《他（她）给出的很多》
文/李威
耶稣见一个穷寡妇捐了两个小钱，
说，她投的比众人还多。
众人给出的是自己有余，
她是自己不足，把一切都给出了。
我也见过给出很多很多的：
每到年关，有身份的人
到贫困人家去给点儿的时候。
我说的不是那个信封，
虽然给出的人像捧着很重很重的钱财，
虽然围绕的人哗哗地拍照。
我说的是伸出空空的双手
去接那个信封的穷人。
他（她）是自己不足，
却把一年中一切的宽容和微笑，
都向这些到他（她）家来留下美好影像的人士
给出了。
神青赶读诗：
给是一个词，接受是另一个词。究竟谁在给谁？又究竟谁在接受？
一个胖人因为太臃肿，因为喘，减掉了脂肪，是不是给呢？
一个饱撑之人，饱到呕吐，将自己的呕吐物给出，是不是给呢
美德有时会赋予某个行为，但与实质并非相恰。虽非相恰，但行为仍坦然接受。
读到最后，我读到苦涩的人，不能欢乐的人，献出了他的微笑，如同贫乏到没有血的人献出了他的血。
似乎在那样的时刻，他应该献出他的血，以此来对应另一种高高在上的给予。
在某些悲哀的抑郁的时刻，我反复摩挲一些词，仔细辨别嗟来之食与给予之间并不太排斥的联系。
真给予是因为爱，不是炫耀给予。自己也吃不饱，把自己的饼分一份给另一饥饿的人是给予，不是高高在上的恩赐，恩赐给他人看。
编者按：
乐善好施是一种美德。如果把美德当做亵玩的对象，那么美德沦为娼妇也就不足为奇了。奇怪的是，有这么些嫖客，总是比谁嫖得多嫖得狠而又破费少，仿佛非如此不能决胜负。仿佛如此才能不辜负哗哗地立此存照。
