王德埙，生于1950，汉族，西南师范大学毕业。现为中国先秦史学会会员，中国魏晋南北朝史学会僚学研究中心研究员，贵州民族大学研究员，厦门上古文明研究室委员《上古文明研究丛书》编委。
贵州省社会科学一等奖、教育部人文社科三等奖获得者。 “存古”琴与“琴棋书画”概念的提出
唐代贞观五年“存古”琴
唐代贞观五年“存古”琴，长122公分，岳山处宽21公分，龙龈处宽15公分，通厚5.5公分；龙池长21公分，宽3.5公分。
贞观五年“存古”琴——“琴棋书画”为遵义收藏家王国石珍藏。
唐代传世古琴贞观五年“存古”琴，通体髹红漆，有小蛇腹断纹，龙池下面刻有“存古”大印。
龙池内铭刻：貞觀五年
龙池内铭刻年款“貞觀五年”是制琴之初就留下来的。“貞觀五年”为公元631年，此琴距今已有1387年了。
王德埙采用寻龙尺检测、无锡张锡银先生采用场共振年份检测仪检测，均同纪年款。
龙池上方为近人广东书法家、古琴收藏家莫仲予鉴定后题七言诗一首，真草书法。
莫仲予，原名尚质，字仲野，号小园，1915年生，广东新会人。中国书法家协会会员、广东省文史研究馆馆员。以留花庵、三研堂、小雷音琴馆颜其斋。著有《留花庵诗稿》《莫仲予章草集》等。
“琴棋书画”概念的提出与证明
“琴棋书画”是大唐深入人心的文人四艺。中国是琴的故乡。古代四艺琴棋书画，琴排在首位。古人高风亮节，好追求风雅，使琴得到广泛传承。
由于“琴棋书画”成语牵涉到音乐、围棋、书法、绘画，为这四门艺术史论必然讨论的话题。因此，“琴棋书画”概念的发端向为学界所重。
人们一般以张彦远的《法书要录》为唐代“琴棋书画”概念的提出者。唐代张彦远《法书要录》卷三：“辩才俗姓袁氏，梁司空昂之玄孙。辩才博学工文，琴棋书画，皆得其妙。”
张彦远(815-907年)，字爱宾，蒲州猗氏(今山西临猗)人，中晚唐画家、绘画理论家。出身宰相世家，高祖张嘉贞、曾祖张延赏、祖父张弘靖皆担任过宰相。曾任舒州刺史、左仆射补阙、祠部员外郎、大理寺卿。
究竟是谁做出了琴棋书画的排序呢 换言之，历史上第一个把琴、棋、书、画四者并列组合为一个艺术概念的人到底是谁呢 一种流行甚广的说法是唐代的张彦远。
闫奎平在其书法理论着作《法书要录》卷三中评价初唐高僧辩才时写道：“辩才博学工文，琴棋书画皆得其妙。”由此，琴棋书画作为一个完整的艺术概念被首次提出并世代相传，成为此后一千多年间文人士大夫终生追求的艺术修养科目和衡量一个人艺术修养的标准。
必须指出，历史上第一个提出“琴棋书画”这一概念、对琴棋书画做出如此排序的人，并不是中晚唐时期的张彦远，而是初唐时期的何延之。何延之在其《兰亭记》一文中，记述了唐太宗李世民搜求王羲之《兰亭序》书法真迹的过程。其中写到辩才和尚时，何延之做了“辩才博学工文，琴棋书画皆得其妙”的评价。
过了二百年后，张彦远编撰《法书要录》一书时，把何延之的《兰亭记》收入该书第三卷。注意：是收入，是转载，而非原创。所以，“琴棋书画”这一概念的原创者是何延之，借用这个语式，不妨说，“琴棋书画”概念的生母是何延之，而养母是张彦远。
此文被各种博客广泛转发，颇有影响。
其实，何延之也只是唐太宗李世民以后的人，他也不是最早提出“琴棋书画”概念的人。
那么，究竟是谁最早提出“琴棋书画”概念呢？有明确纪年款的唐琴绝无仅有，现在，我们据此可以认定，最早提出“琴棋书画”概念的，就是唐代贞观五年“存古”琴的斫琴者。
为了明确“琴棋书画”概念，唐代贞观五年“存古”琴在琴面上特别彩绘了“琴”“棋”“书”“画”四图并配诗（由于年代久远，诗文模糊不清）：铁证如山，“琴棋书画”概念创造始于唐代贞观五年“存古”琴，应无疑问。
里面写有“贞观五年”字样，贞观五年是公元631年，此琴已有1387年的历史。 琴的名字叫“存古”
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