距离，诗意的遥望

                   作者   陈梦岳

    遥望当然是因隔着一定的距离的缘故。或隔着一条大河，或阻着一座山峰，或阻隔着千山万水……或能遥望的见，或望而不见，只能在遥望中遐想、思念。

    遥望大抵可分为两类：一是人之于纯自然景观；二是人之于人或寄托情感的他乡故地。

    前一类，因遥望而获得一种视觉上的美感或心灵上的愉悦，源于距离而产生的美。因不能近观，不能一目了然，一窥全貌，反而生发出奇妙的效果：朦朦胧胧，若隐若现，山在虚无缥缈。一种特殊的审美过程，往往获得别样独特的奇异景象或意境。巫峡云雾中的“神女峰”，屹立各地的“望夫石”莫不如此。

    遥望仿佛给想象插上了轻盈的翅膀，调动起了遥望者丰富浪漫的思绪，继而创造出一幅幅瑰丽奇绝的画卷。

    这在古人的诗里，随处可见。首先让我想起的便是大诗人李白的《望庐山瀑布》：

    日照香炉生紫烟，

    遥看瀑布挂前川。

    飞流直下三千尺，

    疑是银河落九天。

    一座名山和一位最浪漫的诗人相遇了，在诗人遥望的眼中出现了这样的奇景：巍峨的香炉峰在阳光照射下，竟变成一座巨大的香炉，升腾着袅袅紫烟。而远望中的瀑布，犹如悬挂天际的银河直泻而下。这是何等丰富浪漫的想像，何等雄奇瑰丽的景观。

    还有，李白在黄鹤楼送别老朋友孟浩然远行时，望着老朋友乘坐的小船渐行渐远，消失在天边，能望见的唯有流向天际的滚滚的江水，无限的离别伤感凝聚在诗人眼中这样一幅生动传神的壮阔画面上：

    孤帆远影碧空尽，

    唯见长江天际流。

    同样，美丽的洞庭湖在诗人刘禹锡的远眺中，瞬间诗意浓浓，呈现出另一幅奇丽景象：湖水与明月相辉映，水面如镜，洞庭山仿佛变成了银盘中的一只翠绿小巧的青螺。对此，诗人吟出了这样的诗句：

    湖光秋月两相知，

    潭面无风镜未磨。

    遥望洞庭山水翠，

    白银盘里一青螺。

    让我们再来细品韩愈《早春呈水部张十八员外》一诗：

    天街小雨润如酥，

    草色遥看近却无。

    最是一年春好处，

    绝胜烟柳满皇都。

    如果说前面所举诗人遥望中的景观，属于浪漫、恢宏大气之笔，那么韩愈这首诗，却实为一种体察细腻入微，真切精细的描写。远远望去可以看到一片绿草，可走近时却什么都看不见了。准确地描写出初春季节，草木萌发，绿而未绿之奇特的景色。早春萌芽中的一片青草，在人们远近不同视觉中的景色，也是我们所常见的初春景色，或者说独特的视觉现象。但被诗人眼光捕捉到了，并诗意地表达出来。细细品读，实乃绝妙之笔。这片只有在遥看中才呈现出绿色的春草，在诗人的眼里、心中，被认为是一年中最好的春色，甚至远胜过满城的烟柳。

    大如山川江：小如草木细雨，在诗意的遥望中触发了多少奇思异想，又幻化出多少奇特奇美的景致，从而又产生了多少因“望”而生的美妙奇绝的诗句。原本没有生命的自然景观，或许多在我们常人眼中司空见惯的自然景观，因一种诗意的遥望，便变得诗意盎然，生动神奇，营造出令人神往的境界。

    现在，该说说另一类的遥望，即因相隔距离，身处两地，不得相见，而对亲人故乡的遥望思念。不仅仅是客观存在的实际距离使然，更表现为心里的距离而生。这种遥望属于一种精神层面上的遥望，可望而不可及或望而不见。遥望中满是离情别恨，苦痛的思念、忧伤、惆怅。倘若从审美意义上讲，这种遥望给人的是凄情凄美的“美感”。

    一个忧伤的月夜，诗人杜甫在遥望中思念、遐想自己妻子月下怀人：

    今夜鄜州月，

    闺中只独看。

    遥怜小儿女，

    未解忆长安。

    同在一轮明月的清辉之下，鄜州、长安两地，遥望而不能相见，唯有空对明月，遥寄相思。这愁肠别绪，远方的小儿女，又怎能理解体味？

    而宋朝词人晏殊《蝶恋花》一词，在表达伤离怀远上，更为后人推崇。

    其中词的下半阕写道：

    昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

    欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处？

    词人尽管极目远眺，望眼欲穿，却不见所思之人。山高水长，中间那么多阻碍。因不见而遥望，望而仍不得见，这种忧伤愁闷、失落惆怅无奈的心情，被词人表达得淋漓尽致。

    古人因交通条件所限，在他们的眼中、心中、诗词中，这种因距离而遥望的感受、心绪实在太多了，我们也唯有从文人的笔墨中感知体味一二。

    而在我们的现代社会里，交通异常发达、出行十分便捷的情况下，相隔的距离缩短了，少了许多遥望，少了思念的苦痛、忧伤。于是，今天我们恐怕再也写不出古人“举头望明月，低头思故乡” “但愿人长久，千里共婵娟”这样的诗句，甚至终将引不起我们的多少共鸣。然而，倘若要在现代的诗作中，寻几首这样的诗，也并不是没有的。其中最不能轻慢忽略的，当属前国民党元老于右任老先生晚年所作的《望故乡》一诗：

    葬我于高山之上兮，

    望我故乡。

    故乡不可见兮，

    永不能忘。

    葬我于高山之上兮，

    望我大陆。

    大陆不可见兮，

    只有痛哭。

    天苍苍，

    野茫茫，

    山之上，

    国有殇！

    可以说，这是他眷恋大陆家乡所写下的哀歌。横隔在先生与大陆故乡之间的海峡、地理上的距离，在现代交通工具面前，并不遥远。而阻隔在先生与大陆之间的不是海峡波涛，而是人为的政治上的隔阂、屏障，一道不可逾越的关隘。一条千难万险的回归之路，令晚年渴望叶落归根、回归桑梓的诗人无限悲伤、哀痛。于是，在漫漫无期的遥望中，诗人吟出了这首望大陆、思故乡、思亲人，触动炎黄子孙心灵深处隐痛的绝唱。

    诗意的遥望，获得遥望而带来的“美感”，就必须保持一定的距离：地域上的距离、心理上的距离。距离太近了，便不能“处之泰然”地去欣赏，看得太清，反而不美。对于实际生活中的一些事来讲，保持适当的距离，才能用客观态度去观察、评判，所谓的“旁观者清，当局者迷”。

    对此，大文豪苏轼就很有感悟，他游庐山时，在西林寺墙壁上题写了这样一首蕴含哲理的诗：

    横看成岭侧成峰，

    远近高低各丕同。

    不识庐山真面目，

    只缘身在此山中。

最后，我想说，不管出于什么目的、原因的遥望，最好用诗意的眼光去遥望，保持一定的距离，保持一种遥望的姿势方好。