沂蒙英雄传（小说连载之二二四）
杨浩然 偶然著
二二四、悲催惊醒梦中人
退休后的马三闲不住，便号召一帮老家伙成立了个“红白公事理事会”。之所以急着成立这么个组织，与五婶的死有关。
五婶中年丧夫，育有三子二女。长子、次子为革命牺牲了，三子狗剩是南下干部。
前几年，两个出嫁的闺女轮流伺候她，狗剩偶尔也回来一趟。可一年前，儿子和女儿争先恐后的找阎王爷报道去了，待老人回过神来想入土为安时，身边却连个举孝棒的也没有了。
跃进在大喇叭里咋呼了半天，没一个上凑的。马三没法子，便将羊二等召集起来为老人送了终。
五婶是双烈属，要在集体化那会儿去世的话，政府肯定会出面儿，革命群众也会自发组织起来为她送行。可如今，经济社会，认钱不认人。私有制讲究的是时间就是金钱，金钱和效益是第一位的。至于革命信仰，早抛到脑门子后头去了。
伟人曾说：“我不想哪一天，在中国的大地上再出现人剥削人的现象，再出现资本家、企业主、雇工、妓女和吸食鸦片烟的；如果那样，许多烈士的血就白流了...…”
如今看来，字字珠玑！
蒋介石的民国政府之所以垮台，与路线有关。他以为：定都南京后，以江南与广东财富为后盾，只要充分利用好一批社会精英即可一统天下。根本没把百分之八十以上生活在乡村的穷苦百姓们放在眼里。结果，就被“农村”包围于“城市”中一举消灭了。
中国的改革开放有利有弊，虽利大于弊，但也暴露了出：医生出卖了天使、教师出卖了园丁、官员出卖了公仆、法官出卖了良知、普通劳动者出卖了尊严。
甚至导致了：资本渗透政治、贫富差距拉大、人脉资源化、政商联合、行贿受贿等腐败现象。工人下岗、农民失地已成常态，什么工人农民是领导阶级？以经济建设为中心！眼皮上挂小钱没什么不好，总比没钱强。还是现实一点儿吧，为人民服务不当饭吃。
真可怕，可怕的连人情世故都不讲了，烈属遗体都没人抬了。这就是私有经济的怪圈儿。人一旦钻进去，就六亲不认了。
可没想到，马三的红白理事会成立后，却得到了全乡人民的一致好评。
特别是周边村的村民，出去的回不来了，回来的又走了，有几个在马家峪工厂上班的吧，又嫌请假耽误挣钱，于是乎，村里一遇上红、白公事，根本没人搭理，甚至给钱都不去。即使至亲好友不得不随份子，也远远的躲着发个红包了事。
一伙老头、老太太的无私奉献唿的给人们的生活注入了些许希望。
为了突出自我，老家伙们别出心裁，头发染了、胡子刮了、西装革履了、红裙子穿上了、高跟鞋蹬上了。汉子们烟卷儿一叼、女士们秀腿一翘，还真像那么回事儿。
在农村，红白公事分两头儿。一般情况下，春暖花开时结婚的多，寒风刺骨时，老人走的多。夏秋两季，也没几桌公事办。
特别是城镇化速度加快后，农村人口越来越少，不仅儿娶女嫁的少了，生老病死的现象也不多见了。
一交秋天，各家各户都在忙，红白理事会就歇业了。
这天一大早，跃进说：“走，爷爷，今天医院来敬老院查体。”
“五一不是才查过吗？”马三问。
“这回查有用。”跃进说“我想挑几个身体健康的长辈到井冈山、大寨等景点走一走，为咱们未来的红色旅游把把脉，出出主意。”
“这主意好，取人之长，补己之短，方便快捷，我赞成。”
查体结果很快出来了。只有马三、羊二和五虎上将合格，其他的均有毛病。这在意料之中，因为这些人习武，比常人身强体壮。
年轻人做事干净利落，跃进亲自驾车陪老寿星们南下了。
大宝、二宝、小花一听老爷子要爬井冈山，大喜。三大家子倾巢出动，形成了一股滚滚洪流，众星捧月般搀着老人们登上了井冈山。
“山下旌旗在望，山头鼓角相闻，黄洋界上炮声隆，我自岿然不动！”踏着红军的足迹登上山巅，马三等心潮澎湃，齐声吟诵起了毛主席诗词。
品读完井冈山，大伙儿仍不过瘾，一致要求去韶山冲与毛主席亲近一下。
当他们又一次领略到了毛家的无私奉献，及毛主席的英明伟大后，为之一振，更加坚定了走社会主义道路的决心和勇气。
在毛家饭店，马三特地要了一盘红辣椒，羊二则点了一盘红烧肉。
吃红烧肉就辣椒的味道的确不一般，跃进呛得直冒眼泪，马家军的老将们则吃得神定气闲。他们在咂摸，咂摸革命的味道。
车队行至瑞金后，来自全国各地的马家后裔全聚齐了，大宝干脆租了个会议室，好让老祖宗检阅。
马三数来数去数了半天，也没数出个准确数字，灵机一动，下起命令来了：“孩子们，预备，报数！”
孩子们一听，大声报了起来：一、二、三、四……
“哇！一百零八口了啊！”马三精神大振“小马驹们，再努把力，给我弄个万马奔腾！有信心吗？”
“有！”孩子们齐声呼应。但应过之后，一个个耷下了头：“计划生育正紧呢，不敢生啊。”
操，咋把这事儿忘了呢？但马三还是坚持“多子多福”的理念，一看孩子们一个个没了精气神，鼓励道：“甭怕，该生生，罚款我出，丢了工作，大不了回马家峪，我养得起。”
孩子们哄地笑了。马三也觉得这样说有些不妥，就改口道：“当然，要讲民主，咱老马家不搞一刀切。不过，奖励是有的。”
跃进问：“爷爷，生只小马驹奖多少？”
“十万。”马三毫不犹豫地说。
“那行，我带头儿。”跃进第一个举手。
重奖之下必有勇夫，别说，还真有几个跃跃欲试的高声附和起来。
最后一站去大寨。一踏上昔阳，马三的心情就沉重起来了。那个戴白毛巾的憨厚陈永贵又一次映入了他的眼帘。永贵去马家峪取经、去厉家寨考察、在北京当副总理时的一幕幕便过电影儿般重现了出来。
毛主席一生喜欢老实人，最喜欢的莫过于华国锋和陈永贵了。二人一个当了主席，一个当了副总理。
说起陈永贵，有这么几件事令马三终生难忘。现罗列如下：
一、一九六四年，大寨的一头牛摔断了骨头，陈永贵牵到县食品站去卖。可走到市场时被人围住了，纷纷开出了高价，最高的甚至出到了八十元，而食品部门开的价是二十七元。永贵二话没说，就把牛卖给了食品站。现场的人顿时炸了锅，纷纷骂他傻瓜、神经……
永贵解释道：“不是我神经，也不是我傻瓜，那牛已经把脊梁骨摔坏啦，不能劳动啦。你买回去头不拉梨的牛，群众还不埋怨你？大寨生产队可不敢骗兄弟队，大伙儿会戳脊梁骨的。”
二、大集体时期，几乎每个村都发生过干部与家畜、家禽作斗争的事。庄稼是集体的，畜禽是社员自家的，总有一些社员有意、无意地把自家的畜禽放出去祸祸集体的庄稼，大寨也不例外。
有天，陈永贵在大寨宣布了一条规定：要求各家一律把家里的猪关好，即日起，只要在庄稼地里逮住了猪，不管是谁家的，一律罚玉米一斗。
第二天，永贵就叫妻子把自家的猪放出去。妻子不从，永贵急了：“叫你放你就放！”
这一放不要紧，检查新规时便逮了个正着。有位干部打圆场道：“老陈，好像是你家的，算了吧？”陈没回话，而是直奔大队库房提上了斗，对其他干部说：“走，到我家装玉茭去。”打那，谁也没敢放猪、鸡出门的了。
之三、陈永贵为人耿直、脾气暴躁，在家常发脾气。但从来不打老婆孩子，极力反对大男子主义。在社员大会上，他经常告诫大寨男人：“妇女给你做饭、叠被、刷碗，容易吗？你端起就吃，吃了就下地。人家也下地么，你他妈的就什么也不管？老婆做饭时，你不会剥颗葱啊？做饭、洗衣裳都是妇女的事，男女还平等吗？不行，今后男人都帮妇女做饭！不做饭就不给记工分！你吃完了躺炕上，妇女还给你刷碗，晚上还让你××？凭什么你坐炕上老婆就该给你端过来吃？谁乐意侍候你这样的臭男人？什么叫男女同工同酬？就是这！”
之四、老陈被调到北京工作后，按规定可以带家属，但他不干，反而叫妻子带着孩子在大寨挣工分，连城市户口都不给他们转。山西有关部门看不下去，便背着他给其家属转了户口，并打算把他们送到北京去。手续办完了，才跟永贵说。永贵拍桌大吼：“谁办的？我不同意，谁敢！”结果，又退了回去。他严于律己，不仅让家属靠在大寨挣工分吃饭，自己也只挣工分，甚至把大寨的粮票换成了全国粮票，带到北京用。
永贵搬到交道口后，昔阳的干部、各地的劳模常来拜访，少不了要请客吃饭。国务院规定可以申报客饭补助，身边的工作人员没跟永贵打招呼就去申请了，且立刻批了下来。永贵瞪着眼说：“我的客人让国家报？退掉！”于是又退掉了。
之五、有次，永贵从大寨到北京，给江青捎了点自家的土特产，江青坚决要付钱，并对永贵说：“老陈，我们都是共产党员，都是毛主席培养的党的干部，我们要自觉地接受和服从党的纪律，抵制资产阶级法权的侵袭，我们不要搞那套请客送礼的资产阶级作风。但是，买卖公平还是许可的。钱，我一定要付，你送的东西我也要收。我们之间的交往，完全是党的原则范围内进行的。”
这让陈永贵颇受震撼。
还有一次，陈永贵到贵州考察，回京后发现多了两箱茅台酒，一问工作人员，才知道是贵州的领导背着他硬塞进行李中的。永贵很不高兴，命令工作人员把钱寄了过去。
又有一次，陈永贵在北京的住所吃饭时，发现有鸡。而自己并未吩咐买鸡，便向工作人员询问鸡的来历，得知是家乡人送来的后，他千叮咛、万嘱咐愣是把钱寄了回去。
他每月只有一百多元的生活补贴，往这儿也寄钱，往哪儿也寄钱，实在难倒了身边的工作人员。这才导致了陈永贵不仅平时伙食很简朴，开会时连茶叶都喝不起……
之六、陈永贵经常说：“我是在毛泽东思想哺育下成长起来的”，这不是一句场面话。
老陈出身贫苦，六岁时，母亲和弟弟就被父亲卖到了隔壁县。后来，走投无路的父亲也上吊自杀了。他是在毛主席领导下，推翻三座大山后才翻身得解放的。打心眼里热爱毛主席，一心一意听毛主席的话。毛主席号召农村搞合作社，陈永贵就率先带领大寨农民建立了合作社，当年就取得了丰收。
六四年，毛主席对农村社会主义教育运动状况很不满意，好多农村干部不参加劳动，反而拿高工分，从而和社员的收入出现了较大差别。时任山西省委书记的陶鲁笳向毛主席汇报说，大寨的干部在陈永贵带领下，坚持政治挂帅，始终坚持在生产一线劳动，管理上也有办法、有制度、不繁琐，干部工分与社员工分有差别但不悬殊，防止了高工分现象。
详细了解了陈永贵和大寨事迹后，毛主席夸赞说：“陈永贵有实践经验，有知识，他才是真有辩证法，而我们的大学里读的那些书，越读越蠢。我们的一些干部脱离群众，就很蠢，就没有陈永贵这样的水平。”
永贵从小没上过学，本来不识字。但他十分刻苦，繁重劳动之余，坚持自学，很快便能看报纸，并能借助字典读《毛泽东选集》了。
他文化不高，但讲话却思路清晰、有逻辑、有条理，且充满了辩证法。连赵树理听过陈永贵的报告后都赞不绝口，夸他讲话水平高，有辩证法哩。虽说陈永贵讲话时，不会引用毛主席著作，举的例子也都是农民的身边事，但处处都体现着毛泽东思想。
之七、一九七七年，在没有毛主席的日子里，各地的一些不正之风开始抬头。对此，陈永贵感到十分忧心。六月，永贵前往山东东平，视察这里组织的万人万亩大会战。期间，东平县领导邀请陈永贵到距离不远的泰山上去游览游览。永贵没心思，说：“以后退休了再去吧！还是多看几个工程吧。”
不久，永贵又到了杭州。当地领导劝他游西湖，他也说以后再看吧，结果一生也没游过西湖。同样，他路过黄山时没上黄山；到了拉萨后，也没进布达拉宫……
对陈永贵来说，庄稼和土地才最有看头。红旗招展、人欢马叫的人民公社农业大会战，才是最美的景象。有人嘲讽他“像三岁孩童般幼稚”，但他问心无愧。
永贵退休后，拒绝了政府给他的养老金，而是自己种庄稼、自食其力。并让孩子们回到了自己的老家，让他们过正常人的生活，不允许他们利用自己的名声来赚钱。
一九八六年三月二十六日晚，陈永贵在北京逝世，享年七十二岁。
临终前，他流着泪说：“我这一辈子能够和毛主席连在一起，也算是不枉活了一场了。人是注定要死的，我没给毛主席丢脸……今后，再也不会有毛主席那样伟大的领袖，会把一个农民捧到那样高的地位的人了。”
的确，历朝历代，只有毛主席敢让工人农民当家作主，除了陈永贵，吴桂贤、李素文、孙健等工人阶级也当过副总理。虽然他们来自基层，能力有限，但起码是人民公仆、不贪不沾。按说，永贵是可以进八宝山的，可他还是回到了虎头山……
面对荒草萋萋的孤坟，马三脱帽敬礼，流下了两行清泪。
别过永贵大叔，马三归心似箭！立马让跃进加大了油门儿，他想赶回去，为这个憨老头儿塑一尊像……
换一换
