精华热点 《中国革命文艺通鉴》
（原题名《人民的文艺》）
舒德训/著
总序
一
“革命文艺”顾名思义就是革命与文艺的联系，即革命文艺作为先锋文化深刻介入革命实践斗争中去，革命文艺指20年代以 来无产阶级领导的革命事业为指导思想的文学艺术。
/竹蔑背架承千斤/背起茶叶上北京/好茶敬给毛主席/茶歌背给共产党/……/(本著作者舒德训《茶乡歌谣三百首选段》)。“纤笔一枝谁与敌，三千毛瑟精兵”/。笔和枪一样是战胜敌人的锐利武器。上世纪我就想写一部讴歌革命的文艺宏著，大部假我以文章，要写革命文艺，先读革命战争史，我选择了《战争与文艺》（本著第十一部）以《人间正道是沧桑》开口，不仅弘扬“钟门风雨起苍黄”革命文艺风采，还写到“红军不怕远征难”战争环境，既是一部纪本传记文学，又是一部革命文学艺术作品。
穷究源变，记述往迹。穷其流变，独家绝唱。《中国革命文艺通鉴》著述采用通史观念的创作对中国革命文艺发生、发展、过程、结果的规律上构成本系统巨著研究的一条主线，比如《战争与文艺》在文艺的演变、角色的衍变等内容探讨上就较能体现出这一观念，其总的特色主要体现在以下两个方面：一是结构体系上以问题为中心，将人与工具的关系，从人是工具的主人变为人是工具的附属与异化……《卡尔宣言降韶关》（本著第二部）以机器技术将压低工资并创造大量的失业工人储备……无产阶级起来革命为线索对革命文艺史进行了全面系统的关照。二是《中国革命文艺通鉴》确立中国革命文艺史这一新的研究方向与领域，在文艺发展研究方法上及学术思路上都有求创新，具体表现为将革命与文艺相互结合，从革命的实证角度阐释文艺，从文艺的宏观审视革命，突破了中国革命史已有研究成果与中国革命文艺史割裂的格局。其次是通过文艺史的不断改写使“通鉴观念”渐趋完善、新鲜、独特、抗平庸、反陈旧和拒重复的《文拾莲》（本著第十七部、第十八部）……本着尊重传统，质疑传统的同时更在于创新的传统，本质上既不是对某种既定的文艺形态的提升与修补，也不是对已存在的一种注释与重复，而是一种蜕变，具有非连续性的特点。《思想论》（本著第九部、第十部）又必须在自己的作品中烙上一个鲜明的新的“我”。中国革命历史是最好的的教科书，中国革命史是研究的对象简而言之就是研究近代中国人民反帝反封建的革命及其发展历程。《中国革命文艺通鉴》用文艺的宏观揭示中国革命发展的规律，总结革命成败利钝的基本经验。以史为鉴，以史为镜时完成一次次对时代、历史的沉思和理解。《中国革命文艺通鉴》该如何铭记历史的足音？了解历史才能看得远，理解历史才能走得远，中者所以明夫治天下之道也，知其道而行其道，怀着鉴古通今的中国革命历史感，把过去、现在和未来看成一个具有内在规律的整体，从过去的经验中总结出规律来——只有波澜壮阔的中国革命文艺史诗画卷中才能真正理解中国革命文艺道路的历史必然文化内涵与独特的优势，建设中华民族现代文艺，从延续民族文艺中开拓前进。
1922年2月，中国社会主义青年团的第一机关刊物《先驱》半月刊开辟了“革命文艺”专栏，1923年6月在党中央理论刊物创刊号上发表了《新青年》，初期陈独秀《新青年》杂志1916年在哲学、文学、教育、法律伦理等广阔领域向封建意识形态发起猛烈进攻……“朝野同科，人民绝望”，那是1931年流亡的革命者中有一位在日本协助章士钊编辑政论刊物《甲寅》的陈独秀便是《新青年》的创办者；1915年9月陈独秀《新青年杂志》开宗明义“人权说”、“生物进化论说”、“社会主义说”，率先在中国举起科学与民主两面大旗，因该杂志起因与上海基督青年杂志刊名雷同被投诉，于1916年改名《新青年》（每号月约100页，6号为卷）出版。提出“身理上身体上强壮，心理上是斩尽涤绝做官发财的思路……”成为反帝反封建和呼吁民主革命中心刊物。1917年11月《新青年》全文刊发胡适的《文学改良刍议》敢提“文学革命”。陈独秀《文学革命论》很快便在《新青年》上发表推行文学革命的坚定态度和必胜信念，他说：中国文化界之所以“黑幕层层，垢污深积”，推其原因，乃在吾人疾视革命，不知其为开发文明之利器——1918年5月是《新青年》公开发表鲁迅《狂人日记》；借一个狂人的精神活动对中国封建社会和反动礼教作了锥骨敲髓的讽刺和鞭辟如里的批判。1918年12月，陈独秀和李大钊办《每周评论》以作为《新青年》的补充和后援……文学革命的生力军日益壮大，不久“五四”运动爆发，席卷全国的民主潮和《新青年》期刊热把文学革命推至高潮，《新青年》的出刊标志着“五四”新文化运动兴起。1920年5月陈独秀等在上海创建中国共产党，《新青年》成了党起组机关刊物。“五四”运动前后《新青年》出版了马克思主义专号，成为中国系统宣传马克思主义的第一本刊物，由瞿秋白翻译的《国际歌》中文歌词先在这个刊物上发表，第一期“共产国际号”封面图文并茂标题为“革命党自狱中庆祝革命之声”，宣布《新青年》“今更为无产阶级的罗针”，《新青年》因此影响了毛泽东等众多优秀青年，毛泽东以“二十八画生”的“体育者、人类自养其身之道，将身体平均发达，而有规则次序之可言者也”。1922年2月宣告休刊，时年中国社会主义青年团创办机关刊物，《新青年》发刊词：“政治太黑暗了，教育太腐败了，衰老沉寂的中国像是无可救药了”，但是我们常听见青年界的呼喊，常看见青年界的活动，许多人都相信中国的唯一希望，便是要靠这些勃有生气的青年人成为中国近代史上和中国青年运动史上最具战斗力的青年刊物，《新青年》三次停刊三次复刊，毛泽东三次为《新青年》亲笔题写刊名，“如是能得到陈独秀的认同，并在党的机关刊物上发表，将对国内认清“敌友”问题，明确革命方向有帮助”。/毛泽东。昏暗的油灯下，毛泽东经过再三斟酌，多次修改的《中国社会各阶级分析》一文装进信封并在信封上写上“陈独秀”/收。1926年3月，《中国青年》第116期重刊了毛泽东这篇论述中国革命的对象、动力、性质和前途等一系列问题的《中国社会各阶级分析》光辉著作，其新民主主义革命总路线的根本思想成为后来指导中国革命的纲领性文献之一。
二
鉴于革命，有资于文艺，《中国革命文艺通鉴》以革命战争视域、革命文艺角度、革命者生命的体验宏大规模和丰赡内容，正德大义的庄重文辞与雅俗共赏的生动表达有机结合，记事、结构、线索、层次、情节、段落、语言、叙事、写人等方面集大成式巨大部头无可比拟的革命史诗长卷，翻天覆地、大起大落地勾勒出革命的历史基因、红色文艺蓬勃向前的精神，立足于史实创作咏革命史诗融文学与史学特质于一体一部革命英雄史诗长歌。系统阐述作者革命文艺史观、文艺研究观念的创新，体现为革命文艺通鉴观念，是中国古今、近现、当代历史上第一部纪传革命文艺通论，《中国革命文艺通鉴》是我国第一部贯通1921—1976年部头浩大革命文艺编年体通史巨著，全书共十九部，上起《人间正道是沧桑》——《丙辰384天记》（本著第十九部），累计23548万页，重96.312斤（包括手稿），记载了我国1921年—1976年错综复杂的革命历史，其气势规模不仅在古今中国，就是在中世纪的世界文史史坛上都堪称无与伦比之作，有着巨大的革命历史价值，值得所有革命同志和文艺工作者阅读。这样一部系统（列）巨著是如何炼成的？优秀成果的背后是著作者艰辛的付出。2016年4月，我长达40多万字的长篇歌舞小说《红岩茶花女》公开出版，央媒、中省官媒作了重头报道，产生强烈反响，茶乡人民群众的生产生活实践储藏着文学艺术原料的丰富矿藏，为我的文学创作提供了取之不尽用之不竭的创作源泉，当年9月我便起笔创作《中国革命文艺通鉴》（起初叫《人民的文艺》），至2023年12月，整整用了7年多时间，为撰写此书不知写走了多少个无眠之夜……衡量作家的人生价值最终要看作品，我笃定恒心，下苦功夫，倾注心血，精心打磨，精雕细琢，精益求精，等身之高厚厚重重的已记不清曾反复修改过多少遍，历时7年多时间对书中人、事、物……进行精细考证和系统研究，经过考察顶尖的史学名著不仅全面完善记载了中国革命历史的发展过程，《中国革命文艺通鉴》融入了阐释革命历史为何如此发展的革命理论，构建起的是革命战争与革命文艺两条线索频频交织，密切呼应，互为参照手法巧妙运用交织推进的过程，叙述路向具实严谨有序地掘进，跌宕起伏的革命故事和激进宣染的革命文艺多角度多层次多样性此起彼伏的交叉描写，始终紧扣革命战争各种矛盾冲突，紧贴革命文艺正邪纠结有条不紊地展开叙述，或顺序、倒叙、插叙、议论……敞开前有伏笔闭幕，后有呼应的可读性感染力。
主要在以下几个方面已概括在书前的《楔子》导读（本著第一部）中写得最精彩的事与人，集中在出自毛泽东1949年的那首《七律·人民解放军占领南京》这一伟大历史事件揭示了南京的解放，在中国革命历史上具有划时代的意义。南京——1911年10月辛亥革命推翻了满清王朝，次年元旦，孙中山在这里宣誓就任中华民国临时大总统，四个月后，临时政府结束，黄兴在这里主持南京留守府，袁世凯窃国之后，革命党人发动“二次革命”，这里，曾是讨袁司令部，1921年到1927年军阀混战，城头变幻大王旗者们轮番登场，立法院、监察院和考试院等都在院府内……1949年4月21日，我英勇的中国人民解放军强渡长江成功后，占领蒋介石总统府，国民党22年的血腥统治结束了。天道轮回，治乱兴衰，宇宙的一切事物，治世的创业之主，乱与衰中的战争与文艺写得精彩淋漓，兴衰两个历史段落对照来读更有启发意义——战争和苦难是文艺取之不尽的题材，要写成经典，就要把作品当人来写。
文学是人学，不管穿什么制服写的还是人，文学写喜怒哀乐，抒发人的感情,《中国革命文艺通鉴》文学放到了第一位，以革命故事的丰富思想蕴含革命事件场景鲜活形状与鲜明人物形象，借革命历史表述作者对战争与文艺的看法，运用文学艺术的手法刻画革命人物形象，记载革命战争故事，语言深刻尖锐且充满作者自己的深邃思想感情，在革命战争主线中穿插革命文艺线的讲述和塑造，谱写出中国革命不断走向胜利的革命文艺壮歌，进而构建一个兼具革命文艺广度、革命战争力度和革命文化深度的宏大主题。从人类进步来看：中国革命战争行为作为人类极端行为写出了人的状态、革命者人的命运的极端状态。生死一瞬，千均一发，当一个人处于极度考验、身心焦(交)瘁之时，“当他不知道自己还能活几个小时，甚至几分钟的时候居然还有诗兴来表达这样严峻的现实”——《中国革命文艺通鉴》选择革命战争典型环境中人物事例表现人物个性、放大人物一生的关节点，用人物自己的语言和行动表现人物的行动，用细节描写充实人物的个性，多侧面写人，根据人物环境的情况揣度人物的内心世界，揭示人物为什么这样做的原因，在忠实于事实的基础上加以正确的补充和删减，艺术扬弃喧染，使人物平面化转向立体化、想像心灵之典型化，刻写《中国革命文艺通鉴》的文学灵魂和使命……这些手法的运用，使这套巨著插上了文学的趣膀，避免了单纯的客观叙述和呆板的生平纪本介绍，尤其是个性化的语言便是《中国革命文艺通鉴》“实录”历史，跨入了艺术想像这道门槛，与此同时，褒正义战争是“万物之父、诸法之王”，贬非正义战争是“灵魂的腐化”，如何描绘革命战争这一历史时空中的毛泽东等革命者形象?“铁肩担道义、妙手著文章”之铁肩者毛泽东骨头更硬，道义者马克思主义与中国实际相结合的毛泽东本来的主义之要义，妙手因铁肩更妙，嫉恶如仇，爱憎分明，不虚美、不隐恶、以“实录”精神记载革命历史，又在真实的基础上运用文学艺术的手段，生动刻画人物形象，传神的笔墨让革命故事具有典型性、戏剧性、文学艺术性，使《中国革命文艺通鉴》灌注着只有中国革命正义的人民战争才能带来革命战争的文明进步之结论。
美国学者韦勒克和沃伦曾揭示了文学艺术研究的“二分法”即：20世纪上半叶的文学艺术研究以符号学、结构主义、形式分析等“内部研究”为主，20世纪后半叶则转向解构主义、性别研究等“外部研究”。(ofrmal analysis)和图像(iconlogy)两种古老而经典的研究方法都是基于艺术本体研究而派生的，《中国革命文艺通鉴》从时空跨界中汲取传统文化资源写作时将跨界作为方法和起点，能动性有效推进中国革命艺术跨界行为抵达更宏阔的革命战争视野，其目的和终点在于更好地认知与解决根本性的革命艺术本体问题，在跨学科意义上博采众长解决革命战争其他学科不以为意的有效艺术手段，在跨文化层面上发掘相较其他文化资源的优秀本土艺术价值即：马克思主义与中国实际相结合的毛泽东本来的主义的革命艺术价值。《中国革命文艺通鉴》作为史学能跨界到文学领域既有其内在的原因，也有外部的诸多因素，典型化个性化及想像化心理刻画等独特的文学品质和艺术感染力，刻画人物具有典型化个性化的特征——毛泽东这个宇宙第一声惊雷呼唤的名字!这个曾经用自己的身影遮盖了十几亿人口长达半个多世纪之久的集诗书学、文史哲、党政军、斗士与一生的人民大救星，他的一生活动同20世纪的革命历史、同中国革命和建设的历史、同中国革命文艺思想形成和发展的历史紧密地结合在一起，其为新中国文艺奠定了不朽基石的著名《毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话》半个多世纪以来不仅有力指导解放区的文艺创建和建国后我国文艺发展有着很强的指导意义。其华党文章、华国著作正越来越紧密地与中华文化的母液融汇在一起发挥着超越时空的作用——当毛泽东方引领的挑战人类极限的二万五千里长征……天赋人才、天降大任，作为一个高度重视文艺文学文化力量，强调枪杆子和笔杆子两杆子都要硬的集文武之道荟萃一生身的毛泽东，在如此重大的历史节点竟然坚韧顽强，决绝勇毅地佳作迭出。《中国革命文艺通鉴》写人类共通情感，传达人类共享革命文艺精神财富，中国革命史学是无产阶级起来革命的百科全书，使人类增革命智慧、长革命才干、行大道、至万里，站在历史正确的一边确立“革命历史逻辑”，提高人性修养与圣洁的品行，载人言行，是人生成长与一生征程的指南，史学揭示作品思想：放在第三位，顶尖的优秀史学名著积淀治国与救民的哲学思维，也是人伦道德的教科书，毛泽东的人生哲学是毛泽东关于人生观、人生的理想观、人生的目的观、人生的价值观、人生的生死观、人生的苦乐观、人生的荣辱观、人生的幸福观的学说，毛泽东人生思想的形成同毛泽东选择无产阶级革命道路、确立马克思主义信仰是相同一的，有着深厚的哲学基础，同毛泽东的哲学思想的形成和发展过程也是相统一的，论述为人民服务是毛泽东的核心思想，是马克思主义世界观和人生观的集中表现。《中国革命文艺通鉴》给人启示就是利用丰富的革命文艺原创作品将暗夜划开了一道血淋淋的口子，力量与软弱、光明与黑暗、渺小与伟大从那刀光血影的缝隙里复合成人之铁肩道义的黎明，写出大气贯虹的革命史诗巨著来,《中国革命文艺通鉴》把文艺理解为中国革命中的一股重要力量，探寻这股力量在中国革命和建设中如何发生作用?具有怎样的意义?以及如何形塑了中国革命文艺的传统……《中国革命文艺通鉴》的研究突破了传统文艺史研究视野并力求超越，研究对象从“文艺”扩展到“革命”，时间范围从“五·四”运动扩展到整个革命文艺史，深度挖掘中国革命文艺的革命历史内涵，特别注重发掘革命文艺的文化革命建构意义，特别深度挖掘中国革命艺术现象背后不可见的生产机制，致力于剖析文艺作品的革命社会背景，开创利用通史体例撰写革命文艺史，《中国革命文艺通鉴》是史学与文学完美结合的革命文艺大典通鉴之作，整部系列著作不仅有条理记录革命战争历史，入木三分，文采飞扬地刻画人性，既是一部生命史论著作，又是一部革命文艺大典。
综观中国革命战争一路走来，其征程是先有“革命文艺”→“五·四”运动→建党中国→中国革命战争爆发……的历程。文艺看起来很复杂，又似乎又是简单地，中国革命文艺关于“启蒙”——“救亡”——“传统”——“现代”——“民族”——“世界”等重大问题悬而未结，《中国革命文艺通鉴》始终坚持紧扣革命文学艺术本体，运用艺术本体艺术史学方法论，对艺术作品高下水准把住最基本的判断、从艺术角度说《中国革命文艺通鉴》既增强学科活力，又不迷失方向，“向内”更侧重艺术，捍卫艺术的尊严与边界，对革命艺术本真性的坚守构筑了革命战争有效跨界的基石，既关注中国革命艺术作品可见的本体，又致力分析中国革命战争视觉文本、笔墨语言、风格形式……呈现艺术研究与其他学科结合、极大程度上推动了《中国革命文艺通鉴》与文史哲、诗书学……等学科的对话，具有语言学、历史学、人类学、军事战争学、治国理政学……等背景史研究，即坚持了传统，又开拓了创新。“内”“外”双修的双重解构。
要想起来革命，先造革命舆论，要赢得国家独立和人民解放，必须找到先进理论和社会力量开辟新的道路：“十月革命”一声炮响为中国送来了马克思列宁主义、中国革命的面貌为之一新，“五·四”运动爆发后，新文化运动的主将开始分化，李大钊等走向马列主义，胡适则继续坚持改良主义，毛泽东坚定地选择了马克思主义，他在1939年、1940年的《青年运动的方向》、《新民主主义论》提出“五·四”运动标志着中国民主革命发展到一个新的阶段……引发文化战线上的大变革，促使中国人民彻底觉醒并在精神上开始从被动转向主动的观点。青年毛泽东满怀革命爱国主义激情苦心寻求改造中国之路，十一年的探索和实践，他最终在“十月革命”的隆隆炮声中找到了一条崭新的途径——走俄国之路，然而之于中国革命是什么样的道路?它是历史向中共党人提出的一道大考题，毛泽东都悉心探求着马克思主义与中国实际相结合的另类答案，几经艰辛探索，最终寻求到一条合乎中国国情的“打土豪、分田地”的土地革命路线。中国革命文艺源干“五·四”新文化运动和中国共产党形成于新民主主义革命时期：初创土地革命时期、发展抗日战争时期、高峰解放战争时期，是在革命战争年代中国共产党人先进分子和人民群众共同创造并极具中国革命实际的文学艺术，蕴藏着丰富的革命精神和厚重的革命历史内涵，是一种重要的红色资源，是中国革命文学艺术的瑰宝，具有永恒的价值和魅力。
三
《中国革命文艺通鉴》是矗立在我们面前的一座大山，写作此书历尽千辛万苦，攻读文史群籍。全书被喻为“中国革命文艺万里长城和长征”，体量巨大，从字数上逾千万字左右大气磅礴的恢宏长卷。
虽然革命文艺已成为过去，但如果历史不能被正视，不能不知晓，那些事实就难以转化为避免重蹈覆辙的深刻教训，《中国革命文艺通鉴》写成20世纪“五·四”运动以来其文艺价值、社会价值鲜有开发为今爱国主义价值之用，全部系列巨著《卡尔宣言降韶关》、《论战争》(本著第五部、第六部)、《战与文艺》……烈传体是整个系统的最高层次，在本著通库全书中起着科条作用，对革命文艺进行了高度总结，事实展现中国革命血与火革命战争与革命文艺通论。在写作上是其他几种体例之纲。
《思想论》(本著第九部、第十部上、下集)、《仙凡子间》(第八部)、《论历史周期率》(本著第十三部)、《毛泽东本来的主义是如何炼成的?》(本著十二部)……构成一个子系统，再现宏大丰赡的革命文艺史实，勾勒出一个革命文化历史规律的总貌。《稻田升起红太阳》(本著第三部、第四部上、下集)、《文拾莲》(上、下集)、《丙辰384天记》传记体构成第三个系统，从横向描绘历史断面，《社会主义改造与建设》（上下集)、《一条大河波浪宽》(本著分别第十四、十五、十六部……2019年××强行搬封我文体站办公室被丢失)，从生产生活方面阐释革命与建设、战争与和平……就是要用不断发展的眼光看待人世间社会变革的语录供后人采择。世界上的事情就是这样，要走弯路，就是“S”形。1949年之后这一时期的革命是新兴无产阶级运用政权力量对整个社会进行很长过程的社会主义改造，包括政治经济制度和思想文化意识形态的改造。
《大英百科全书》在谈到传记文学时指出：“作为一个传记艺术家的成就，在很大程度上将取决于他是否能表现出年代的范围和岁月的跨度的同时，又能多重表现一个人的外貌和内心的主要行行。革命文艺是革命时代前进的号角，在社会革命历史进程中，革命文艺发挥着不可或缺的精神引导，滋养和催人前进的激励功能。革命文艺发展的历史表明，只有经受住革命人民群众检验的作品，才能真正成为隽永精典之作，真正的作家、艺术家不管什么时候、在商品时代、物欲横流乃至不管什么时候是永远不能和世俗融为一体的，绝不能放弃对正义、光明的追求，也不能放弃对邪恶、黑暗的挑战的精神气质。一个民强的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。作家、家艺术家的修为更是中华民族宝贵的精气神。拿起彩笔，饱蘸激情，用心创作，不断打磨，讴歌革命文艺的红色大美，弘扬革命文艺的初心正道，塑造革命文艺的主题构建。
一灯如豆，四壁青辉，歌诗艺文、喜怒哀乐。“十年磨一剑、霜刃未曾试”，愤怒出诗人，寂寞出作家。贫寒出文人，漫夜路迢兮，写作此著经过历时七年多时间辛勤耕耘终告完成，这等身之高的系统宏著，耗费心力代表着作者文史研究成就，全库中国革命文艺通论大典极为先锋的革命文艺瑰宝就是这套著作的核心，也在于《中国革命文艺通鉴》展现了中国革命人文精神，以文运事，以文化运动生革命故事，记述无数先烈英雄用鲜血和生命汇成了建立新中国革命文艺发展的时代语境中进行考察，并与其他革命历史进行对比阅读，可以清晰地反映出作者在研究观念和研究形态上的创新创造以及当下中国文艺 史学的启迪。
四：小结
文章者文以载道，《中国革命文艺通鉴》之魂还在于这套全库著作体现了毛泽东革命文艺思想智慧和力量，文章千古，得知寸草心啊!别看毛东笔下几行《沁园春·雪》，毛泽东理论作为革命理论，毛泽东哲学叫斗争哲学，毛泽东思想是人民思想，毛泽东文艺观是人民大众文艺观。纵观《中国革命文艺通鉴》正若老一辈革命家常说：“革命要靠两杆子——这就是无产阶政党起家的“两杆子”。毛泽东一生就是笔杆子与枪杆子辉映的一生，他以笔杆子指挥枪杆子，以写文章统帅军队，纵观中国革命历史，毛泽东不同时期创作的大批闪烁着革命战争战略思想文化智慧等身著作给人以充足的文化精神力量，催人奋进，鼓舞人心，留传千古，影响后世，“在马背上……可以找到字和韵节”，毛泽东用他在马背上咏出的诗词记录中国革命“草鞋”者们丈量出的万里征程，毛泽东自称马背诗人即由此而来，正可谓脚下一卷千秋史， 马上一首光耀诗。
一部人类发展的历史告诉我们：一切先进有益的文化都是在历史的转折关头，在寻求解决时代课题过程中形成的，如果比较完整地读一读《中国革命文艺通鉴》，你最终会发现真的是“太阳底下没什么新鲜事”，而大家在这个全库通鉴滋润的阳光中沐浴过，再回到有时不免灰暗的现实中，相信会变得更有预见性，更有自醒自信，更有软实力。
世界著名文学家塞可提斯说：“历史孕育了真理，它能和时间抗衡，把遗闻旧事保存下来，它是往古的迹象，当代的鉴戒，后世的教训”。《中国革命文艺通鉴》作为一面镜子，记录着人类社会的成功与失败、兴盛与衰退、辉煌与悲怆、交替与更新，也预示着人类的未来……这一切都使人们越来越觉得不读《中国革命文艺通鉴》就无法真正理解近百年来的中华民族和中国革命，《中国革命文艺通鉴》历史长河留下对历史对人文社会认识和精粹总结，成为中华民族、人文社会领域革命文艺百科通论，是中国革命文化思想的瑰宝，具有永恒魅力的价值。
舒德训
2023年12月31日于金都
作者简介
作者系湖北省作家协会会员、中国散文学会会员，中国人民政治协商会议文史专家，人大理论研究会理事，屈原文化研究会会员代表，中国歌舞小说的开山作者和奠基之人，主要代表著作有长篇小说《红岩茶花女》，长篇纪本文学《中国革命文艺通鉴》，在《人民日报》、央视、《凤凰论坛》、《民主法制》、《中国三峡建设》等30多家报刊杂志公开发表各类文学文艺、时政评论作品1000多件逾千万字。
附：图片5幅另发
《中国革命文艺通鉴》
目录
一
《前言》（待续）
二
《序言》
三
目次
人间正道是沧桑 …………………………………………… 第一部
卡尔宣言降韶关 …………………………………………… 第二部
稻田升起红太阳（上集） ………………………………… 第三部
稻田升起红太阳（下集） ………………………………… 第四部
论战争（上集） …………………………………………… 第五部
论战争（中集） …………………………………………… 第六部
论战争（下集） …………………………………………… 第七部
仙凡之间 …………………………………………………… 第八部
思想论（上集） …………………………………………… 第九部
思想论（下集） …………………………………………… 第十部
战争与文艺 ……………………………………………… 第十一部
论历史周期率………………………………………………第十二部
毛泽东本来的主义是如何炼成的…………………………第十三部
人民之声…………………………………………………… 第十四部
社会主义改造与建设………………………………………第十五部
一条大河波浪宽（《论战争后传》）………………………第十六部
文十莲（上集） ………………………………………… 第十七部
文十莲（下集） ………………………………………… 第十八部
丙辰384天记 …………………………………………… 第十九部
四
《后记》（待续）
