——读尉明宽生肖龙画有感

作者/李武兵

不待龙年，立春节气就先到了。或者也可以说早立春，为的是迎龙年。明宽则先于立春，早早的画起生肖龙画，以更高的兴致迎接龙年。他借“飞龙在天”之爻辞，喻甲辰龙年之吉祥。

读明宽的生肖龙画，先要探究龙图腾。龙在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称"四灵"。龙是中国古代传说中的神物，是民族魂的象征，中国人都以自己是“龙的传人”而自豪。关于龙的形象来源有多种说法，现在多数专家认为龙是以蛇为主体的图腾综合物。它有蛇的身、猪的头、鹿的角、牛的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞，组合成龙图腾。

唐代张彦远在《历代名画记》中记载了“画龙点睛”的传说，讲的是张僧繇画龙的故事。他在金陵安乐寺的墙壁上画了四条龙。这四条龙形象逼真，却没有画上眼睛。游客看了，很是惋惜，再三请张僧繇把龙的眼睛补上去。张僧繇推辞说，画上眼睛，龙就会飞走。游客哪里肯信，冷嘲热讽，说张僧繇是在唬人。张僧繇只好提笔点睛，刚点了两条龙。霎时间，只见雷鸣电闪，风雨交加，它们便冲天而起，真的飞走了。没有点上眼睛的两条龙，依然留在墙壁上。

在明宽看来，画龙点晴固然好，而没有点上眼睛的龙，也可以形传神。看他画的一条赤龙，寥寥几笔，就有腾云驾雾之感。为文须带风云雨雷之神韵，作画亦然。画到极至的境界，可得天地之灵通，谓之“神笔”。明宽画的这条赤龙，即有心领神会之妙，腾飞之势，拔地而起，震撼苍穹，表达对尘世间一切不公的愤懑！

我从小就崇拜龙，对龙有一种敬畏之心。这种龙文化的启蒙，缘于父亲。每逢下大暴雨的时候，他指着一处积雨云，说是龙吐水。细看那云的构成，也真像一条龙，龙头在吐水成雨，进而成瀑。逢着远处的八分山云团翻滚，父亲会说那是龙要出山布雨了。我真想到八分山去探那里的龙潭，终因路太远，未能成行。如今明宽的墨池就是“龙潭”，他可以从心出发，牵出一条条生性活泼的龙……

心者，人之思，人之神也。画家笔下的画，其实是他心之所思，神之所往也。明宽的龙画，则是他心中所思之龙，所向往之龙。龙作为中华民族的图腾，会给画家一种心理奠基，而这种奠基性又在各个画家笔下呈现不同的景象。明宽的龙画，看似着墨不多，其实更着意于表达出自己的心性，表达出一种生命状态。

龙乃神物，灵物，其性神通广大，上游于天，下入得海，出没自由豁达。明宽深谙龙之道，笔势雄健老辣，具有很强的灵动感，让龙舞天地间，生发好多的神秘气息。他的龙画少有别的衬景，专注于龙体的无穷变化，作品往往彰显出龙的神力，粗犷流畅的线条勾勒，凸显了龙的电光乍现，威猛布空的气势，维妙维肖的水墨烘染出活泼自由之状，更加凸现出龙的精神内涵。我不能不佩服明宽每幅画面的表达艺术，其浓淡墨色的渲染，真可谓恰到其分；其干湿变化的把握，又可谓浑然一体。

龙图腾的神圣性，使画家往往不轻意用笔墨于龙。历代的龙画，又常常固守某种龙相，大多凶神恶煞。现代生肖画的审美取向在于与现代人的生活及情感相连，既是时代的产物，又是个性化创作的产物。明宽脱离旧的巢臼，还龙于世间，或喜庆，或吉祥，金龙飞腾，或威可驱邪，善可施云布雨。你看他笔下的“鱼跃龙门”，形象鲜活，红鳞生辉，赏心悦目，作品的美学形态里仿佛带着灵感袭来时的“神性”品质。从美术创作的发生学意义上来看，这种“神性”更多的是依赖他的个人修炼和艺术创造力的爆发而生成的。

明宽常常说，功夫在画外。他的“画外”功夫确实令人叹服不已，或许可以说，他创造的美术世界，是他画外功夫和画内功夫融合的结晶。我祝愿他带着新的理念，从“心”出发，向往蓝天之梦，用画笔助力中国龙的腾飞……