之，昭昭君德，人将拥之。其之如然，乃从心道也。无不与服乎？
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