端午节故事探究
——美术社团的故事分享之十
作者/加贝
端午节有多个故事和传说，其中最广为流传的有屈原投江、伍子胥投江，孝女曹娥救父投江等传说。端午节又起源于上古先民择“龙升天”吉日祭龙祖，所以这一天又称为龙日。
端午的“底色”归根结底还是求一份岁岁平安。薰苍术、饮雄黄、蓄兰沐浴、挂五毒幡、给孩子手臂上系“长命缕”……这些习俗都以祛病除灾为主，而且大多源于比屈原还古老的世界，经过长时间的演变，就成我们今天配香囊、带五色线的风俗习惯，和端午节我们互道端午安康的传统。
传统习俗说罢，再说屈原投江的故事，最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。屈原本战国时期楚国的大臣，又是一个伟大的爱国主义诗人、政治家和思想家，同时也是一个忠贞耿直、有志气的人。他终生未失信，始终坚持自己的高洁品质，以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，不愿看见国力日渐衰败而爱国志士。他提出了“举贤任能，立法富国，联齐抗秦，进而统一中国”的政治理想，创立了“楚辞”这种文体，开创了“香草美人”的传统。 屈原虽然没有丰功伟绩，但他的文字所承载的高贵情怀已经融入民族的血液中。
屈原投江的原因：政治上的失败、楚王的昏庸、新君继位、楚国的灭亡，公元前278年农历的五月初五这天，屈原在听到秦军攻破楚国京都的消息后，悲愤地写下绝笔作《怀沙》，然后投汨罗江自尽，以身殉国。沿江的百姓们知道后，都纷纷载船前去打捞，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。后来便在这天形成了吃粽子的习俗，因此，端午节又被称为“粽子节”。《续齐谐记》记，楚人哀之，至此日，以竹筒子贮米投水以祭之。汉建武中，长沙区曲忽见一士人，自云“三闾大夫”，谓曲曰：“闻君当见祭，甚善。常年为蛟龙所窃，今若有惠，当以楝叶塞其上，以彩丝缠之。此二物，蛟龙所惮。”曲依其言。今五月五日作粽，并带楝叶、五花丝，遗风也。
然而端午节这一天又有夏至说，刘德谦先生在《端午始源有一说》中，认为端午来自夏、商、周时期的夏至，他的解释源于《岁华纪而》中对端午的描述为“日叶正阳，时当中夏。”即端午节处于夏季之中，因此，端午节又被称作“夏节”、“天中节”。而有关竞渡、吃粽子的习俗，隋代人都将它们视为夏至日的娱乐活动。
而在先秦时期，古人普遍认为五月是毒月，相传初五这天邪佞当道、五毒并出，因此便将五月初五视为“恶日”。在《吕氏春秋》中有一章规定：人们在这一天要禁欲，斋戒；而在先秦之后，这一天也被当作不吉之日，人们都会在这天插艾叶驱灾辟邪、喝雄黄酒避疫。
而民间关于端午节的别名曾多达二十多种，如“端五”、“五月节”、“女儿节”等。
说起女儿节，这里还要讲一个关于曹娥的故事。
曹娥（130年～143年），会稽上虞（浙江绍兴市上虞区）人。相传其父曹盱在五月五日迎伍神（伍子胥）的祭祀活动中溺于舜江（今曹娥江）中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江嚎哭。过了十七天，在五月一日也投江，五日后曹娥的尸体抱父尸浮出水面。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。因此所住之村镇即更名为曹娥镇，殉父之江为曹娥江，并建以寺庙慰其孝心。这便是女儿节称谓的来历。
如今，过端午节已是我国二千多年的风俗习惯，每到这一天，在祖国的南方，家家户户都挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，洒雄黄酒，佩香囊……在我的家乡，端午不仅仅是因为要纪念屈原，还有包粽子，配香囊，带五色线，喝雄黄酒，用雄黄酒点鼻子和耳朵的乐趣。
