神青赶读诗：

        一个生命，一个维系过很多人的爱、也对很多人怀抱着爱、记忆、和感恩的生命，竟然只是一些人的一顿酒菜。

       我们一说起底层就说起底层的勤劳，智慧，勇敢。当然智慧了，不然怎么会捉到小黄？但智慧有时等同于丑恶。

       但似乎因为已经定义一些人为勤劳、智慧、勇敢，就不能看见他们的瑕疵、缺陷、甚至丑恶。看见了也要装作看不见。这是我们的优良传统。

       不再说了。只说很多完美和神圣是因为不让说缺点而成其为完美和神圣。

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舟自横渡品诗：

      无论高低贵贱，食人或食狗，罪恶总有一套自圆其说的逻辑。

      罪恶具有传染性。传染更多的人是罪恶生存的不二法门。罪恶的铁链越长，罪恶就越牢固。

      铁链是标榜平等的典范。环环相扣的个体和谐、稳定，焊点一致，无不彰显了钢铁意志的整体统一。

       罪恶是罪恶的护身符。完美的铁链是不允许任何一环有崩裂、脆断、大小不一甚至颜色相异的存在。

       在罪恶环境中，不罪恶就是罪恶。但罪恶不仅仅是获得性免疫缺陷，更像是一种癌症。我们知道每个人体内都有一定数量的癌细胞，之所以没有发病，是因为肌体免疫力发挥正常。一旦免疫力下降，或者通过外因诱导和激活，癌细胞就会几何级增殖。与“人之初，性本善”不同，西方基督文化认为人带有原罪，需要后天来拯救，所以必须施以爱的教育，必须千方百计阻断罪恶的苏醒。

       罪恶的排他性原则是非我同类，其心必异。罪恶的自毁程序是天欲其亡，必令其狂。

       人类一直在为治愈癌症而努力，但收效甚微，带癌生存似乎是唯一的出路。当然，抗癌不是在抵抗罪恶，而抵抗罪恶却像抗癌般艰难。

       可以这样说，出于对底层穷人的善意，也同样适用于对高层贵人的敬意——就不说、不提、不面对他们的贪婪、自私、狭隘、冷漠、残忍……“这也是/那根古老的罪恶铁链上的一环。”

      我惊异于罪恶“永不言败”。一把U形锁，二把U形锁……无数把U形锁如城堞相连，一眼望不到边。唯正义如困兽，从未停止挣扎和发出咆哮。哪怕呻吟，也是因为深深地爱所带来的无尽的伤悲、痛恨。正如诗人Shania仙妮亞所说“人性的绝望，正是出于对人类之爱的渴望！”

      呜呼！哀莫大于心不死，而后人复哀之！

       舟自横渡品我这首诗这样写到：出于对底层穷人的善意，也同样适用于对高层贵人的敬意——就不说、不提、不面对他们的贪婪、自私、狭隘、冷漠、残忍……

       这正是我写“这也是/那根古老的罪恶铁链上的一环。”的本意。

      我们是一个善良的民族，怜悯某人或某类人、同情某人或某类人，抑或尊敬某人或某类人、崇敬某人或某类人，就一定不能提、不能说、不能听、不能面对他们的瑕疵和缺失。

       善良是好的，但永远不长大、永远幼稚却是不好的。

       永远幼稚到爱一个人就把他当做完美者，初衷是好的，结果却是很坏的。我们自古以来的“官员圣贤推定”——凡是做官的就一定是品德良好的、官越大的就越是德行完备的，这逻辑造成了子民们对父母官的迷信和百依百顺，其结果不仅把原本德行不坏的官员造成了贪官恶吏，也使作为子民的自己身受侵害和奴役。

        同样，对于底层人，出于善意，就装作看不见他们的毛病，其后果是让他们的恶越放任越大。君不见丰县那个董某民，初看一幅善良淳朴的底层人面相，殊不知对待弱女子下手之狠；君不见当一些被拐孩子被警方找到，警察前去解救时，几乎整村的乡亲手拿家伙出来帮着收买被拐孩子的人家与警察对峙……

       承认这世上没有人、更不可能有某类人，是注定美好和完美的，正视所有人都有人的局限和缺失，初衷是不友好的，但结果却是好的：我们就会通过制度，对任何人、对任何一类人，设定防范，从而保证其作为不完美的人，始终能保持为一个不逾越法律底线和道德底线的人。