三姑六婆

这一成语出自元末明初文学家陶宗仪《辍耕录》卷十三：“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。”

由此我们可以发现，其实三姑六婆指的并非家族人丁的问题，而是古代中国女性的几种职业。过去我国女性的地位十分低下，对她们唯一的要求就是在家相夫教子。

所以，她们想要出门赚钱养家，那几乎是不可能的。但这里的“三姑六婆”，指的并不是一般女性。接下来我们具体来看看是哪“三姑”、哪“六婆”？

三姑

这里的“三姑”指的就是尼姑、道姑、卦姑。

1、尼姑

尼姑应该是这其中我们最熟悉不过的了。指的就是出家修行的女教徒。她们讲究的就是六根清净，四大皆空，与朝廷素无瓜葛。

当然想要出家当尼姑，也是有要求的。首先就是年龄不得小于7岁，但也不能超过60岁。身体健康状况良好，没有传染病或其他精神疾病，不可有任何不良嗜好。

在成为一名尼姑之后，寺院也会有一段时间的考察期。最终经过考察合格之后，就可以拜一个比丘尼为剃度师，在佛前举行剃度仪式，也就是剃头，换装，去俗姓，改姓释，师父还会按各自法派取一个法名与法号。最终经过修学，求受十戒，即为尼姑。

3、卦姑

卦姑其实指的就是古代专门给人卜卦或算命的妇人，属于宗教人士，以算命、扶乩、占卜为业。常常自居为神鬼的媒介人。

在古代农村，人们都很相信这个。谁家一旦出了点事，不管是红白喜事，都会找卦姑给算上一卦。

六婆

六婆指的是牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。

1、牙婆

这是一种贩卖人口的职业。以介绍人口买卖为业而从中谋取利益的妇女。在我国古代，有很多有钱人家都需要丫鬟，但穷苦人家的孩子想要到富人家做丫鬟却没有门路，所以牙婆这种中介人就显得尤为重要了。

当然这还算是好的一面，她们不仅如此，如果一些富人家需要纳妾，她们也会将穷苦人家的闺女打着做丫鬟的名义，其实是介绍到富人家做妾。

即便有一万个不愿意，也拗不过那个弱肉强食的社会。还有一些年轻女性会被卖到青楼。所以，牙婆这种职业是很遭人痛恨的。她们为了自己的一点小利，而做出这种损人利己的行为，什么缺德事她们都干。

2、媒婆

媒婆不用多说，就是在我国古代的婚姻嫁娶中起着牵线搭桥作用的人物。在那个信奉父母之命媒妁之约的年代，媒婆就显得尤为重要了。

但也有很多媒婆为了赚钱，什么缺德事都干，导致很多好好的姑娘被糟蹋。所以当时人们对于媒婆的人品十分看重。那些品行不正的媒婆，也是会遭到人们的唾弃的。

3、师婆

师婆又叫巫婆。以装神弄鬼，华符念咒的巫术作为生活来源。

巫在我国起源还是较早的，有男巫与女巫之分。

师婆与卦姑有一点点相似，因为古代百姓都十分相信迷信的东西，所以卦姑通过占卜的方式来为人们算命，而师婆则是通过画符念咒的方式来为人们请神捉鬼。这也是一种纯属搞骗人把戏的职业，她们害人不浅，劣迹斑斑。早在战国时期就已经被西门豹弄得声名狼藉了。

4、虔婆

指的就是妓院里的鸨母。虔字在古代有强行索取的意思，而鸨母这种职业又刚好是强行逼迫雏妓接客，以此从她们身上榨取钱财。所以就被称之为虔婆。

说到这大家应该就已经明白了，这种职业自然是为人不齿的。所以这也是一个遭人唾弃的职业。

5、药婆

药婆指的是以治病为业的妇女。说的直白一点，就是靠出卖手中的草头药方或以成药为生的女性。治病救人是她们慈善的一面，除此之外，他们还会利用药物来加害于他人。

她们会走街串巷，为了赚更多的钱，干一些不可告人的勾当。其实旧社会下的药婆，大多都是一些不学无术的妇女，她们卖的药也大多是一些不知道是真是假的药物。

如果吃到假药，不仅不会治病，而且还会引发新的症状。这些人为了赚钱，会专门去到偏远的地区卖药。会暗地里替荡妇们出售春药，向不慎怀孕的姑娘出售打胎药。甚至有时还会偷偷卖一些毒药，鸦片等。

这也是一群为了赚钱不择手段，敲诈勒索，无所不用其极的人群。

6、稳婆

这是指为官府服役或私人接生的收生婆，也被人们称之为老娘。因为旧时医疗条件很差，所以产妇们没有专业的医师可用。在加上古代的大夫都是男性，男女授受不亲，所以就催生了稳婆这一职业。

古时候的稳婆大多都不是什么专业的，她们缺乏专业医学知识，只是凭借自己的直觉。一些经验丰富的可能还会根据自己的经验做出一些判断。

按理来说，这应该是一个值得被人尊重的职业。但事实并非如此。

首先，因为她们不懂医学，所以在碰上难产的时候，产妇的死亡率极高。再加上她们不懂消毒，所以会导致出现产褥热与婴儿破伤风的发病，很有可能会酿成大祸。

其次，个别稳婆贪图钱财，什么坏事都干。甚至会在一对产妇同时生孩子的时候，偷偷换人家的小孩。如果有产妇生出双胞胎，她们会偷偷藏起来一个。

当然对于一些品行好，手艺好的稳婆，人们也还是十分尊敬的，甚至有些孩子还会认稳婆为干妈。

现实意义

到此我们就可以明白，其实“三姑六婆”指的就是九种不同的职业。当然也有一些妇女是身兼数职的。也正是因为这样，人们对于“三姑六婆”的印象十分不好，认为她们就是一群搬弄是非，愚昧无知，不务正业，唯利是图的人群。

当时不仅“三姑六婆”令人不齿，就连稍稍与“三姑六婆”有一些关联的人，都会被视为有玷妇德。晚晴时期大儒郑板桥就多次告诫家中妇女，不可与“三姑六婆”之流有任何来往。

其实看似这一成语已属于过去，但其实它的作用至今犹存。如今还是有很多人会没事就去神坛拜拜，或者求教于神棍，巫婆。这其中很重要的一个原因就是人们在某些时刻，还是会十分依赖“三姑六婆”，会认为这些人可以帮助到自己，会为自己指明方向。

社会发展至今，女性之所以可以获得真正的平等，就是因为绝大多数人已经超越了“三姑六婆”的意识，而那些还依赖“三姑六婆”的人，也需要警醒与回头了。要明白，愚昧必然受耻！

博士把'送嫁姆'归入'三姑六婆'找不到是那个'婆'，近似是'牙婆'，但古代牙婆是包括指送养童养媳的人口贩子;讲古大王陈预果说是'虔婆'，也不准确，这是妓院的鸨母，闽南话叫'麻头'，因為男女性生活高潮那一刻，爽歪歪到了头壳发麻吧，闽南叫名'麻头'指鸨母较切实…古代女性社会地位低，就业究竟是难上难呀呀呀，当过'送嫁姆'的大姨对我坦诚：'生了11个孩子，就靠干这说好话的空缺，活下来，不容易啊！'，问题是，连个工作名称也找不着北，暂名'送嫁姆'吧！

敬床婆床公

伯母"做七天"转红，可于居家做客"敲一下月下门"，七日内可去店家…开店的人不限白事孝男，棺材店和花圈店，药店不能敬月尾"门口公"，做尾牙…

昨天在红树林，又见开出租车的人敬"汽车公"…这红公都是活人设计的，那么云洞岩大头盐鸡，小石码"阿芳鲁面"要不要敬大吃客"洪七公"呢？敬床婆床公一一借惜囝之名怀念"二哥"可理解…敬门斗顶公"姜尚在此"文化渊源较古老…

大骨汤

"老鲟公"，老婆敲了敲，不是月下门，是我的大腿骨…隐隐有响声…"沒骨髓膏了…,"她说，"多去小石码吃月港柴火面··那汤底是大骨熬的…补钙呀!"

三姑六婆

这闽南人称老夫妻的叫法有"老公婆"的尊称，在老百姓人伦中，能当上"六公"和"六婆"的人一般辈份都比较高，年纪至少来到"五十知天命"这个年龄段，"六公"与"六嫲"对称，"六公"包括内外公，叔伯公，舅丈公，与"六婆"不对称。"六婆"原本指的是古代中国民间女性的几种职业。多与三姑组成[三姑六婆]一词，具体包括：牙婆，是专门贩卖人口的人口贩子，专为人买卖奴婢、妾侍。媒婆，是专为人介绍姻亲的女性。师婆，是专门画符施咒、请神问命的巫婆。虔婆，是妓院内的鸨母。药婆，是专门卖药的女人。稳婆，则是专门接生的接生婆，如果发现女尸，亦会由稳婆负责验查是否被人先奸后杀。六婆是各种专业的名称，有时一人可以身兼数职。

戏中的媒婆

香港人称老婆"马仔"，老公"是广东传来的外来用词，闽南人称老公是"查埔人"(开店埔关门检点保安者)，"翁"，"乌龟"，"老乌龟"(指生殖器崇拜有龟头)，"头家人"，"翁婿"…等与"老乌龟"对称的是"老鸡母"，"厝内"，"牵手的"，"坏风柜"，"查某人"…有时很土腥，甚至俗不可耐呀!至于“爱人”、"夫人"、"太太"、“革命伴侣”等称呼则属上层社会或官方场合的雅兴尊称。而“爱人”在西方则专指情人关系。

龙海特产溪乾红鲟

龙海市紫泥镇溪乾村出产龙海特产"溪乾红鲟"，溪乾村女人有时叫老公为"鲟公"，老一点象我，则称为"老鲟公"，所以老婆阿丽戏称我叫"老鲟公"亦属正常，我看叫"龙虾公"比较好…因为我已经有点驼背了，嘿嘿！

金牙齿与小龙虾

人到这把年龄，“金咀齿”也补了两排，平时还能吃点豆腐，甘蔗却啮不动了…摸摸自己的大腿，脾肉少了很多，内头也许没有多少骨髓膏了…再活五百年，那是康熙大帝的中国梦…我无非想再活二三十年，就够幸福了…叫我啥名字都没关系，叫"阿水"嘛！比较中听亲切!尤其是朋友中的女性姐妹辈，甜甜地叫我"水哥"，我浑身马上会暴起鸡母疙瘩一大片…饶了水哥吧！我没啥钱又没骨髓膏啦…就乘下一张“死鸭子硬咀巴”而已!嘿嘿......