岭梅几枝颜，深苑离愁单 1027 

文/三木秉凤诗文选

雁鸣楚空霞晚

岭梅几枝正颜

雪瑞丰年来兆

深苑离愁恨单

玉壶一尘不染

川野冰封林泉

高山流水难诉

别樽泪眼仰天

        孔子曰：“不知命无以为君子。”人类生命脱胎于宇宙自然，故而一切人文活动必须遵守自然规律与尊重自然环境，方得天地佑护，吉无不利。茫茫人海，生命也有二条路途，一者依道而行，二者背道而驰。人生命途多舛，而君子依序自达，故《易.谦》曰：“君子有终。”老子以无为之为诫训后人无非以“不妄之为”言之，无为乃不妄之为”即不违背规律与天地为敌。为与不为，“有为而有所不为”与“无为而无所不为”其实是一体两面！人生之业事不过有为与无为罢了，人生之运不过高低起伏波澜壮阔罢了。

       生命如舟，逆顺有时。人在困顿潦倒之时，如何应对贫穷无奈？君子守志，依道而行；小人无心，随波逐流。孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣”。命来顺道，乃道法自然之本质，万物皆有其业运，万物皆有其命迹，在天言道，落世言位，《中庸》曰：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难。君子无入而不自得焉”。君子知名利如浮云，故能安心于道，忧道不忧贫，谋道不谋食，智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。君子有终，乃为君子对大千运行及人生荣辱早已超越，故不再被变化莫测的“外物外境”所羁拌。天下攘攘，小人唯利是图，天下熙熙，君子唯道是求。

披风索句读，唳鹤别花黄  1028 

文/三木秉凤诗文选

旧岁但将尽

往事如烟长

南北穿云鸟

往来觅何乡

披风索句读

唳鹤别花黄

心淡远浮世

诗意达潇湘

        中国有两句励勉之言，我把它们串在一起：十年一剑，百年树人。这十年之剑与百年之人，绝非从字面理解！贵君也许疑惑不解，一把宝剑，磨上十年，世道已平，尚有何用？一个学子，受教百年，早入耄耋，何以建功？其实这十年一剑与百年树人，乃是家风、国风乃至民族之风的文化熏陶与传承。文化者，文以载道而化天下；国风者，风乃文化环境的流动。众所周知，生命的成长与成就需要内因自我文化学习与外因文教环境共成铸造，共同影响，其中外部环境长期形成的风气、风向、风范等不可小觑。一个大家庭成员经过长期的共同生活，会形成与众不同的富有个性的家庭文化，这种文化一旦形成，又反过来会影响家庭成员的为人处事方式，代表一个家庭风格，这种风格在天长地久中沉淀下来，形成相对稳定的文化模式，这种文化模式在大家庭中代代继承发扬，也许这就叫家风，校风、国风、民族之风亦复如是。这里的百年树人，说得就是一个圣贤君子的成长与造就，往往经历几代人的精心培育，才可能在一个良好的国风家风族风的熏淘与磨砺中成长起来。

         苏轼曰：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患。惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。”陶渊明的祖父陶侃，年少时家庭贫寒，其母湛氏，智慧贤达，严于家教，自陶侃懂事起，就给小孩树起人穷志不穷的理念。湛氏勤苦能干，以纺织针线等供孩子读书，将陶侃培养为晋代清廉正直，身先士卒，战功卓著的一代名将。陶侃一生有个习惯，早上将一百块砖头搬到院中，黄昏将这些砖头再搬出屋内，不论春夏秋冬，风雪无阻。有人问他，将军这是为何？将军回答，为了不忘记母亲生前的教诲，磨练意志，收复中原。这样的家风，同样也培养出了大诗人陶渊明。将门出虎子，书第蕴名仕。除了环境之外，一个成大事者，意志培养与挫折磨练绝对不能漏掉。一个孩子未来能在众里脱颖而出，必须经历超越常人的挣扎，挫折，磨难，努力。

         《孟子》言：“天将要降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以忍心动性，以增益其不能。”恶劣的生存环境与逆境的意志磨砺，这都是将来担当大任的基础。记得有一个故事，说一位老人，将路上一个蝶蛹捡回家，几天后，蛹壳上裂开一条缝，小蝴蝶挣扎了很久想从缝隙中钻出来，老人于心难忍，就用剪刀把缝隙剪大，帮助蝴蝶脱蛹而出，但这只蝴蝶因为减少了壳内的奋斗时间，身体尚有一丝臃肿没有耗掉，干小的翅膀根本无法带动身躯起航，这只小蝶从此再也飞不向蓝天。若让孩子未来在蓝天自由翱翔，就必须从小把他置于一种严酷的家风之下！寒窗苦读，闻鸡起舞，三更灯火五更鸡，这也许就是十年一剑、百年树人的意义所在吧。

文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的三木秉凤文化传媒创建以来，为弘扬中华民族文化，致力于以文化荟萃智者，广交贤人，为实现世界文化大同而努力奋斗。赢得了民众的赞同。2023年，为了发展壮大三木秉凤文化传媒，期待各界朋友的加盟与推广。