诗歌，人性也——《庞进文集第十五卷·龙情凤韵》前言

 庞 进

 “食色，性也”这句话，从战国时期的告子口中讲出后，就一直流传着。其意思，可以简捷地理解为“饮食男女是人的本性”。的确，不喝水不吃饭，人就会渴死饿死；男女之间若不发生关系，种族就会断绝。饮食，解决的是生命的存在问题；男女，解决的是生命的繁衍问题。然而，仔细想一下，饮食男女或者说“食色”，不光是人的本性，大凡动物，都有此性，谁见过不吃不喝不找对象的动物？

人是动物，自然有属于动物的“食色”之性；人又是告别了一般动物的“高级动物”，必然有属于人类的“食色”之性，和超越了“食色”之性的性。人从成为人的那一天起，就既过着形而下的吃吃喝喝的物质生活，又过着形而上的思思念念的精神生活，尤其是精神生活，使人活得更像个人。思想和感情是精神生活的主要内容。思想要表达，感情要抒发，表达和抒发要恰当、要凝练、要美妙、要打动人心，于是，作为语言艺术王冠上的明珠——诗歌就产生了。

显然，诗歌是人们以恰当、凝练、美妙的语言形式，表达、抒发思想和感情的艺术手段之一。思想和感情主要是人类的特征——某些动物也有源自本能的情感，但它们不会有与思想交织在一起的感情。据此，我们可以将告子的话发展一下：“食色，性也；诗歌，人性也。”也就是说，芸芸众生中，唯有人能够创作、享用诗歌，诗歌是人类的专利，诗性是人类的特性。

诗歌既然是人们以恰当、凝练、美妙的语言形式，来表达、抒发思想和感情的艺术，就有一个基本功问题。对出生于20世纪50年代偏后期的本人而言，这样的基本功训练主要是从学习伟人的诗词开始的。整个少年时代，不了解楚辞，未读过汉赋，李白、杜甫、白居易好像也都是陌生人——《唐诗三百首》是后来进了大学才通读的，入眼、入耳、入心的是“金猴奋起千钧棒”，是“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”，是“数风流人物，还看今朝”……好在伟人不仅是政治家，还是诗词家，通过学习伟人诗词，我还是粗略地知道了“赋、比、兴”，以及“形象思维”“抽象思维”“现实主义”“浪漫主义”，等等。

有了点基本功，就不免心萦萦、手痒痒，跃跃欲试，来了点思绪和灵感，就推敲琢磨，提笔划拉到纸上。这样，从上中学开始，下乡插队，招工，上大学，到报社当编辑，一路走来，断断续续，不曾辍笔。早期的作品比较稚嫩，受时代影响，多大话白话。大学时代是我生命的开闸期、提升期和磨炼期，也是我作诗填词的起飞期。对诗歌本质——用恰当、凝练、美妙的艺术语言写思想、写感情的认识，就是在那个时候奠定的。

岁月如水流，转瞬两鬓霜。工作，谋生，成家；旅游，考察，交友；欣赏，研习，创作……风丝雨片，雷声电光，雪泥鸿爪，龙鳞凤羽，整理一番，选出1979年至2016年，即上大学到退休三十七年间创作的诗词歌赋三百七十多首（篇），合为一集，仍以2015年11月由海慧出版社出版的《龙情凤韵》为书名。

对包括诗歌在内的所有艺术，我有一个基本看法，即都是在“意象”两个字上下功夫：“意”是内容、思想、感情；“象”是形式、语言、结构。有“意”无“象”或乏“象”，就是非艺术品或艺术性不强；有“象”无“意”或少“意”，作品就没有或缺乏震撼、穿透、感染力。只有“意”和“象”都具备，且结合得恰到好处的作品，才称得上是好作品。古今中外的大作、力作、佳作、名作，莫不如是。

因此，告子的话又可以扩展为：“食色，性也；诗歌，人性也；意象，艺术也。” 

 （2015年7月12日作于西安龙凤堂；2023年12月27日润色于加拿大枫华阁）

作者简介：庞进 作家、龙凤文化研究专家。1956年生于陕西临潼。龙凤国际联合会主席、中华龙文化协会名誉主席、中华龙凤文化研究中心主任、西安日报社高级编辑。中国作家协会会员，陕西省作家协会理事，陕西省社会科学院特约研究员，中华龙凤文化网（www.loongfeng.org）主编，加拿大西安大略出版社副总编辑。先后求学于陕西师范大学和西北大学，哲学学士、文学硕士。1979年开始从事文学创作和文化研究，出版《创造论》《中国龙文化》《中国凤文化》《中国祥瑞》《庞进文集》等著作四十多种，获中国首届冰心散文奖、陕西首届民间文艺山花奖、西安市社会科学优秀成果一等奖等奖项八十多次。有“龙文化当代十杰”之誉。微信号：pang_jin