

夜阑念无休,寄梅借荷舟 948
文/三木秉凤诗文选
竹映书斋五更愁
流云化雨漫东州
笃志诗书不知晚
夜阑及远思无休
风弦雨管如箜篌
天乐影孤水自流
灯色盈亏功案满
寄梅一束借荷舟
根据《论语》记载,季康子曾问政于孔子,孔子对曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正。”此意与“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃”之说有异曲同工之妙。社会洪流犹如一股磅礴怒涛,人流犹如水面漂泊之物,大多数人只能随波逐流。如何让洪水猛兽造福百姓,这就需要为社会树立起一套具备历史认同、文化认同、民族认同、时代认同、国情认同的价值评价系统,为百姓提供从善如流的公共信义平台,而且社会管理者首先以此为社会树立榜样。。
《论语》曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之”。社会正义价值观建设乃重中之重!官有官德,商有商德,民有民德,公有公德,家有家德,职业有职业道德,中华民族的传统社会评价体系即是仁义礼智信为主的道德评价体系。一切社会行为都会进入道德价值评判,价值既有价值导引作用,又有评判功能。社会价值乃人类对事物及行为的评判标准,如果社会建立起一套以道德为评判标准的价值体系,与法治评价系统相互促进,法治与德治互为体用,则定会政治更加清明、民风更加纯朴、社会更加和谐。

《道德经》曰:“有无相生。”无者,乃德也,有者乃物也。所以,积德方以生物,厚德方以载物,此理深邃奥妙而又具有价值导引作用,世人不可不察。道法自然,以德配天,在上下五千年文明历程中,自古以来非常重视道德建设与道德信仰。道是规律性的方向指引,德是依道而行的一切收获,有“厚德载物”之说。故《大学》曰:“德者本也,财者末也。”何者为德?老子在《道德经》中谆谆告诫后人:“一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”故而人间道德是由“慈、俭、不敢天下先”三大部分组成,慈为大爱无疆,俭为节用养廉,不敢为天下先则能谦虚谨慎。由之可见,慈乃人之内德,慈为仁爱之本!故自古仁者无敌;俭为人之外德,乃兴盛之本!故业兴于勤俭,而败自奢侈;不敢天下先者,乃谦谦君子矣。


总编简介:
三木秉凤,本名周凤森,1968年生,山东潍坊营里人,大学专业法律,道学、哲学、文学、佛学、国际关系学及战略学业余研究与爱好者,志愿与天下有识同仁鼎力助推华夏文明回归世界历史中的本尊正位,共推民族文化重立大国自信与自强,为中华民族伟大复兴的中国梦的实现贡献毕生之力。

文化是民族的灵魂!传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤(周凤森)先生为首的三木秉凤文化传媒创建以来,为弘扬中华民族文化,致力于以文化荟萃智者,广交贤人,为实现世界文化大同而努力奋斗。赢得了民众的赞同。2023年,为了发展壮大三木秉凤文化传媒,期待各界朋友的加盟与推广。
