子夜时分，一阵清凉的风将我吹醒。眼前是一片盈盈的湖水，泛着柔弱如锦的银光。四周逶迤着沉沉的山丘和郁郁森森的草木。夜色中的柴河水库，没有大湖泽的烟波浩渺，没有大江河的涛声轰鸣，象一位天然质朴的村姑。此时消逝了快艇划破胸膛的苦痛，没有了游人喧嚣的侵扰，甚至那些文明的垃圾在夜色中也了无踪影。柴湖白日承受了太多的蹂躏，在这月淡星稀，恬静的安谧中，自由地舒展着筋骨，坦露原来的纯真。临湖的茅屋里，透着光亮。两位友人仍在对饮，似一幅远古诗意图。

     肌肤的渍污，心中的郁闷，使我悄悄走下平台，来到湖边，渴望一个痛快的淋漓。然脱至最后一件遮掩时，我犹豫了。怕有人窥视吗？环顾四周，万籁俱寂，连动物都在作梦。细想想，那个窥看的人该是自己了。心灵的羁绊太多了，甚至到了自我灵与肉的掩饰，心与身的欺骗。莎士比亚说过：“人体是一件多么了不得的杰作。”古希腊将健美的人体展示于繁闹的街头，那是心灵与肉体最完美的和谐。是人类最纯真的崇尚，我终于拨开萋萋芳草，在水中还原一个自然的我。 

     我轻轻舞动双臂，水面发出宛如天籁般的声响。灵魂没有丝毫顾忌，肉体没有纤微牵扯，轻松而洒脱，我在水中尽情翻转。鱼儿被惊醒，时不时地与我碰撞一番。今夜我独享月色，独享水面，成一个完全自由的我。

     认识柴湖和一个梦连在一起，湖的北面有座万佛山，山上有新近被发现的精美石窟。那时看石佛要游过湖面，我毫不犹豫地扑向它。蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。那是多么美妙的憧憬呀。当我越荆爬坡、坦胸露膊地站在一尊菩萨石像前时，对佛的不恭使我愧疚不安。佛却毫不介意，仍是充满了慈祥，右手微微示意，仿佛在说，世上万事万物，源于自然，归于自然。人赤条条地来，赤条条地去，不必羞涩。佛应该喜欢我这种坦诚的裸露与求教。

     当我身心憔悴又一次投入柴湖时，深感梦是那么易毁，而打碎梦的正是人们本身，就象此时的我，投入一个银色的梦境，又在搅碎这银色的梦一样。那次当我独自游过一处湖湾时，发现一只孤独的白鹤，单足立于水湄之侧，发出长鸣的头深深埋在翱翔天宇的翅羽之中，它和它的伴侣刚刚迷恋于这一湖秀水，伴侣就被人类枪杀了。人崇尚着美，为什么又要有意无意地残杀美呢?我可以仰卧水面、直视冰清玉洁的月宫，可背后呢，是幽幽的深渊，沉积几十年的淤泥以及暗中滋长的荆棘，随时可划破我健美的身体，甚至那能活百年的龟也随时可吞夺我的生命之根。那尊菩萨仍端坐那里显得那样僵硬与冰冷。只要心诚，石头也能开出鲜花来。这尊开凿于北魏，精雕细凿倾注了多少匠人的真诚，传递过多少美好与善良的祝福，而今却被人们无情地毁坏了，当意识到这是可怕的愚昧时，又多情地将它修复在一起，终于留下一个个残缺的美，留给后人一声声无奈的叹息！

     那位以一曲《天仙配》而享誉海内的黄梅戏演员，年仅38岁被迫害致死。迫害者竟强令医生对尸体进行解剖，而他竟兴致勃勃地前去观看，站在死者的脚头仔细“欣赏”。当一些人追求不到美，竟会以卑鄙的手段去残害美。这种心理的病态与阴暗，真叫人不寒而栗。那尊端坐于法国巴黎街头的《思想者》雕塑，裸露着强壮有力的身体，那双深沉的目光以及拳头触及嘴唇的姿势表现出生命的力度。难怪罗丹要将这尊裸雕立于另一巨大群雕《地狱之门》的门楣上。此刻，我也明白了佛像为什么总是建在河边湖旁，艺人们是要看着茫茫众生在宦海、商海、情海中角逐挣扎。 

     皎皎月色，碧水柔波，我抚摸着自己健壮而匀称的肌肤。感到世上万物中唯有人体最美丽和谐，最端庄大方。可一位极有才华的作者说：“当我想起心中的白马王子也要入厕时，心中的美便荡然无存。”她企望的是幻觉中的神，现实生活中是不存在的。说来也是，这世界上最完美的的人也和凡人一样有着正常的欲望和要求。美与丑、香与臭竟是这样和谐地统一，那么这世上又有什么不可以理解和宽容呢？世上有一种宗教，在解释圣人缘何为圣人时说：圣人降生时的姿态与凡人不同，是一手捂住自己的双眼，不愿看见母亲的羞处；一手掩住生命之根，不愿让自己的丑陋展示人间，所以为圣。这是多么虔诚的虚伪，多么苍白的辩解。人之所以为完美的造物，为何不敢面对自己真实的一切？没有什么比裸露的身体、裸露的心灵更真实的了。为什么要编造出种种理由来愚弄自己呢?人类的历史正是从蛮荒走向文明的历史，是真善美与假丑恶斗争的历史，只有敢于直视自己的一切，才可能走向至臻至善至美。同样那些面对假丑恶而不去斗争，也是对人类本身的一种亵渎。

     西方一位美学家说过：“直到把文明在人身上造成的一切变态去掉以后，才能发现真正完美的人体、人性。”当人们在观赏自己的同类时，灵魂中低级的意念出现强化，就会由感观刺激而走向隐晦的猥亵。那位艺术大师罗丹的另一不朽之作《吻》给我们展示了这样的形象：两位赤裸而美好绝伦的男女，极为自然地热吻，如胶似漆，难分难离。洁白的玉石雕刻的躯体，映透出圣洁的灵魂，这是多么完美的统一。

     月色与碧水款款交融，空山，空语。我依旧仰浮在湖面上……这个星球，日夜交替，白日人们穿上各自繁乱的衣饰，遮掩各自的心态，奔波劳碌；夜间，则脱去伪装，还自然的肉体以休息。真该感谢这夜色中的柴湖，使我的灵与肉来一次淋漓的冲洗，同而获得极大的满足与休息。我记得一位国际著名影星，历经磨难走向成功，当人们问起她最喜欢什么时，她说：月色下大海里独自裸游。许是这柴湖古老的积淀太深厚了，许是湖面太浅小了，我该走向大海，走向月色辉映、波翻浪涌的大海里去裸游，去实现完美的自我。

     四周仍是静静的，岸上灯火处传来呼喊我的声音，我该上岸了，那里有酸甜苦辣的酒在等着我。明日的太阳又是新的，我将穿上洁净的服饰，出现在古都的街头，那将是一个更加纯净，更加自信的我。

     作者简介：唐燕生，现居洛阳，文史学者。著有《走进洛阳》三卷本及《千年帝都今何在》等著作。