我们所热爱并坚守着的精神清洁，包括：独立、风骨、自由，是一个有尊严的人，一个有尊严的国家和民族必须具备的最起码的道德精神品质。（尹玉峰题序）

我们所热爱并坚守着的精神清洁

作者：尹玉峰（北京）

庄子固然贫困，靠编草鞋过日，向“先富者”监河侯借过米。可是，监河侯为富不仁，假装慷慨说:“好啊，等我收到租税之后，借三百金给你，怎么样?” 面对监河候的扯蛋，庄子为了解决无米之炊的燃眉之急，也可以像主张"劳心者治人"的孔子困于陈蔡一样，苟且就食，而在鲁哀公国宴上才讲究“肉不正不食”口是心非的排场。庄子没有这样做，就是为了热爱并坚守的精神清洁、独立、风骨、自由！在封建、愚民、贪婪、自私、鼠目寸光、小农经济社会里，这种热爱与坚守，有多么的不容易。

“乞得安身谄媚忙，巧盈笑靥借儒装。月明偏蔽当时影，拂晓欢餐待宰羊。两耳不闻窗外事，一心淫盗雨檐墙。从来君子敬天地。莫等惊雷响四方”。（ 尹玉峰《七律 • 儒装》）

一次，鲁哀公对庄子深有感慨说：“咱鲁国儒士很多，唯独缺少像先生这样从事道术的人才。”庄子不卑不亢回答道:“别说从事道术的人才少，就是儒士也很缺。”鲁哀公反问庄子：“你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装，能说鲁国少儒士吗？”庄子毫不留情地指出假儒士风靡鲁国的不良现象，并向鲁王建议鲁哀公：发布命令，宣布凡没有真才实学的冒牌儒士而穿儒服的一律问斩！鲁哀公采纳了庄子的谏言，在全国张贴命令。不过5天，鲁国上上下下再也看不见穿儒服的“儒士”了。 

还有一次，魏王召见庄子，见庄子身穿粗布补丁衣服，脚着草绳系住的破鞋。魏王说：“先生怎如此潦倒啊？”庄子纠正道：“是贫穷，不是潦倒。士有道德而不能体现，才是潦倒；衣破鞋烂，是贫穷，不是潦倒，此所谓生不逢时也！庄子的如此回答了得！他心不受形役，怀真抱朴，从容不迫。     

另有楚王听说庄子很有学问，特意派了两个大夫去聘请他为相。两大夫在濮水边上找到正在钓鱼的庄子，说明来意。庄子听了，头也不回，答道：“我听说楚国有个神龟，死了三千年 ，枯骨龟甲还被楚王珍藏着，你们说这个畜性多幸运呵！”两大夫还不太懂这个意思，还以为人说的是楚王敬贤之意。不料庄子冷笑道：“我呢，却宁可拖着尾巴在泥水中爬行，因为至少还活着，活得自由自在，我可不愿意让楚王供奉珍藏"。优秀者，生不逢时，乃时代的悲哀。风骨使然，庄子成为了真正的活出自己的人！

“梦里蝶飞幽袅袅。几许花间，几许栖芳草。恋恋柔怀情未了。嫣红几瓣镶眉巧。等你人来天破晓。丽影红妆，衣袂香飘渺。隐隐青山林舞蹈。迎来曙色心头好。( 尹玉峰《蝶恋花 · 庄梦蝶》)

晚唐时期的李商隐天资聪颖，文思锐敏，二十出头考中进士，举鸿科大考遭人嫉妒未中刷下，从此怀才不遇。他在《锦瑟》颔联的上句：“庄生晓梦迷蝴蝶”，就是用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。不知周之梦为蝴蝶？还是蝴蝶之梦为庄周？

“锦瑟繁弦，哀音怨曲声后。好伤心、断肠良久。问庄生，蝶缱绻，归谁形有？子规啼，幽恨欲伸罗袖。良玉生烟，蓝田日暖依旧，志难伸、寸心颤抖。枉怀才，遭妒嫉，谁来拯救？五十弦，抚琴几时弹透”？（ 尹玉峰《粉蝶儿• 锦瑟繁弦》）

人的身躯由206块骨头支撑，为什么长着长着，从另一层意义说: 膝盖骨软了，脊椎骨弯了？膝盖骨软了，是主动地向权贵下跪，脊椎骨软了，是习惯了向恶鬼弯腰。如此说来，用浅笑和庄重的内心从容入世有多么重要一一它派生了一种人生中是伟大的尊严，叫风骨。风骨，是作为一个有尊严的人， 一个有尊严的国家和民族必须具备的最起码的道德精神品质。

“岁摇星转玉盘乡，月临窗，润心光。邀月举杯，对盏共徜徉。同把世人眸子洗，知北斗，辨玄黄。岚辉两袖自轩昂，桂花香，满川江。福祉大千，夙愿伴华章。锦绣中华人长久，宜放眼，诉衷肠”。(尹玉峰《江城子 • 岚辉两袖自轩昂》)     

当下不良知识分子，整天传统文化的吆喝着，还有油腻无聊、假大空劣、舞文弄墨的网虫，不读书、不学习、不看报，根本领悟不到庄子的文人风骨。庄子的作品是最具有理想倾向、批判精神的，那高级别的荒诞、魔幻文学成就，无论加缪，还是马尔克斯，还有当代国内获得大奖的荒诞文学流派的作家们都是无法达到的。        

“仰望黄昏落日前，飞云掠过大观圆。帝都晚沐随风去，燕柳京桃伴雨眠。路暗街幽入长梦，月明星灿衬心田。与天共我同明灭，蝶绕庄生慕圣贤”。（ 尹玉峰《七律 • 齐物》）

庄子《齐物论》“天地与我并生，而万物与我为一"。告诉我们，世间万物包括人，都是一体的。因为“齐物论”一名包含“齐物”、“齐论”两大方面。其中，“齐物”认为，天地万物包括人，虽然看似千差万别，但归根结底都是齐为一体，也就是“合一”的，“合道”的。既然“天”、“人”生而同宗，固成一体，人又哪里需要去做到“天人合道”呢？庄子认为：地位无需摆正，思想才是需要摆正的——顺应自然，顺应与生俱来的“天人合一”。

“明月盈怀，清风酿酒，何来巷子深嗔。尽管是、人心不古，我要坚贞。特立独行到老，宠与辱、脸上无痕。享寥阔，天地物我，心界无垠。冬去春来夏往，秋递进，寂然溜走青春。但无悔、庭前守望，一份情真。墙院飘飞丹叶，舞蹈着、冉冉芳魂。待冬雪，花开六瓣迎新”。（ 尹玉峰《凤凰台上忆吹箫 • 明月盈怀》）

【附】旎诗一首如下：

我们都是干净的人

作者：尹玉峰（北京）

我们都是干净的人

不容瑕疵，干净的

时光如洗！共同把盏一杯

金黄色的流体，漫溢一种

清新干净的

香气，就像

红玫瑰、紫罗兰、伍德拉夫草

含着打火石、青铜钢铁的养料

苹果、杏、桃、梨，变幻

的层次，饱满馥郁，圆润

如珠；裁香细细

烟烟缕缕，染得

一眉缱绻柔情；宛如

太阳的金黄色，是其

无限耀眼的光芒

环绕太阳四周的

行星，便是

生命的气场，生命的欢畅

欢畅出、神奇的蔚然想象

可知道、我为什么如此缱绻

其实这里自古就有三个太阳

一个挂在天上

一个落在湖边

一个睡在湖底。现在

悄悄醒来！葡萄熟了

的季节，紫藤

镶边儿；无论

欣慰抑或感伤，统统都浸入了

阳光，生长出饱满馨香的怀念

  ↑作者尹玉峰系都市头条编辑委员会主任