冬雨凄亦美，空有一帘伤  1018 

文/三木秉凤诗文选

相思两茫茫

心迹落何乡

哀雀寒崖憩

啸暮尘烟长

浩然鉴天地

翰海余书香

冬雨凄亦美

空有一帘伤

        冬雨携风，事去楼空，天涯来访，雨打庭桐。一帘幽梦，似无风情，邈邈何处，半醉半醒。夜半醒来，似闻窗外雨疾，我沉闭双眼，听风雨凄厉，惟有心胸寥廓，努力感受这种半阴半阳的灵悟观达，万物膏润悠闲，依稀回到少年。忽闻楚雄屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉我独醒。”俶尔又似闻渔夫对答曰：“夫圣人者不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”我恍惚问曰，难道屈大夫在此？四处无人与应，唯见天水如注。忽现宋学士苏轼之影，吟之《与谁同坐》：“闲倚胡床，庾公楼外峰千朵。与谁同坐，明月清风我。别乘一来，有唱应须和。还知么，自从添个，风月平分破”。与谁同坐？与谁听雨？哀哀札札皆是屈苏之词，也许古贤陪我共赏风雨，别乘一来，有唱须应和，寒雨长天，楼外遥峰千朵。也许天地妙机在于化生万物，四季之妙在于促成人和地利，而昼夜之妙在于朝为流云暮为风雨，不乱乾坤纲序者，何能跳出三界而望庐山之真面？

         《道德经》曰：“为者败之，执者失之，是以圣人无为故无败，无执故无失。”未来之路，没有希望，也就没有失望，以德配天，道法自然，天地有情自以雨润，万物有感缘共听雨。风疾袭忆，水秀天姿，人间天上，醉吟时雨。人当随风起舞，又不坠雨下倾情，来去万念翩翩，惟怜悲从雨起。风飞雨欢，无眷山川之美，雨打芭蕉，何恋江湖之香。 相由心生，境随心转，人只有改变了内心的声音，世界之求方会为之化显。桃源虽丽，不能久居，梦境很美，难以长恋。听雨中故事，一草一木风情万种；寄远方诗函，一笔一墨皆余残香。

雪销落晖碎，云疏见星繁 1019 

文/三木秉凤诗文选

雪销落晖碎

云疏见星繁

子吟逆风韵

鸟呖凋薇残

岚气隐峰去

华灯照城南

心生万重虑

与谁诉窗前

         《道德经》曰：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”。人间至理大道，其实简之又简。天下为公，修之则天人合一；天下为私，修之则欲壑难填。修身莫过于正心，养性莫过于诚意，正如》中庸》曰“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。世宇苍苍，人生茫茫，寒来暑往中包括日月星辰在内的万事万物皆是轻车简从，多余的东西必定奉献出去，事物的本质是在依道而行中保持能量守恒，而非积累膨胀，道法自然就是在成就其他事物中成就自己，所以《庄子》曰：“天道运而无所积，故万物成”。天道与人道，都遵循着“功成身退”的道理，正如《金刚经》所言的不执于“色声香味触法而生其心”一样。由之可见，“厚德载物，天人合一，道法自然，以德配天，成己达人”等乃是古人守道尊德的智慧源泉。

         “得道者天助，失道者寡助”。道理反映的是大道之理，是宇宙人生的本原性问题，规律性问题，超三维概念的问题，它为人类揭示了宇宙永恒不变的东西，它解决的是原则问题，是心性的问题，是自性的问题。智者以道御术，然后返术归道，这也是事物循环往复的必然，《道德经》曰：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，夫物芸芸，复归其根，归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明”。文以载道，而化天下，文化是文明的灵魂，而文化的灵魂则是道！宇宙万物运行包括人类文明发展必须依道而行，这就是止于至善或上善，而“上善若水，水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道”。

文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的三木秉凤文化传媒创建以来，为弘扬中华民族文化，致力于以文化荟萃智者，广交贤人，为实现世界文化大同而努力奋斗。赢得了民众的赞同。2023年，为了发展壮大三木秉凤文化传媒，期待各界朋友的加盟与推广。