诗坛回忆录之一-------

诗是女皇我是奴

---76年圆诗梦

文 盛军//朗诵 凤凰

风雨彩虹人生路，诗是女皇我是奴。

把笔高歌中国梦，千秋万代大蓝图。               

—题记

我是从炮弹坑，子弹缝里开始叩敲诗门的，我虽步入诗坛多年，但由于没有进过高等学府，缺少系统学习与研究，熟知我的人戏称我是“山寨诗人”，言下之意，是个土造。怎么写诗，怎么把诗写好？我不敢作答，今天能在我冲刺百岁的路上谈点儿体会，目的在于和诗坛同仁相互交流和学习，我从1948年初在部队团的油印小报上刊载第一首诗歌。到1956年诗作登上《解放军报》，至今仍在诗坛上耕坛，整整76年了，算是诗界同仁中的一颗老龄树，最近。我把我多年的作品整理成诗词十二个部分，即：

烽火硝烟军旅篇，

丰碑楷模元戎篇，

南吟北唱华夏篇，

红松绿水大山篇，

今昔流韵叙事篇，

诗友传书互动篇，

荧屏掠影即兴篇，

人生百味甜情篇，

北疆金融业兴篇，

斯人泪语缅怀篇。

我这个诗坛的长跑者，在诗的王国里“摸爬滚打”数十年。蓄意放飞梦想的翅膀，在诗的殿堂孜孜以求，眼界从一枪一弹，扩展到千山万水，最深切的感受是：诗是思维的跃动和超越，诗者美也！诗者歌也！诗者梦也！诗者情也！诗者魂也！诗词精品是文学王冠上的明珠，诗词效应会强有力的感召一代又一代人的心灵，诗词的发展进步，需靠历代诗人扬帆前行，人到晚年，在诗的百花园里，练就出诗的神韵缔造那一夕昭红，为此我有时“宁失三餐”不失一诗，这种乐此不疲的情趣，成了我的青春再生素，生命的延长线。

诗歌是人类的精神家园，通过审美，审知，审情的心理活动，愉悦人们的心灵，启迪人们的心智，净化人们的灵魂。诗歌把人们带到富有哲理，回味无穷的艺术殿堂，诗歌这种传统文学表现形式是与时俱进的，它同其他艺术文学一样，贴近生活的喜怒哀乐，对于提升民族的精神和社会文明具有重要的意义，还可以说诗歌有某种独特的作用，读一首好诗不亚于上一堂生动的政治课，诗可怡人，诗能鼓励人的奋勉。诗是人类情感的宣泄，是人们满腔豪情的释放，诗人对万物的感恩和膜拜，是传承千年人文的精髓。有位名人说：“权力可以使人腐化，诗歌可以使人净化，”党中央在《十一五时期文化发展纲要》中明确指出，在社会上要广泛开展吟诵诗词的活动。我国的诗歌从《周易》卦家的修辞说起，从上古黄帝的《弹歌》，尧的《击壤歌》舜的《南风歌》至今有5000年的历史，于明清之前，一度成为中国文学的主流，强盛莫过于唐宋时期，因此华夏在世界民族之林号称“诗国”。作为诗国的子民和继承者，除了为此感到骄傲和慰藉之外，写诗读诗，自然成为一种赏心悦目的过程。诗歌就其本质来说，可以称之为“悟性文学”，因为它属于远古巫师图腾逻辑的象征，就诗的概念而言，他是客观与主观对应的产物，因而诗是某种象征，本身则带有谜语的性质。诗的知性。诗的乐趣。要靠读者在层层的剥解中获得。诗歌的创作与形成，是物象转为心象的循环往复的过程，名家指出，其中有四个要素不可忽视，一是要擅长体察事物，即“工于体物”；二是要准确而形象地描述事物，即“切于状物”；三是事物要被作者的情感充分浸润，即“穷物之情”；四是事物要承载你的感悟和你的意境，即“尽物之志”，总之重“景”更重“情”，重“境”更重“意”。四个要素中。可以概括出两大“标识”，其一。通过类比，隐喻等修辞方法，实现对自己的观察力和想象力的考察。特别是考察对意象中的对应物的描形状物的能力；其二.不能只停留在描形状物的本事上，还必须学会寄情于物，托物言志的本领。对于诗歌创作而言，应该说前者是手段，后者才是目的.下面谈个人多年的创作体会，我写诗的流程可以概括为七步。

第一，见景生情。对我来说，诗意、诗境的产生和进入，不是凭空想象，而是一种自然状态的感知，是精神世界与物质世界的契合，即有感而发，不是无的放矢。我早期在战争年代“烽火硝烟铺诗路，万里征程万里歌”，都是以每次战斗的个例为主题，从不同角度反映和折射波澜壮阔的战斗历程，用无产阶级的情怀，表现和弘扬人民军队的革命英雄主义和革命浪漫主义，歌颂广大指战员的大无畏精神，奋勇杀敌的豪迈气慨。战友们为了消灭敌人，夺取胜利，前仆后继，勇往直前、发扬“一不怕苦，二不怕死”的革命精神。我被这光昭日月的壮美人生所感染，那些富有高尚情操的烈士成为我学习的榜样、引导我前进的旗帜，对革命先烈的高风亮节深爱有加。因而我对他们长吟短唱，力透纸背，由于这是我创作的主旋律和红线，在3年解放战争中，我从松花江畔写到镇南关（友谊关）。祖国大地的枪炮声沉寂不久，我又作为首批出国作战部队的指战员之一，参加抗美援朝，保家卫国，在那大兵团频繁转战和短兵相接的艰苦岁月里，一手操枪，一手拿笔，便从首战云山一直写到汉江南岸。直至归国前夕。所谓见景生情，数十年来我印象最深的莫过于解放战争时期1949年秋季部队进军大西南，在广西高山地带写的那首《露营歌》：“大军云端上，战马松下拴，缕缕炊烟起，星月布满天，高山枕戈眠，战友肩靠肩。寒露湿军镇，百花律身边。“此前，还有1948年1月部队进军辽南时写的《雪地行军》：“辽河上下千里烟，沈阳南北夜风寒。冰雪助长英雄劲，汗水蒸腾暖大山。”

第二，触目入心。这些年，我常说“人生的亮点，大自然的丽点，社会的热点，时代的制高点，是我思想的火花、笔下的主题”，一个人若真想走文学创作之路，特别是置身诗坛的作者，必须开动思想机器。每当遇到“新、奇，特”的景观和事物，不但看在眼里，还要通过大脑传导到心里，好好地思索。这样，才能由表及里地去粗取精，去伪存真，从“必然王国“走向“自由王国”，沉淀，过滤出精品。举个明显的例子，2003年8月在北京奥运会期间、从电视播放中看到青岛赛区帆船比赛、当即被吸引，出现诗的闪念，随之写下即兴诗《观青岛赛事》：“五环林立九界开，清风飒爽入心怀、群帆追日逼天去，大海蓝绫任剪裁。不用邀月捧杯笑，潮音伴我醉中来，看景当数健儿美，气壮中华人更派。”

第三，灵感爆发。不出炅感便不出好诗，没有灵感便谈不上高端作品。诗，来源于诗人的社会实践，长期的生活经验积累，是从量变到质变的过程。但这也不排除偶然与特殊。从理论上讲，诗人将屡见不鲜的种种现象，通过逻转思维，凝成一个个新颖而独特的意念，观念，理念，存活于头脑之中、直到有一天被某种偶然事件，事物及物象，景象触击之下，通过某种联想，闪电般地顿悟，从而出现主观意念和理念，以及客观物象和事象的对应，这便是灵感爆发。灵感是大脑中新旧信息在一定条件下“碰撞”产生的思想火花，闪电般照亮前进的思路。不论从哪个角度谈，要想成为一个诗人，必须像多功能的照相机，转动的雷达，时时刻刻地捕捉周边的一切物，捕捉人间万象，只有这样从中久而久之.眼睛必能观察到亮点，心中必能产生聚焦点，瞬间爆发灵感，一旦出现灵感，要立即将手中的鼠标定位，把它捕捉住。否则时过境迁一切都会化为乌有。1986年我去哈市到省城开会，第三次游太阳岛，偶然诗兴发作写的《太阳岛》一诗，就是鲜明的例证；“晨光楼， 敞芳菲，夕照阁，扬娇媚，好一个岛上竹马青梅。你作陪，我也作陪。环球客，尝欢情，品人生华年，莫过此处一杯。操飞舟，遏绿水，酒相随，花相随 身在北国画图中，江风曲曲歌新卉。欣慰，欣慰，诗出仙境多绵延，岁岁梦莹回！”

第四，造势夸张。古往今来，大家的名诗名作没有不造势夸张的。比如唐代诗人贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”如此夸张的诗句，把柳人性化，写得出神入化。古往今来，写得夸张的，莫过于毛泽东主席的沁园春·雪）和（忆秦娥·娄山关），郭沫若把毛主席诗词称之为“诗词中的泰山北斗”。

第五，科学布局。一首诗，一首词就是一座塔台，一道美餐，一个楼体，一个系统工程、必须层次分明，主次兼顾，凸显亮点。布好局是写诗的前提。要想布局得体，既要遵循特定的规律，又要匠心独运。这样才能突出诗眼：从整体上、形式上、艺术上体现科学性。诗眼，是诗的灵魂，诗的生命、诗的力度。诗的这样布局.凭借经验，应遵循三个原则。一是以一件事情，一个人物、一个情景为中心，旁及其它：二是以一种思想，一种诗情为轴线，有机结合.有机串联；三是以一个词为中心，由此多角度、多方位地形成全诗架构，熔叙事抒情、议论为一炉。如毛主席写的《十六字令三首：一九三四年到一九三五年》，不但词意精巧奥妙，而且整体布局严谨得很。

第六，寓情于理，现在党中央仍然提倡”双百”，强调“两为”的方针。作为诗人，在作品中提倡什么，反对什么，讴歌什么，鞭挞什么，爱什么，恨什么？既要语意含蓄，又要旗帜鲜明。谁也回避不了诗意体现作者心态和灵魂这个事实。在特殊历史时期，不少同志因为一个作品，一篇文章，一首诗，一句话，就蹲牛棚，挂牌子，从文艺界，诗词界滚蛋出沟。现在我们处在改革开放的年代，迎来思想大解放的政治春天，文艺界人士，特别是诗界同仁，更应认清责任，肩负使命，自觉把握党领导下建设中国特色社会主义的主旋律，切切不要离轨，这些年不论是顺境还是逆境，我和众多同志一样，深知笔下蕴含着国家和民族的利益，反映着人民大众的渴望。一些同志说我以写红诗著称，这是过奖了。这些年我写诗，比过去多了不少柔情爱意。数十年来，我写诗的过程经历了三个阶段，开始谈不上写诗。是写顺口溜；之后沾了诗的边，也谈不上诗，大多是喊政治口号，有的好友对此坦诚地指出“诗中政治音符太多，生活颤音太少”；以后我写诗注重向刚柔相济转变，同时也没忽视“柔而不倒筋骨“这句话。

第七，以诗绮美。美是一切文学艺术追求的终极目标，作者必须把灵感，灵气，灵魂用美的炅动体现出来。我认为古往今来，不美便称不上好诗，好诗不外乎文采飞扬、情真意切。从古体诗来说，什么样的诗算是好诗？专家指出，好诗体现“三有”。一是有诗味，求之无极乃诗之能也：二是有新意，新是诗的生命，诗作者必须把自己的视野置于时代的风口浪尖，时代的歌者必须跟上时代的节拍：三是大体合律，写诗既要强调字句含蓄，声律规范，又不能完全用平平仄仄把人框死。即诗词的语码第一，诗魂至上。聪明的诗人，从来不做“平平仄仄”的奴隶，而要做诗魂的主人。有的诗人说得好、“诗无平仄，鸾凤无音”，这就要求把外在的物感，时序的动感，思想的情感，生活的质感，充分地体现出来，从而把诗的穿透力、凝聚力，向心力，寓于谋篇创意之中，得心应手地表达出来。一个诗作者，怎样才能达到这一步？我的体会是多读，多写、多想，多比、多研。“铁杵磨成针，功到自然成。“这需要有“十年磨一剑”。“九年悟一道”的韧劲和耐力。业精于勤，荒乎嬉。说实在的，就写格律而言，我现在仍然是一个“煮不熟的夹生饭”，想成为有成就的诗人，务必从素质的提高上练内功。总之，诗词的谋篇创意与作品的形成，是潜意识的积累，思维的涌动，激情的释放、才华的打造，也是心灵的净化与再塑。作品即人品，人品即作品，要注重德性，蕴含深邃的思想情感，体现光彩照人的魅力，折射美的能量，写诗像出笼的鸟儿一样，要勇于在广阔无垠的天空放飞自己，不要被前人，名人，权威框住。作品一定要个性化，没有个性就没有特点。没有特点就不是自己的面孔。写诗，以诗绮美。也要讲科学发展观，要创新，要发展，与时俱进，要通今博古。所谓好诗，应当使读者一见钟情，再读倾心，反复吟诵其味无穷。“好诗不厌百回读”，怡如美人秋波那一转，摄入心肺，其魅力使人经久不忘，令人高山仰止，激人奋勉。如李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”诗句，多么摇人心旗。这些经典诗句提示我们，作为诗人，通过一个词与另一个词的组合和暗示、出以奇言妙语，海纳百川，把诗境从微观扩展到宏观，使其在丰富的哲学意蕴之中，折射理性与艺术性的光芒。

从上述观点我们可以体会到，以诗绮美。主要体现以下五点：

其一，诗中流动个性美，这种个性，要体现在地域，事件，事物，时空等方面。

其二，诗中闪烁理性和情调美。

其三、诗中渗透哲思美，对于这一点，多说几句。最高的哲学就是待，最高的诗就是哲学。因为哲学以抽象概括具体，诗以具体概话抽象，诗的基因、诗的内涵决定诗的本质。诗就像魔术师表演的那样，令人在惊异的神奇中不知所解，从而在拆解的观赏中获得心灵的顿悟，审美与审知的愉悦。

其四、诗中充满意境美。诗是亘古一谜，明说是破坏，暗示才是创造。正因为如此，诗之审美与审知的乐趣，只能从诗的隐喻，诗的双关，诗的象征和意象的含蓄和暗示中悟出感受，这样才能其味无穷，比如我在解放战争中写的《雄师入关》一诗：“红日高悬照征程，雄关跃过百万兵，飞雪迎接北来客，战马踏碎万里冰，海河两岸起巨风，五尺钢枪慰远征，英明决策军心振，大旗指处顽敌崩”，其中最后两句就向这方面贴近了一步，意指第四野战军是东北部队而且处于漫天飞雪、冰封大地的严冬季节，在辽阔的战场上驰骋、冲杀，与大兵团的敌人作战，势如破竹锐不可挡。

其五，诗中饱含的韵律美。在这个方面，请各位诗友多读读我市著名诗人李耀先（已故）、马雁凌、葛维举、柳宪权、沈学印的诗作，就能心领神会了，就会有共鸣和认同了。“江河澎湃浪花急，寸笔紧随日月驰，叩敲诗门勤求索，诗各位同仁皆吾师”。此时此刻.我的目的在于相互交流与激励，共同走出一条务知、务理，务实之路，让诗的脚步与祖国的昌盛复兴同行，与龙江振兴同行，与绿色伊春敞开山门持续发展同行。这里我以一首《青山恋·八十书怀》献给诗界同仁和社会读者，意在抛砖引玉:“弹指一挥八十年，尝遍苦辣与酸甜，严冬过后春来也，捧杯笑在百花前。苍天对我特开眼，留把老骨恋青山，盛世锣鼓益心志，晚情在胸笔墨酣！” 

此时此刻，我热切地希望诗界同仁都能成为诗坛的长跑者、踏浪前行者，深海畅游者，梦想放飞者。人生出彩者，光环照人者！

 2023-10-5

【作者简介】盛军，黑龙江海伦人，1931年10月生，1947年参加革命部队，1964年转业，1992年离休于中国人民银行伊春市分行。中共党员、高级政工师，原伊春作协名誉副主席，《党旗颂》、《军旗飘飘》特邀编委，中华诗词学会、黑龙江省诗学会、伊春诗词学会会员，早年热爱文学创作，70多年乐此不疲。

【主播简介】冯文君，汉族，河南省商丘市人，爱好朗诵，热爱生活，愿做中华文化传承者。   

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