古镇悠悠，千年光黄大道的尘灰里沉淀着文字的传奇，许多名字鲜活着。如杜牧，如苏东坡，如陈季常，如柳月娥……

今有几个写手来此，旧味新意的文字，拨响一方文脉的清韵，献给千年的龙丘。

三店龙丘三人行

             夏明江   王建生    周西忠

岁月的沉淀与传承（之三）

         红榜作家     周  西  忠

     我站在一条崭新的大道，一条沉淀着传说的古道，标识的路牌很醒目：龙丘大街。

 这是一条新街，笔直街市，现代化气息加人间烟火。数家银行，三家幼儿园，还有电信、移动、联通，农具农机修理站，顺风、申通快递点，酒楼、茶楼，小食烟酒发廊，还有鲜花店。名字有个性，满天星鲜花婚庆……

       没有古色古香的木质矮房，清一色的砖瓦混凝结构的楼房，没有前凸后凹的曲奇，平平稳稳地按着规划线延伸。一幢又一幢楼房，一个村又一村，联出康庄大道的立体感，联成气势如虹的村庄大联盟。

       如此朝气鲜活的新街，偏偏挑定一个古老的名字，龙丘。不可理喻的事情，便有了文章发掘的意义。

       早在一千七百年前，这名字就被皇帝诗人萧纲〔南北朝时期〕 写进了他的诗作《龙丘引》

             龙丘一回首,楚路苍无极。

             水照弄珠影,云吐阳台色。

             浦狭村烟度,洲长鸟息游。

             荡逐归春心,空怜无羽翼。 

       北宋著名隐士陈慥，字季常，自命龙丘居士，隐居于此。这是龙丘二字的沿用。

        今日的龙丘之名，是历史深意的再度沿用。 时间在这里似乎停滞不前，是追忆还是怀念？

                                  二

        岁月亦流年，流殇的涟漪早已平复，后世人踮着脚也难把前世眺望。

        也有时光倒流的时刻，如我，此刻，就望见了四十八年前的自己。一名仓埠师范的实习生，在前面不远的前进村小学，第一次拿着粉笔走向讲台，在黑板上写出白字。依稀记得是“平坦 ”二字。我们文科班实习选在三店区的前进片的这个村小，纯属无意的分配，用现代词汇叫随机，机选的，派到哪是哪。说也有缘，一踏上这块土地，我就深深地爱上了这块土地，平坦，镜面似的平，没有一丝的起伏，正值油菜花徐吐清香绽放黄花，平坦延伸的黄花，悠悠地远去，荡漾摇曳，混沌于地平线。那种舒展的旷达，让人感觉格外的惬意。所谓极目楚天舒，就是这种景况。

        我板书的第一行黑底白字，也是抒发了对这方土地的感慨。就在这次实习，我才第一次看见了举水河，看见了举水河东的这块大平原。

                                 三

       站在三店街道的土地上，站在坦平延伸的龙丘大街，我们可以一起回味萧钢的诗意：龙丘一回首，楚路苍无极。

       借此诗意，我们便自然进入了境界，在境界中，我们便可以感受传说中的“心送桥”。

      苏东坡因诗获罪，贬任黄州团练副使，正巧旧识故交陈慥（字季常）在龙丘隐居。他们多有交结。苏东坡访友返程后，陈季常远远地相送。苏东坡劝陈季常免送了，陈季常说，难舍故人情，你走吧，吾将心送五里！苏东坡走了好久，随行的书童不相信陈季常的心送，回头看看，陈季常果然还站西黄村的桥头。后来，这桥就被村民称为“心送桥”。

       李白送汪伦，有诗篇作证，成为友人送别的佳话。陈季常送苏东坡，也有佳话。

      苏东坡在黄州四年，一千多个日子里，他们共有一百多个日子在一起。陈季常拜访七次，苏东坡回访三次，分手的那一次，陈季常在众多的送别人中最为突出。他送过长江，送出了省，一直送到了江西九江。那种依依不舍，是难分难解的“百日缘”最深的注脚。

        只可惜，我们眺望不到千年前的挚友之谊。这是遗憾！

                                四

        更大的遗憾在于，度娘告之，陈季常隐居在麻城歧亭。

        是三店有误？还是百度出错？

        那次实习，我去过份子街，也眺望过歧亭的那片土地，本就一块毗邻的平畈地，相距不过十里，如果他就隐居在歧亭，三店何来心送桥？三店街又何苦要开建龙丘大街？

       站在龙丘大街，我仿佛看见没有色彩的涟漪，又仿佛看见没有翅膀的鸟。我希望流年里，有一丝回响，源自历史的清音。

        岁月流殇，清音无存？我感觉 夜色湮没了热土，我沦陷于一片霓虹 。

       我在笃信与疑惑间飘摇 ，不能平定的我是因龙丘二字引起感慨。谁能架一座桥在今天与千年前，让我看到十里之别的真相。倘若龙丘居士能惊魂复活，笑叹黄粱一梦的岁月蹉跎。无奈，我与陈季常之间隔着比玻璃还薄的一张纸，上面写着遗憾。

      陈季常是朝庭重臣的儿子，他的父亲就是苏东坡在京城的上级，他是标准的官二代。他看破红尘也厌倦了仕途，才决意择一佳处修身。他信佛，也悟禅，也迷信仙丹，但是他又保留着风流公子的习性，喜欢歌舞和女色。元代的参知政事《隐逸志》有如下记载，宋陈慥号龙丘居士以此。南有濯锦池，北三里为慈悲塔，苏轼与慥游憇处也。

      这是最有价值的文字。元代的文字，比后世所有文字都有力度，因为接下来的是断代似的塌方。有塔，佛性有寄托，有濯锦地（有歌女陪唱的娱乐场所），这也正是陈季常所爱的消遣之地。这说明龙丘才是他的首选。

        我弹掉手中的卷烟白灰，随着弹去了残余的疑惑。

       我想起柳宗元独钓寒江鱼的孤独，对千百年前的张望，那是千百种孤独中最难耐的孤独，是万干种寂寞中最无奈的寂寞。

        因为我要否定一个爱。我爱百度，百度有恩于我，填上名字，百度会列出我写过的好多篇章；百度也有惠于我，不知不明的大问题小未知，查询即有斩获。而这一次，我要说，百度错了，歧亭没有慈悲塔，也没有濯锦池，龙丘，只有龙丘才有。

     于是我可以想象，能够让陈季常择一地安身的龙丘一定是世外桃源。安静、美丽、繁华、宜居，商贾云集，贸易发达，物产富饶……我仿佛走进了那个古镇，仿佛嗅到了那份历史的气息，仿佛穿越到那个年代。

                             五

      可惜，繁华不再。

      公元1363年，当朱元璋在寒溪寺挥鞭西指，几十万朱家兵洪流般从杨家山扑出，新洲城的陈友凉竭力应战。朱兵与陈兵的厮杀，血染了一方土地。

      陈败，新洲出现了断代史，十村九绝，十室九空。邾城城空，龙丘也荡然无存。

    洪武三年，三十万江西人填充黄冈，邾城龙丘才得以辟荒，回补人气。新洲人口，百分之九十源自江西。

      龙丘不再是龙丘，江西移名肖姓，黄姓，邱姓三家人开店，于是就有了三店之名。

      三店，至今，依然是官称的正名。但是，龙丘情结依然留在了民间，有谱牒文化为证。

      有清代的《天流泉•张氏宋谱》记载：“斯市之废兴无考。予亦不敢妄指其时代，吾祖入籍时，名虽存而市实废。即未尽废，亦不过乱礕颓垣，败椽析栋。仅与汉寝唐陵，供凭吊于骚客诗人之吟而已。”

      元末明初的那场血腥，到清朝民间还不敢言辞，足见皇权的威淫，也怜民心之纤弱。

       我点燃了烟，猛吸了几口。我想说什么，又不想说，就让烟雾在五腹六脏间搅腾吧！

     我感到庆幸的是，我找到了一个字眼，斯市，它就象一个符号，映证了龙丘的曾经。斯乡，斯市，画面感自出。称之为市，龙丘的繁荣自在想象中。

                          六

       我站在龙丘大街，犹如面朝大海，历史的风云令人感叹。三十年河东，三十年河西，更何况六百年？我相信我的执着，哪怕风雨再大，举把纸伞我也会去穿越。

      去会苏东坡，去会龙丘居士，还要去见识柳月娥。柳月娥良家妇女，被苏陈的戏言中伤。女人天性醋意，何罪？河东妇，河东都是好女人。出众，出彩，也出傲人成果。

        王群英，陈晓兰……这些熟悉的名字，以亲切的方式拉回了我穿越的神思。

        我回来了，又回到现代气息的龙丘大街，回到了这个数村联盟的大街。对农村它象征着城市，对城市它象征着农村。王群英，陈晓兰，这些杰出的河东妇，也以农村人城市人的双重身份活跃在今日舞台。

       王群英组建群英智耕公司，创建问津龙丘鸟巢智能温室，进行无土栽培，雾培黄瓜、蕃茄，走在世界科技栽培的前列，成为国家级的科研基地。

        陈晓兰，百合一样的女人，百合一样的心。以鲜花开婚庆店，正是美的宣言美的传递。寒冬，万花纷谢一时稀，她温房里的百花齐放香正艳。

       如今，龙丘已成为三店人心中的文化符号。苏东坡，陈季常，他们沉淀在岁月中的智慧，积累成三店人走向新途的力量，龙丘曾经的繁华，也成为三店人追寻的目标。彼市已废，斯市已复兴。

      宋桃，摇旗呐喊的是宋桃，规模已达5OOO亩的宋桃桃园，丰产盛誉远播的精品仙桃，而且还开展产业链的深加工，生产桃胶和桃胶组合，产品顺销海内外。

      龙丘复市，龙丘复兴，龙丘是文化里沉淀的符号，正形成一种精神的动力，激励三店人以历史为铺垫，阔步走向未来！

     在这个快速发展的时代，三店依然保留了那份独特的魅力。它不仅是一个历史文化遗产，更是人们心灵的栖息地。在街头巷尾，我们能看到过去的影子，也能看到未来的希望。如同我们在现代化控温房的门沿上看到了龙丘，让我们一起呵护这份美好。

     苏东坡的文美，美在他以文倡导的“创新求变”，在这里，在这条通达的龙丘大街，那份历史的余韵和苏东坡的精神还在。创新和求变，正推动着三店发展。