长篇民生题材小说《信与爱》
——欧阳如一
第三十一章：
带领全家信主
四平中医院在夏菊回四平的第二天下午就给她做了肝癌介入式治疗手术，手术前谢主任特意和患者及其家属有过谈话，她说：“夏姐、姐夫、老尤医生，我跟你们说说手术怎么做，好让你们放心。”
从来都没有哪家医院有义务向患者详细讲解病情，这家医院的医生能这么做真是太好了。
谢主任说：“老尤医生，您知道以前的肝癌手术是要打开胸腔的，是大手术，会切去大部分肝脏或移植肝脏，即使治好了也对身体有很大的损伤；介入式手术是对肝动脉造影、找到供应肿瘤的血管、对这些血管和肿瘤打化疗药，造成癌细胞的坏死，从而达到治疗的效果。”
老尤医生说：“现在的医疗技术真发达。”
癌症治疗原来这么简单，夏菊和她丈夫、女儿都听懂了。
谢主任说：“这种方法的好处就是创伤很小，‘局麻’——在患者清醒的情况下就能操作，手术后病人大概一周就可以出院了，恢复起来也比较快。”
这真是太好了，夏菊和她两个最亲的人都喜形于色，他们不知道介入式手术的缺点是做得不彻底，容易复发。
老尤医生问：“骨癌手术啥时做？”
谢主任说：“骨癌难度更大，如果保肢不行就得截肢，很容易转移或造成瘫痪，日本的技术在这方面更成熟，有条件的话可以去日本治。”
江山和亮亮互相看看，别说去日本，就是去月球都行，只要夏菊能得救。
老尤医生问：“您是说这几天没问题？”她指得是北京专家的判决。
谢主任说：“只要控制住肝脏。”
夏家的所有人一起给谢主任鞠躬致谢。
夏菊的肝癌介入式治疗手术只用一个小时就做完了，局部麻醉，患者在完全清醒的情况下见证了手术过程，并且不痛，她被推出病房说：“趁我的麻醉劲儿没过赶紧受洗。”
她五妹说：“冯牧师已经在病房了。”
夏菊一家就在病房里看到了换上黑色牧师长袍的一位漂亮的中年女士，那女士说：“由于夏菊姊妹身体的原因我们就在这病房里给她施洗。”就让夏菊的五妹向她讲述了受洗的流程与对话，仪式开始。
施洗者问受洗者：“我亲爱的女儿，你要向教会求什么？”
受洗者答：“求信德。”
施洗者再问：“信德对你有什么好处？”
受洗者再答：“得永生。”
施洗者说：“永生就是认识真天主和他所派遣的耶稣基督，愿作他的门徒，听他的圣言，遵守他的诫命，参加教友的团体生活和祈祷。这一切你都做到了吗？”
受洗者说：“听到了，但我还没做到。”她这一句话没按台词说。
施洗者赞许地点点头，问一位教会的长者：“你已接受做他的‘代父’，你在主的面前认为他有资格领受今天的圣洗吗？”
做代父的人说：“我认为他有资格。”
“对你所保证的这位新教友，你已准备好将来以言以行帮助他侍奉基督吗？”
“我已经准备好了。”
施洗者就用手中清水象征性地掸在夏菊的头上——这就是施洗，并为她祈祷。施洗礼毕，施洗者又给夏菊的丈夫、女儿和婆婆一道施洗，施洗者走后夏菊对她五妹说：“加入教会这么简单，你怎么不早说？”江山在一旁想：“如果加入教会就能得永生、进天堂也太容易了。”
夏菊在肝癌手术的第三天傍晚，确认已经过了北京医疗权威的判决——三天寿限并且身体情况转好以后、半卧在病床上对她全家人说：“我最最亲爱的人们，我已经感受到身体在恢复，这全靠主在做功并且得感谢四平中医院的合理治疗。”
她五妹说：“阿门。”
夏菊说：“我已经获得了新生，成了主的女儿，我有几句心里话要对弟兄姊妹们说。”
看来她和她丈夫和婆婆也是弟兄姊妹了，大家说：“好啊，夏菊姊妹。”
“你们知道我原来为什么不信教吗？”夏菊问。
这个问题江山和她反复讨论过——《圣经》上的很多话都不能让他们信服，可夏菊好像要说别的。
“就因为江山，我们曾经犯过《圣经》上所说的‘淫’，这是基督教不能容忍的，可是我不能没有他。”
夏菊的话让她的妹妹们想笑，也让江山吃了一惊，这是说他们以后就不兑现“到什么时候都得做那那件事”的诺言了？
夏菊苍白的脸上有了一丝红晕，说：“现在我想开了，我们俩当初是婚外恋，非法同居，在我们各自离婚后就不叫‘淫’了，况且主用他的宝血洁净了我们。”
大家都笑了，或者叫“如释重负”，假如这个好“搬教条”的人不承认自已和江山的关系大家就没法相处了。
夏菊不好意思地拉拉她婆婆，说：“有没有江山您都是我亲妈。”
她婆婆说：“是的，夏菊姊妹。”
大家又笑。
夏菊说：“我确信已经得救，妈，您就和老四回去吧？有老五老六照顾我，我会时时向您汇报身体状况。”
这里也真不需要这么多人，她婆婆说：“好吧。”
夏菊又对江山说：“小山子，你也回去，要不罗生保又急了，买家翻脸他会赔更多钱，损失会转嫁到咱们身上。”
江山说：“这好吗？”他确实惦记他的画。
江山母亲说：“谁走你都不能走，大不了不画画了。”向儿子挤挤眼，意思是：“你走了责任就大了。”
亮亮说：“奶奶，这边有我和我的姨们，再说爹地还得挣钱给我妈恢复身体呢。”
她真是个懂事的孩子，江山说：“好吧，菊儿。”第二天就回了北京。
换一换
