一、"三不朽"是中国古代的一种理想人格追求，立德、立功、立言，谓之三不朽

《左传·襄公二十四年》：“太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”孔颖达疏：“立德， 谓创制垂法，博施济众；⋯⋯立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。”

春秋时鲁国大夫叔孙豹称“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”，“立德”，即树立高尚的道德；“立功”，即为国为民建立功绩；“立言”，即提出具有真知灼见的言论。此三者是虽久不废，流芳百世的。在中国历史上，做到上述“三不朽”的，只有两个半人，他们也被称为中国的“两个半圣人”，即孔子、王阳明和曾国藩，孔子和王阳明各占其一，曾国藩只算半个。

二、圣人是指谁、老子为什么不是圣人

在儒学的王道信仰中，把人的境界分为五等即：圣人、贤人、君子、士人、庸人。”圣贤即是圣人与贤人的合称，不仅指品德高尚，有超凡才智的人。通常是指被认为实践了儒学价值观的贡献历史和社会的人物。“圣贤”的地位其实是由历代学者通过史书和官方祭祀制度确认的，而非个人的认同。

圣贤之人是在儒家思想规定的范畴内产生的。必须在儒家思想范围内贤明。这里关键是“儒家思想”这个方面，脱离了儒家，就不能称之为圣贤。就好像道家——老子，因为他的思想脱离了儒家，所以就算他非常贤明，那也不能称为圣贤。

三、评价领袖不能与古代圣人相提并论

中华上下五千年，能立德、立功、立言，三不朽的圣人，只有两个半：孔子、王阳明，曾国藩（半个）。此种提法，有章可循，有据可查。这是对中华上下五千年长远历史中人物的评价定论。

对于现代历史中的人物（当然是最杰出的人物.革命领袖）评价定论，不会与几千年历史中的杰出人物（圣人）相提并论来进行评价。革命领袖是人不是神，既不能圣化，更不能神化。

现代人有现代人的评论评价，如对领袖的肯定评价。见中国共产党章程及领袖们对前领袖的评价。如习在纪念毛同志诞辰120周年座谈会上的讲话，习在纪念邓同志诞辰110周年座谈会上的讲话。中国共产党章程反对个人崇拜。将领袖任意吹捧、拔高、圣化，甚至进行神化，不是对领袖的褒扬和赞赏，反而是庸俗和亵渎。中国共产党领袖是马克思主义者，坚持马克思辩证唯物主义历史观，反对形而上学，反对唯心主义。

四、坚持历史、科学、全面、实事求是，正确评价

好听不好听的都要听，“如果尖锐的批评完全消失，温和的批评将会变得刺耳！”我泱泱华夏，巍巍中华，具有5000年光辉历史、光荣传统、文化、文明。中华民族乃世界上最伟大的民族，中华民族海纳百川，恢宏大度，气势磅礴，非小江小河，非庸俗猥琐。更是要广纳诤言，不惧诤言，不怕流言，不屑谗言。

自有人类以来，逐渐演变形成并有了社会和国家。对任何社会和国家，对任何人，对任何事的看法和态度及评价，都必须本着历史的全面地科学实际，理性客观。任何事物都有利就有弊，关键是正确区分是否利大于弊，还是弊大于利。坚持唯物主义，坚持一分为二的辩证法。坚持实事求是，坚持事物具有普遍性和特殊性，共性和个性，从而把握好度，使之适中，不偏不倚，过犹不及。

广纳忠言逆耳的诤谏之言！无论任何个人，还是集体；无论任何组织，还是国家，都愿意听好听入耳的话。赞美和颂扬，容易入脑入心。相反，尽管是诚恳的忠言逆耳的诤谏之言，都不太愿意接受。这是人类不分肤色和种族，共有的通病。但也不是一概而论，随着人类的进步，社会的发展，会为所共同倡导的正义取向而改变。好听不好听的都得听！是必须的，哪怕是迫不得已……随着社会进步，以及社社会和文化的多元，广泛听取各种不同的意见，发出的不同的声音，势在必行，大势所趋。

赞扬本是好事，是一种正面的鼓励。但也容易使人飘飘然，趾高气扬，忘乎所以。指责，抱怨，反对，甚至污蔑和攻击，虽然不是好事，更不被人接受，却能使人愤怒反击，使人警醒深思。

任何事物都存在两面性，任何事物都要辩证的看待。福兮祸所伏，祸兮福所倚，福祸互为因果，互相转化。有时好事可以变成坏事，坏事变成好事。关键在于如何正确的看待和正确的处理。

如果赞美之声，歌功颂德之泛滥，只能赞扬，不能批评，不能实事求是，不正确对待，就有违背我党批评与自我批评光荣传统和优良作风！对党和国家实在是不利，危害极大。那样会助长官僚主义，形式主义，以及官员腐败等。

如果只听一种声音，对于事物本质和真相缺乏了解，就不能对客观事实作出正确的判断，那样是很危险的。无论是对于个人、组织、乃至国家，都是极其有危害的。“如果尖锐的批评完全消失，温和的批评将会变得刺耳。如果温和的批评也不被允许，沉默将被认为居心叵测。如果沉默也不再允许，赞扬不够卖力将是一种罪行。如果只允许一种声音存在，那么，唯一存在的那个声音就是谎言（希腊哲学家柏拉图）”。一个开放的社会是多元的，歌功颂德不可少，但绝不能缺少批评。只有两者互补相得益彰，才能构成一个完美的社会。“我们是为人民服务的，有缺点就不怕别人批评。”“让人讲话，天塌不下来。”“不论什么人都要接受批评和进行自我批评。“共产党要能听得进尖锐批评，要允许人民在法律法规的范围内自由思想和发言，要鼓励健康、宽容的讨论氛围，鼓励解放思想、观念创新，防止扣帽子、打棍子。”我们要本着科学客观，实事求是地接受人民群众的意见监督和批评。

今日之中国，国泰民安，繁荣昌盛，人民生活逐步富裕，国家逐渐富强。但我们还要看到存在的问题和差距，尤其是与发达的西方国家相比，我们还有很大的差距和短板需要补齐。承认差距，知不足才能前进，奋力追赶。要自信，不要自满，绝不能看到成就就捧，吹上天，亢奋到极点至头晕，姓什名谁，忘了还是叫中国，以为是超美第一了；遇到问题和困难就踩，就一无是处，消极抱怨，萎靡不振，糟糕的一塌糊涂……

既要肯定所取得的举世瞩目的巨大成就，以增强自信，又绝不浮夸到妄自尊大，忽视差距，忽略还存的困难和现实需要解决的诸多问题。“知耻而后勇，知不足而后进”。只有知不足，才能真正为强大中国努力拼搏，为实现中华复兴而努力奋斗。为国昌盛，为民福祉，反对官僚主义和形式主义。敢于诤谏，针砭时弊，此乃人民之兴，国家之兴，是忧国忧民之举。国家应倡导兴之，绝不能排挤抵制废之。翻开中国的辉煌的历史，在中国历史上有谏臣，所谓谏臣，就是直言规劝谏诤之臣，一般都是忠君报国，刚正不阿之士。如唐朝之魏征、房玄龄、杜如晦、明朝之杨继盛、袁可立、春秋之介子推等。

中国是包容并蓄的国家，是开放的国家。中华民族更注重文化文明多元，倡导百花齐放，百家争鸣。奉行兼听则明，偏听则暗等等传统的优秀文化文明，是当今中国显著之标志。

虚无实有2023.12.25