星汉绕娥宫，万象入朦胧 953
文/三木秉凤诗文选
风积不厚翼难擎
江浅舟巨岂能行
楼榭孤灯书下客
秋色黄昏化曚昽
星汉芜杂绕月宫
可怜笔无妙语生
每念尘寰情未了
不忍乡愁归梦中
文化是文明的灵魂，文明是文化的载体。中华文明是世界唯一没有中断的古老文明，而支撑这一古老文明的中国优秀传统文化具有无穷的生命力与非凡创生力。总 书 记强调：“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。”文化铸魂，润物无声。有文化自信的民族，立得住、站得稳、行得远。由于历史原因，自鸦片战争以来，中国文化曾一度跌入低谷，很多国人对自己的民族文化丧失了文化自信，甚至将祖传文化贴上了“落后文化、封建文化、迷信文化”等等的标签，而西方文化及其意识形态乘虚而入，冲击着国人的思想阵地。面对极其严重的西方文化及意识形态入侵，中央及时提出文化自信以及2035年建成文化强国的远景目标。自此，中国优秀传统文化、革命文化、中国特色社会主义先进文化又在新时代焕发出勃勃生机。文化是民族的灵魂，中华民族自古以来只所以被全世界各民族所敬重，并不是我们地大物博人口众多，而是因为中华文明是世界文明史上唯一一个永不中断的古老文明！
我们中华民族有着悠久的历史和优秀传统，有着九百六十万广袤无垠的土地和四百五十万的流动的海洋，有着近十四亿人口和五十六个民族，当今世界各种主要文化思想皆在当代中华大地扎根开花。如何在文明互鉴中坚定文化自信，就必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，就必须用社会主义核心价值观引领文化建设，毕竟文化的目的是为人民提供正确的价值导引与精神指引。但中国优秀传统文化作为民族之魂不能丧失主体地位，民族之魂凝聚着中国古老的智慧与艺术，传播着天道、地道与人道的思想光芒，中华文化具有无限的感召力、洞察力、创新力、同化力、凝聚力、生命力，中华文明亦具有连续性、创新性、统一性、包容性、和平性五大突出特性，这一切都是中华文明的伟大之处。
清华洒秋色，沧桑漫人间 954 作者/三木秉凤
文/三木秉凤诗文选
流星划夜天
沉浮过经年
清华洒秋色
沧桑漫人间
灵犀不须言
青峦蔽霜蕃
了就红尘曲
飞英十里翩
“吾生也有涯，而知也无涯”。生命就是一次不断求索而渐入悟达的过程，从生命求索到生命悟达，从格物致知到正心诚意，诗书为之架起了一道道桥梁。经书是历史哲人的生命沉淀与经验承载，生命的涵养需要读书学习，并从中领悟道理，感悟人生，升化灵魂。“朝闻道，夕死可矣”，真正学问不是诗书华丽，而在于“文以载道，大化天下”，学习本身就是思想交流与信息传递，读书的过程就是汲取前人的文化思想成果，圣贤写书的目的意向后人传道弘德，以资交流与承传之用，而中国文言文却承载了千万年文化传播的历史使命。
从中国五千年文明历史来观，传说中的伏羲画卦，古人开始运用符号观天察地，制网捕鱼，结绳纪事，历史记忆一代一代依靠传说而延续。黄帝时期仓颉造字，其后历史依靠文字予以记载。在纸张发明之前，人类将文字刻在石头、竹板、甲骨、器皿之上，以留记文明痕迹。为使少量载体承担更多思想内容，中国祖先发明了文言文，且影响至今，此之发明在世界文字史上绝无仅有！因为文言文的重要特点是文字思想亘古不变！这是与时俱进的白话文所难以比拟的！
文言文经受的历史沧桑及重大桥梁作用于整个文明进程而言，天下尽知。若将经典文言文称之为“道”书，中国历史就是由文言文记载传承的。当然本位与演绎，正史与稗史，互通有无，相得益彰。自文字诞生以来，文言文所承载文化使命无与伦比，生死之惑、弥消通理、天地之道、明德穷心之理皆从文言文中深深悟得。文以载道，大化天下，就是文化，而文化的作用就是教化，以道化心，化民易俗，化世成风。
《道德经》曰：“道常无为而无不为”。侯王若能守之，万物将自化”。文言文所带给我们的就是文字凝练，秀美含蓄，寓意深邃，大道至简。文以载道，大化天下，而无为而无所不为则是道的本能！文字以无为之用而化天下之民，故文化与天地道同！天地无为，万物生焉，为与无为，不在其形式而在其规律，合其规律者，为亦无为，故而“人法地，地法天，天法道，道法自然”，山川大地，人事沧桑，失而重得，得而复失，阴阳变化，皆蕴其中！
总编简介：
三木秉凤，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，大学专业法律，道学、哲学、文学、佛学、国际关系学及战略学业余研究与爱好者，志愿与天下有识同仁鼎力助推华夏文明回归世界历史中的本尊正位，共推民族文化重立大国自信与自强，为中华民族伟大复兴的中国梦的实现贡献毕生之力。
文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的三木秉凤文化传媒创建以来，为弘扬中华民族文化，致力于以文化荟萃智者，广交贤人，为实现世界文化大同而努力奋斗。赢得了民众的赞同。2023年，为了发展壮大三木秉凤文化传媒，期待各界朋友的加盟与推广。
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