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醉醒君莫笑，成败任平生 988
文/三木秉选凤诗文
初雪明鹫峰
山程水一程
寄语南行雁
鸿志在江东
蹉跎岁月行
万事转头空
醉醒君莫笑
成败任平生
《道德经》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然是人文之母，人文是自然之化！纵观历史世界四大文明之中，唯有中华文明一枝独秀，这与“天人合一，道法自然，以德配天，自强不息”的中国文化智慧息息相关。人类需要一个理想大同的国度，人类需要建立和谐共生的命运共同体？首先是人文与自然要形成命运共同体。近百年来，工业革命带给人类的生存环境正在恶化，这是一个极其可怕的话题，但却正在我们身边发生并漫延。当江河逐渐干涸，当湖海不再清彻，当草原逐渐荒漠，当高山冰化融雪，当尘寰唯利是图，当仁义隅自落泊，当城市高楼林立，当地表正在脆裂，当资源正在枯竭，当文化正被浅薄，当民族冲突加剧，当世界公平正义坠落，当宗教冲突不绝如缕，当世界地缘连天烽火，这一切不管您是否感知相信，一个人类衰亡之前回光返照景象正在出现！而未来救世者唯中华文明、中国文化、中国智慧、中国方案、中国胸怀、中国精神、中国力量。
《诗》云：“谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道”。得道者多助，顺道者天助，行道者人助，在俄乌冲突、巴以冲突以及世界无数挑战面前，中国已经站在了历史道义的高峰！中国正给世界贡献着解决世界矛盾问题的中国智慧与中国方案，这就是在和平、发展、合作、共赢的基础上构建人类命运共同体及为人类谋大同。人类思想决定人类行动！人类应当建立何种理论与文化以应对消极无爱与物欲横流！然人类社会理论最终不出本体论与方法论之范围；世界上各种思想丰富多彩鱼龙混杂，令人眼花瞭乱，但从根本非出两类，即一类是以“术”数为源泉的思想，而另一类是以“道”理为源泉的思想，而中国智慧都是大道的化身。
文以载道，大化天下。东方文化蕴涵道义，而西方文化利益为上，东西方文化之争其实就是道术之争，也就是资本科技文明与中华道性文明之争。什么是“术”？广义地说术就是各类现象的总称，包括社会现象、自然现象与精神现象等。什么是“道”简单地说，“道”就是隐藏在“术”数背后的永恒不变的本体及其运动规律。日出而作，日入而息，我们接触最多的思想就是地域文化思想，它以人们日常生活的衣食住行为其思想的源泉，贴近百姓，服务百姓，影响百姓，但是地域文化思想草根性太强，且在不同的民族、种族、地域之间很难形成交流，往往有很强的草根性、民族性、地域性和人文狭隘性。“一方水土养一方人”，一类文化思想也同样滋润着一个民族，一个地域，一个国家。所以世界各民族地域文化思想只有向理性、道性、智性文化升华，才能成为文化大同与文明大同的思想基础。
什么是“真理”？真理就是宇宙大道之理的人文化！人类社会脱胎于宇宙自然，社会规律永远恒顺于宇宙规律，宇宙规律就是依道而行、道法自然。其实真理就是“道”性的规律及其“道”的本体的理论，但它不是本体自身。衡量世界各民文化思想是不是真理的化身，是不是符合“道”性规律要有四个标准：一是历史性，就是这类思想必须经过历史的检验，在历史的长河中大浪淘沙，真理的思想永远散射着金子般的光茫；二是人民性，这类思想必须能够在现实生活中自如地运用，虽百姓日用而不知，但却为人类提供一个善恶优劣的标准提供一把尺度，并正确指导着人类的精神方向；三是广泛性，这类思想应该能够得到世界各民族各种族的广泛认同和尊重，它虽然来源于某个国家或某一民族，但已然成为全人类的共同精神财富，成为全人类共同的精神家园；四是和谐性，这类思想必须具备包容性、融洽性、共存性，它即不排斥外来文化，也不反对文化自身的创造性转化创新性发展，能够与任何文化和谐相处并融入其中犹如江海不拒浊流一般；五是实践性，真理的思想不是隐藏在文化理论中，而是用来指导实践，并在人类实践中检验自身适应能力，做到既以一贯之又与时俱进。
换赏入镜心，星寥落风尘 989
文/三木秉凤
孤赏入镜心
星寥落风尘
寂寞是吾道
绝艺谢天君
荆斩攀岩路
翰怡点烛台
俯仰尽碧海
清烟几缕开
荀子曰：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。真正干事创业者，必须咬定青山不放，任凭四季之风，这就是不屈不挠坚韧不拔的意志体现。什么是意志？意志是我们在干事创业中所产生的持续不断的心理状态。意志由意与志构成，意代表心理状态，志代表坚定的方向。天灾人祸自愚失道会带给我们无穷无尽的艰难险阻，世间每个人对生存发展中艰难困苦的感受往往差异巨大！这种差异不是来自“艰难困苦”事物的本身，而是由内心意志与精神坚定的大小所决定！意志又源于胸怀与视野，宽阔的胸怀让人包容万象，长远的视野让人高瞻远瞩。所以高昂意志对于心胸狭隘的自私之人、鼠目寸光的蝇利之人来说，回避的是当下困难，逃避的是社会责任，远离的是各种矛盾，岂不知生命历练与灵魂升华源于克难攻坚的经验与智慧，而一切的阅历、经历与实践过程又恰恰是意志的展现过程，所以意志增强就是人生的精神修炼与智慧提高。
意志的短缺在于我们对自身生命的意义没有真正的贯通！当我们生命的意义不是为了生存、生活、生育等物质条件时；当灵魂修养成为一种文化自觉时，一切尘间的重重困难在智者眼中仅仅是“逢山劈路，遇水搭桥”的游戏而已！我们往往陶醉于未谋之收获，却常常茫然于当下之拥有。从得到失，失而复得！岁月依次在轮回中逝过，消磨的是人生意志，蹉跎的是无尽岁月，遗留的是仰天长叹。我们是否在周而复始中为年复一年的机器运转所厌倦；我们是否在周而复始中为季复一季的审美蜕变所疲劳；我们是否在周而复始中为日复一日的自暴自弃而厌生！日月相推，四季迁变，草木萌生，鸟虫鸣唱，万事万象总是重复着往事，多少生命一次又一次轮返在洄游里寒来暑往，难以跳出！
“苟日新，日日新，又日新”。人穷极故而思变，思化，思革，思新，与时俱进就是革故鼎新。何谓革？革乃变化之中与时偕行矣。革有大革，中革，小革，大革乃革命，中革乃革新，小革乃革面。俗言：君子洗心，小人革面。故乃革之深浅因人意志而异，内外不同！君子豹变就在“憧憧往来，朋从尔思”中一次次定格又一次次升华，在尘缘聚散憧憧往来之中，与我同德同意同志同道者，泛泛之友随之几何呢？人生不是一次生死过程，而是一场毫无选择的灵魂超三维修炼，天地之大时时处处都是我们修炼的道场！或随师而入，或无师自通，或道法自然，皆是一种意志的惯性！自然与人文，本来天人合一，无别无二。万象，依道依律而行，焉能生悖？人事，依伦依义而布，焉能失序？内心，依志依正而发，焉能失德？《易》曰：“穷则变，变则通！通则久！”在意志消沉者则是“久复倦，倦则怠，怠则穷。”穷则无聊之极，生出若干是非！所以孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”何以穷变而不滥？唯意志使然，人生修炼就是修出一双洞察世界的慧眼与容纳天地的雄心！意随大志而行，则为大通，事随人理，则为大化，神随人势，则为大革。而一切革新、创新、鼎新、维新又何不依赖意志这颗定海神针呢！
总编简介：
三木秉凤，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，大学专业法律，道学、哲学、文学、佛学、国际关系学及战略学业余研究与爱好者，志愿与天下有识同仁鼎力助推华夏文明回归世界历史中的本尊正位，共推民族文化重立大国自信与自强，为中华民族伟大复兴的中国梦的实现贡献毕生之力。
文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的三木秉凤文化传媒创建以来，为弘扬中华民族文化，致力于以文化荟萃智者，广交贤人，为实现世界文化大同而努力奋斗。赢得了民众的赞同。2023年，为了发展壮大三木秉凤文化传媒，期待各界朋友的加盟与推广。
