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古城阆中游记（外一篇）
— 林居正（海雨天风）
中国古城阆中，四城首推，久负盛名。负阴抱阳的风水，华夏首屈一指；钟灵毓秀的地理，千年人才辈出。因地处战略要塞，三国时期张飞驻守于此，唐朝时期四大亲王镇守于此。因鬼斧神工、天地造化，嘉陵江在阆中段自然形成了太极圈，是举世无双的宝地。阆中深受唐朝国师袁天纲、李淳风的挚爱，不仅斩龙于斯，“金针铜钱定龙穴”于斯，而且，终极归宿于斯。
复兴十二年，岁在癸卯深秋桑落。退休初游首选古城阆中，飞重庆逆上阆中。下榻阆中书院和本源堂，入骚人墨客和旅游大军伍。闲暇徜徉阆苑大街小巷。在双栅子街上中天楼前，邂逅鹏城同事晤数言，均是休后游历名城，英雄所见略同。看来携妻起大早，历三个时辰纵横四千里，星夜兼程不虚此行。事实上，我神往已久曾作《阆中赞》：
负阴抱阳的神奇
袁李斩龙的传说
天人合一的和谐
古今传承的美丽
千年不老的古城秘密
川流不息的嘉陵波涛
蟠龙山奇天宫院威灵
中天楼巍峨地理第一
江山多娇人才辈出
文人墨客群贤毕至
大佛寺里晨钟暮鼓
状元坊下熙熙攘攘
嘉陵江渔火晚舟
推背图预测古今
多情阆中江山锦绣
风流阆中举世无双
在阆中大街小巷漫步，我们走马观花的游览大名鼎鼎的中天楼和状元坊。中天楼又名四牌楼，独一无二的风水坐标。唐朝袁天纲规划建设。南北西东高悬的 “中天楼”，分别由四大书法家苏轼、颜真卿、米芾和邵景仁书写，甚为壮观。进入中天楼，抬头可观望顶天花板中心的太极图与天空二十八星宿的方位。二楼是供奉着手执先天八卦的人文始祖伏羲圣象。上三楼则居高临下，是观赏阆中古城的“瓦片”的最佳地方！
看到二十八星宿，就想到中国古代流传下来的河图洛书，蕴含了深奥的宇宙星象之理，被誉为”宇宙魔方”，是中华文化、阴阳五行术数之源。而河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。“河图” 的这个“河”，本意指“星河”，星河，银河、宇宙也，寓意极多极广，玄妙无穷，深奥无尽。“洛书” 之意，其实就是“脉络图”，是表述天地空间变化脉络的图案。一般认为河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相济，阴阳相抱，相互为用。
河图洛书和二十八星宿、黄道十二宫对照，它们有着密切联系。而河图洛书的来由，是中华文明史上的千古之谜。最早收录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。2014年11月11日，河图洛书传说经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。
阆中古城山围四面，水绕三方，山水均呈蟠龙蜿蜒之势，中天楼为城池中心，取意“天心十道” ！传说中天楼是洞天福地之 “天帝藏书”处，为阆中风水第一楼。然而，作为国师，袁天纲大师身负使命。中天楼原本根据风水中天水法而建，若堪立癸山丁向，十道水汇合成中天水而去，以锦屏山作为中天楼的案台，那中天楼与阆中古城自然风光将是天造地设、天人合一、无可挑剔。
清代诗人金兆麟这样赞叹中天楼：“ 泠然蹑级御长风，境判仙凡到半空，十丈栏杆三折上，万家灯火四围中，登临雅与良朋共，呼吸应知帝座通 ”， 以应 “天心之道 ” 之喻。现在看来，如果中天楼取向锦屏山，那更是一番美轮美奂的景象。
状元坊巍峨耸立，牌坊上镌刻着阆中四位状元的芳名，唐朝尹枢、尹极兄弟状元，宋朝陈尧叟、陈尧咨兄弟状元。在中国科举制度1300年之中，四川共出19名状元，仅阆中一县四位，五分之一强。我想这应该与阆中人杰地灵、尊师重教优良传统分不开。导游小姐十分骄傲地说，贵州全省仅仅有3名状元。我也告诉导游：江苏、浙江、河南、福建、山东是全国状元大省，分别出状元 60人、54人、37人、33人、30人。
特别有意思的是，阆中状元尹枢71岁中状元，9年后病逝，他是全国年龄最大的“古稀状元”，又是四川寿命最高的“长寿状元”。“二陈”状元则是因为一文一武，以“文武兼备”而闻名，而他们的另一位弟兄陈尧佑，进士及第，官至宰相，又是诗人、书法家，更有“贤相”之誉，故而阆中市内有三陈街，即因此而命名。
阆中的状元洞，即陈氏兄弟状元的“读书岩”，位于大像山上，就是北宋阆中人陈省华为避城市喧嚣，将其三个儿子陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨安置在此读书而得名。后来尧叟、尧咨高中状元，遂被人称为“ 状元洞 ”。大文豪苏东坡赴京应试过阆中，因有感于陈氏一族能文能武，尧叟、尧佐官至宰相，尧咨善骑射，官至节度使，成为将军，故在读书岩上题写了“将相堂”三个字。其实，阆中状元洞更是一处极佳的风水宝地，磁场极强，值得人们游览。
中国的科举制度选拔了一大批优秀的有真才实学的治国安邦人才，构成了统治集团从中央到地方官僚队伍的中坚支柱。但随之而来的则是一种历史奇观：状元们以文得名，而在文学艺术上有较高成就者了无几人，很少有人步入大家之列。除杨慎、柳公权等几位获得较高的成就外，大多数人都文绩平平，难传千秋。状元难入大家之列，而大家又很难高中状元。唐宋两代 265名 状元中，苏轼等八大家，李白、杜甫等大诗人，无一人摘取状元挂冠。
游览阆中，不能不提袁天纲、李淳风大师斩龙故事：唐贞观十五年（公元641年），太白金星在白天接连出现，宫廷禁苑、街巷阡陌又谶（预言、预兆）和谣言传说大唐三世而易其主；太宗诏袁天纲以访其事，袁天纲曰：“ 臣观天象，西南千里外，王气盛，其兆遂成。” 帝曰：“如何？” 袁天纲曰：“ 测步王气之所，毁其形，则王气自泄 ”。帝许。袁天纲自长安越秦岭入川，次隆洲（即阆中），察大小蟠龙山地带瑞气环绕，祥云升腾，为王气之源，令甲士于蟠龙山张家垭开山凿石，时山脉凿破水如赤血，流经三年不止，由此隆洲王气败泄，现留”断龙脉遗址—锯山垭20米长、5米深一个凹面”。
尽管中国不少帝王有断龙脉保家天下的做派，秦始皇如此，李世民、朱元璋如此，蒋介石也如此。不过，人世间要失去的东西，终究要失去，终究不是应得的。失不去的东西，终究是失不去的！
袁天纲、李淳风因奉命寻龙、斩龙到此，斩龙之后，却深深热爱阆中这块风景宜人、钟灵毓秀的神奇大地，于是才有后来“金针铜钱定龙穴”的九龙捧圣风水宝地“天宫院”，以及袁天纲墓和李淳风墓。
根据袁天纲故居图片介绍，阆中古城北面蟠龙山源自“华夏祖脉 ”昆仑山大巴山余脉，得嘉陵江水一路欢腾护送，于城北形成天然屏障，为城之靠山。城东西南之锦屏山、鳌峰山、黄华山、白塔山拱卫城池。嘉陵江水在城北玉台山沙溪场 “入水口” 之后，数条支流汇聚，状若 “ 九龙朝圣 ”，偎城抱廊、绕古城三面，从蟠龙山东侧 “出水口”，形成一个巨大的U型“ 玉带 ”，天然形成“ 丽水成垣 ”和“ 金城环抱 ”得绝胜之地。
作为历史名城，阆中文脉十分久远。阆中城北之玉台山（玉台）、灵台山（灵台）、云台山（易台），是阆中上古王者和古萨满文化的三神台，一个类似于成都广汉三星堆的三神堆文化格局。这三神台是天地中央之象征，乃仙道之祖源，也是阆中上古华胥氏之国伏羲文化和萨满文化的反映。根据阆中《名城研究》：秦汉时期，阆中城开始由玉台山下移，逐渐形成东蟠龙（左青龙）、西天河（右白虎）、南凤凰山（前朱雀）、北玉台山（后玄武）的四灵四象城市人居格局。玉台山仍是阆中土著的神山、神台。
东汉张道陵于云台山创五斗米道后，便将玉台山作为神道“道场”，三国时张鲁从汉中退守阆中被曹操封阆中侯后，玉台山成为天师道的神道道场—玄都玉京，阆风玉台成为象征道教三清圣境玉清天的神圣之所。张鲁降曹后，张鲁之侄张盛将阆中玉台山及云台山道教文脉带到江西龙虎山，阆中道教文化向江南传播。六朝清整道教后，形成了以 “三清” 为核心的道教神系，玉京玄都成为道教最神圣的神祀之地，玉台山也赋予了更神圣的宗教文化内涵，为道教玉清天之象征，阆中阆苑成为天师道的祖庭神都。
同时，阆中有七位地位显赫历史名人：他们是“中华史母”华胥，“天文数学先驱”落下闳，“古稀状元”尹枢，培养、造就一门四进士的陈省华，以及范目和蒙家的蒙元亨、蒙应瑞将军！
未来阆中之前和刚来阆中之际，看到大街小巷“张飞牛肉店”，我以为是侯爷张飞特别喜欢吃牛肉！事实上，阆中牛肉根本与张飞没有半毛钱关系！再说，三国时期重视农业，国家禁止杀耕牛，别说张飞吃牛肉了！这都是清朝时期回族人买牛肉聪明的“噱头”！
阆中滕王阁与南昌滕王阁一样，均为唐朝滕王李元婴所建。滕王是李渊之子，李世民之弟，贞观十三年封滕王。李元婴在其山东滕州封邑骄奢淫逸，横征暴敛，大兴土木 ，民愤极大。李治只好将他贬为苏州刺史，后转任洪州（今江西南昌）都督。此时，他恶习依旧。永徵四年，他又选址赣江之滨，广聘能工巧匠，修起了一座高插云天的楼阁，这就是王勃笔下的滕王阁了。高宗679年，李元婴改任隆州（阆中）刺史。在山高皇帝远的阆中，他依然按宫苑的格局，在嘉陵江畔的玉台山腰建起了一处规模宏大的行宫，这就是杜甫诗篇中的阆中滕王阁。其实，这一调动是李治对他言行举止的又一次警告，但他依然骄奢放纵，并没把警告放在眼里。
据《舆地纪胜》记载：他一到阆中，就以 “衙役卑陋” 为名，大修宫殿高楼，称“阆苑”，又在阆中玉台山建玉台观和滕王亭。在阆中五年，竟乐而忘归长安。
当然，因王勃《滕王阁序》实在名气太大，加上阆中滕王阁不能上楼观赏等缘故，所以，阆中滕王阁名气不如南昌滕王阁！事实上，阆中的滕王阁与其所在地的玉台山的文化底蕴，则远超南昌的滕王阁！
滕王阁因滕王而建，王勃《滕王阁序》和杜甫《滕王亭子》则因滕王阁而写，但对于我来说，更喜欢范仲淹真情流露的《岳阳楼记》：
喜欢，
王勃的《滕王阁序》，
因为它，
洒脱飘逸，
辞藻华丽。
从，
襟三江而带五湖，
控蛮荆而引瓯越。
到，
物华天宝，
龙龙光射牛斗之墟。
更有千秋华联，
落霞与孤鹜齐飞，
秋水共长天一色！
然而，
更喜欢，
范仲淹的《岳阳楼记》，
因为它，
深邃厚重，
忧国为民。
从，
不以物喜不以己悲，
到，
居庙堂之高则忧其民，
处江湖之远则忧其君。
特别有其流芳百世真情的流露，
先天下之忧而忧，
后天下之乐而乐！
这才是民族脊梁的典范！
这是范家长盛不衰的根本所在。
于是才有了，
对横渠四句赞叹：
为天地立心，
为生民立命，
为往圣继绝学，
为万世开太平！
有如此人文的积淀和独特地理风光，引无数英雄、风流人物，文人墨客游历阆中，自是理所当然的。其中，大文豪杜甫对阆中情有独钟。他先赞山后赞水，再赞楼最后赞亭子。其《阆山歌》：阆州城东灵山白，阆州城北玉台碧。松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石。那知根无鬼神会，已觉气与嵩华敌。中原格斗且未归，应结茅斋看青壁。一首赞山不够，又来第二首赞水《阆水歌》：嘉陵江色何所似，石黛碧玉相因依。正怜日破浪花出，更复春从沙际归。巴童荡桨欹侧过，水鸡衔鱼来去飞。阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀。
这还不够，杜甫再来赞楼—《中华光楼》：巍巍千载镇江楼，阆苑风光一望收。绿水青山绕城廓，朱檐碧瓦卧江流。 剑门浩气荣新市，巴岭雄魂铸古州。 蜀汉胜迹今历历，凭栏阅尽几春秋。说实在的，华光楼的确是阆中古城光景最佳的“制高点”，江城如画尽收眼底，不愧为阆苑第一楼！杜甫最后赞滕王阁—《滕王亭子》。当年杜甫来到阆中，上了这滕王亭子就留下了首诗，现在用草书的形式刻在了墙面上：君王台榭枕巴山，万丈丹梯尚可攀。春日莺啼修竹里，仙家犬吠白云间。清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目班。人到于今歌出牧，来游此地不知还。
可以想见，古时文人墨客，游览胜地，用时、用力、用眼，更用心！岂是吾辈凡夫俗子，随大流走马观花，心直快人云亦云。然而，有道是，读万卷书书，不如行万里路；行万里路，不如用心感悟！
有人说：因一个人爱一座城。但对于我喜欢阆中，全在阆中的山水、阁楼、地理与风光！如果阆中不是满街的牛肉，我应该是热爱阆中了！因为我出生于“人人观世音，家家阿弥陀”的福州乡下，从小不吃牛肉，而且，对牛肉的气味有一种天然的排斥。因为观世音菩萨劝人不吃牛肉！
《绽放在天空上的精彩》
浏阳是一个神奇地方，她有个高端、大气、上档次的剧院，估计全球独有，名贯四海号称天空剧院。其卓尔不群在于剧院不仅可以观看地面的表演，更多观看独一无二的空中表演，视觉盛宴在于天空！天空剧院位于浏阳市锦程大道1号，地处浏阳河畔。整个剧场外形宛如一只振翅高飞、色彩斑斓的蝴蝶。原先是浏阳花炮观礼台，整体分为剧院区、河畔区、南北草坪区、广场区、内街区等。其中剧院区可以容纳9000多名观众，以文旅焰火表演为核心，结合人文展示，极力打造“相邀浏阳河，周末赏焰火”品牌。
浏阳是一个传奇地方，她则因流羊而得名，缘羊停驻而筑城，取诗经浏水清矣，冠山南水北为阳！浏阳湘东之古郡，乃华夏之名城。浏阳是举世闻名的花炮之乡，而浏阳花炮始于唐，盛于宋，至今已有1400多年历史。是国家级非物质文化遗产、中国国家地理标志产品。
改革开放以来，浏阳花炮更进一步产销全球。为宣传我国非物质文化遗产，浏阳自1991年3月开始举办两年一届的国际烟花节。第一届湖南国际烟花节在长沙举行。尽管那时候烟花燃放技术有效，但是数万发烟花射向天空，瞬间化作漫天花雨，光彩照人，留给国内外嘉宾炫目盛宴，取得圆满成功。第二届中国浏阳国际花炮艺术节移师产地浏阳举办。据《湖南日报》报道，在花炮之都的天上人间，灿烂的花海，悦耳的音乐，各式各样的宫灯，灿若群星，将花炮节推向高潮。
至今，浏阳共举办了14届花炮文化节。随着烟花设计、造型，制作工艺的日臻精妙绝伦，以及烟花燃放技术的不断提升，每届烟花节推陈出新、精彩纷呈。第一届“中国宫灯红满天”，第二届“焰火表演上央视”；1998年第四届，电子点火首次亮相，在技术保障燃放安全；而2001年的第五届推出“烟花瀑布”，创造了吉尼斯世界纪录；第七届“融合世界文化”，将“中国长城、埃及金字塔、悉尼歌剧院”等移天缩地“整体搬移”到浏阳河的上空！第九届“点燃梦想，祝福祖国”，让万千观众热血沸腾。2011年第十届那一场烟花节，一条由焰火组成的长200米、宽30米、离地面30米的天上“浏阳河”时而激流奔腾，时而舒缓如歌，形成巨幅画卷—“美丽的浏阳河”空中缓缓展现，再创浏阳花炮世界吉尼斯世界纪录，从此写入人类历史的史册！
而第十五届中国（浏阳）国际花炮文化节，将于2023年11月3日—4日在浏阳天空剧院举行。
如果说，烟花是绽放在天空上的精彩，是浏阳骄傲。那么，作为千年古县，浏阳更有历史、人文、地理的十分厚重。正如海雨天风、宋立安的《浏阳新赋》所描绘的：浏河西流，钟灵毓秀，龙蟠虎踞，人才辈出。先驱嗣同，戊戌君子，喋血成仁；党魁耀邦，高风亮节，气贯乾坤。胡子将军，赤胆忠心，威震天山。首道王道，疆场豪气，魂归道吾；佩云李贞巾帼琼英，圭斋才常名冠东西。在沧桑大地倔起民族脊梁，为炎黄子孙铸就中华魂魄。
浏阳，缘人物而玄览，状精蕴以思纷。石霜寺庄严而显灵光，奎文阁清华以湛美意。大围山天子志气，明珠翡翠郁郁葱葱。古风洞幽幽邃邃，象形山鬼斧神工，玄奥天机。巨狮扰民惊动天仙，天子湾传说神龙见首，南岳圣帝驻筚青阳留行宫；江仙得道孝子感天，香火万年；城隍侯爷浩然正气，威镇浏阳；浏阳河畔升冲观，药王孙思邈求仁修仙；欧阳玄高深莫测，难言其妙；娄师白意境清新，难画其神。红嘴相思鸟，婉转动听；珍品菊花石，栩栩如生。
然而，浏阳“一朵花、一首歌，一条河、一块石”的四个一，不能不让人想起这样诗句：远赴人间惊鸿宴，一睹人间盛世颜。
一朵花—烟花，历史上有许多赞美的诗词，比如，辛弃疾《青玉案 元夕》：东风夜放花千树，更吹落，星如雨。又如朱淑真在《元夜》中描写：火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。
一首歌—《浏阳河》曲调优美婉转,带着浓郁的湖湘风情,已经成为浏阳的一种文化符号。其歌词脍炙人口，老百姓耳熟能详，表达了人们对毛主席领导人民取得解放的感激之情。 《浏阳河》穿透了数代人的岁月,回荡在历史的每一个角落,激励着一代又一代人奋勇前进。
一条河—浏阳河，浏河霸气逆西流，赢了多少东逝水！浏水母亲河霸气侧流，大地孕育文韬武略，引无数英雄竞折腰，然而，烧红莲斩龙脉，岂可压制天地正气，扶摇直上；血洗浏阳赶尽杀绝，岂能阻挡热血浏水西去，浩浩汤汤！
一块石—菊花石，“取日月之精华，吸天地之灵气”的天然稀世珍品，产于湖南浏阳大溪河底岩石层中。其“花 ” 蕴育于二亿多年前，因地质运动而自然形成于岩石中。其花型酷似异彩纷呈的秋菊，花呈乳白色，且纹理清晰、界线分明、神态逼真、玉洁晶莹、蔚为奇观。菊花石经千百年来世代遗传的石雕艺人巧夺天工的雕刻，便形成了一幅幅栩栩如生、形态各异的艺术珍品。
千年古县，一河诗画；千年烟花，一鸣惊人！相信，浏阳的人文、山水、烟花完全可以征服许多文人墨客！
