吐蕃是中国古代藏族政权名。公元629年，首领松赞干布降服苏毗、羊同等诸部，统一青藏高原，定都逻些（今拉萨），建立起统一的吐蕃政权。首领称“赞普”，意思是雄壮的丈夫。

       唐天宝十四年（755），“安史之乱”爆发后，唐廷调陇右河西的兵力，东去平叛。吐蕃乘河西防御空虚之际，突然发起进攻，攻陷河西重镇凉州、甘州、肃州等地。之后吐蕃赞布亲自徙帐南山，命尚绮心儿围攻沙州。沙州军民坚持了十一年的抵抗，终因内无粮草补济，外无援兵支持，于建中八年（781），被迫同吐蕃谈判，以沙州军民“勿徙他境”为条件，遵从吐蕃管理。

        吐蕃信奉佛教，重视发展佛教。吐蕃时期，沙州的佛教空前发展，敦煌莫高窟现存洞窟中属于吐蕃时期开凿的55个，不少塑像造型准确、生动形象、精巧细腻、比例适度，如莫高窟第59窟南北两侧的菩萨塑像，神态慈祥、文静、身躯秀美典雅，再现了“菩萨如宫娃的美姿”。不少壁画结构严谨、笔墨精湛、线条流畅，栩栩如生，如象征“敦煌城徽”的“反弹琵琶”乐伎画像，就出现于此期开凿的112窟南壁之上，有较高的艺术水平，堪称是莫高窟艺术的上品，可以说是在盛唐艺术基础上的提高与发展。据有关资料表明：当时沙州一地就有报恩、净土、莲台、三界、兴善、永寿、金光明等14所僧寺和安国、普光、灵修、大乘、圣光等5所尼寺。僧尼将近千人。每个寺院都有大量的土地。同时寺院还有大量为其从事手工业、畜牧业的工匠和放牧人，为寺院创造财富。由此可见，吐蕃统治时期，敦煌的寺院经济是空前繁荣的。

        唐大中二年（848），敦煌人张仪潮率领沙州汉人，联络居住在沙州的粟特人和退浑人，组成强大的反抗吐蕃奴隶主的同盟军，驱逐吐蕃守将一举成功，收复了沙州，从此结束了吐蕃在敦煌长达67年的统冶。

（敦煌文化产业示范园区管理委员会：杨建强

二0二三年十月一日）